全德報相聲講什么

以德報怨，何以報德的意思是：“以德報怨，何以報德”的意思是：用善行回報惡行，那用什么回報善行呢？

1、以德報怨：yǐdébàoyuàn?！痉g】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、何以報德：héyǐbàodé?！痉g】德：恩惠。用什么來回報恩德。

“以德報怨，何以報德”出自：《論語·憲問》，全文：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

原意為：一個學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應(yīng)當是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個人道德修養(yǎng)極為重要。

孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復(fù)的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫后代的和諧。

以德報叢槐伍怨，何以報德的意思是：“以德報怨，何以報德”的意思是：用善行回報惡行，那用什么回報善行呢？

1、以德報怨：yǐdébàoyuàn?！痉g】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、何以報德：héyǐbàodé?！痉g】德：恩惠。用什么來回報恩德。

“以德報怨，何以報德”出自：《論語·憲問》，全文：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

原意為：一個學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應(yīng)當是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個人道德修養(yǎng)極為重要。

孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種滲或明殲怨恨，一種報復(fù)的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫后代的和諧。

以德報怨yǐ dé bào yuàn【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

何以報德hé yǐ bào dé?【翻譯】德：恩惠。用什么來回報恩德。

【出自】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！痹洌骸盎蛟唬骸缘聢笤?，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ————《論語 憲問》

原意為：一個學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”?？梢?，孔子是反對“以德報怨”的，之所以出現(xiàn)現(xiàn)在的現(xiàn)象，可能是斷章取義地曲解。

孔子這句話為什么會被曲解？根源還是封建統(tǒng)治者的需要，他們希望民眾成為“以德報怨”的順民，只有“以德報怨”的民眾，才會老老實實地服從他們的統(tǒng)治?；实蹥埍耙缘聢笤埂?，地主剝削，也要“以德報怨”，八國聯(lián)軍打到北京，還是要“以德報怨”，要想盡一切辦法彰顯自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國之歡心”，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態(tài)度相比有過之而無不及。

隨著孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的設(shè)立，孔子的形象也越來越高大。如今人們對待孔子的態(tài)度，也更加正確和人性化，對于圣人之言，我們應(yīng)該撥開迷霧，認真感悟。

以德報怨，何以報德的意思是：“以德報怨，何以報德”的意思是：用善行回報惡行，那用什么回報善行呢？

1、以德報怨：yǐdébàoyuàn?！痉g】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、何以報德：héyǐbàodé?！痉g】德：恩惠。用什么來回報恩德。

“以德報怨，何以報德”出自：《論語·憲問》，全文：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

原意為：一個學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應(yīng)當是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個人道德修養(yǎng)極為重要。

孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復(fù)的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫后代的和諧。

意思：”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”。

1、以德報怨：yǐ dé bào yuàn

【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

2、 何以報德：hé yǐ bào dé?

【翻譯】德：恩惠。用什么來回報恩德。

【出自】：

《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>

原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ————《論語 憲問》

原意為：一個學(xué)生問孔子：別人打我了，我用道德和教養(yǎng)感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”?？梢?，孔子是反對“以德報怨”的，之所以出現(xiàn)現(xiàn)在的現(xiàn)象，可能是斷章取義地曲解。