披麻戴孝打幡相聲

披麻戴孝來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的喪服制度。披麻戴孝指長(zhǎng)輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。出自《冤家債主》。按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制越重，血緣關(guān)系越疏、服制越輕。

　　披麻戴孝的制度隨著時(shí)間的推移漸漸被完善，在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五種不同的喪服，百服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長(zhǎng)度短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。

　　為什么要用麻布呢？因?yàn)槁椴嫉膬r(jià)格在古代比較便宜的，包括皇帝，大財(cái)主，普通老百姓，長(zhǎng)輩去世都披便宜的麻布，有一定的激勵(lì)效果。而且，古時(shí)候不發(fā)達(dá)，人們穿的還喪服還是用植物藤麻制作的，就是把藤麻放到水里浸泡至肉爛，剩下的筋條做成布披在身上。

披麻戴孝的由來(lái)典故如下：

據(jù)說(shuō)，孔子在得知自己的母親去世之后，十分傷心，當(dāng)下就昏迷了過(guò)去。醒來(lái)之后，便抓了塊兒麻布當(dāng)頭巾，用白色的外套當(dāng)衣服，并用了一根捆竹簡(jiǎn)的麻繩當(dāng)腰帶?；丶抑?，孔子因?yàn)閭倪^(guò)度，身子疲軟，侍搏大家便遞給他一根柳木當(dāng)作拐杖。

人們見到孔子的衣著打扮，十分驚奇，這時(shí)候就有一位年長(zhǎng)的老者解釋說(shuō)，孔夫子披麻戴孝是為了表示對(duì)母親的一片至純的孝心；手里的柳木是哭喪棒，表示父母去世之后，自己便沒(méi)有了依靠。于是，孔老夫子披麻戴孝、拄著哭喪棒為母親送葬的行為，便成了人們效仿的習(xí)俗。

披麻戴孝的制度

披麻戴孝涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的喪服制度。在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五好則種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長(zhǎng)短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制友談棚越重；血緣關(guān)系越疏、服制越輕。

在喪葬上，中國(guó)人忌穿華麗衣服，家庭成員會(huì)披麻戴孝，稱為上孝。孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

披麻戴孝的由來(lái)典故如下：

據(jù)說(shuō)，孔子在得知自己的母親去世之后，十分傷心，當(dāng)下就昏迷了過(guò)去。醒來(lái)之后，便抓了塊兒麻布當(dāng)頭巾，用白色的外套當(dāng)衣服，并用了一根捆竹簡(jiǎn)的麻繩當(dāng)腰帶?；丶抑螅鬃右?yàn)閭倪^(guò)度，身子疲軟，大家便遞給他一根柳木當(dāng)作拐杖。

人們見到孔子的衣著打扮，十分驚奇，這時(shí)候就有一位年長(zhǎng)的老者解釋說(shuō)，孔夫子披麻戴孝是為了表示對(duì)母親的一片至純的孝心；手里的柳木是哭喪棒，表示父母去世之后，自己便沒(méi)有了依靠。于是，孔老夫子披麻戴孝、拄著哭喪棒為母親送葬的行為，便成了人們效仿的習(xí)俗。

披麻戴孝的制度

披麻戴孝涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的喪服制度。在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長(zhǎng)短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制越重；血緣關(guān)系越疏、服制越輕。

在喪葬上，中國(guó)人忌穿華麗衣服，家庭成員會(huì)披麻戴孝，稱為上孝。孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。