齊歲紅二人轉(zhuǎn)

1038章集齊的。

上豆瓣讀書(shū)找 我也喜歡 沒(méi)有個(gè)性的人 豆瓣讀書(shū)里輸入書(shū)名收索 右邊就有個(gè)鏈接了

其實(shí)她知道的。不要告訴她這件事，但試探著表現(xiàn)你對(duì)她的喜歡，你就能發(fā)覺(jué)她是否喜歡你了。時(shí)機(jī)成熟再表白，然后以后再說(shuō)起她親你的事實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她笑著對(duì)你說(shuō)，她早就知道。

“朝圣的根本目的，就是為了消除你的自我感。在行走和攀爬的過(guò)程中，你讓自己臣服于自然的各種艱難險(xiǎn)峻，從而讓自己變得空無(wú)。因此在古代，那些朝圣之地通常都在一個(gè)人必須身心都經(jīng)歷各種艱辛之后才能到達(dá)的地方，在這個(gè)過(guò)程中，他會(huì)變得比他此刻認(rèn)為的自己更加謙卑?！?br/>
——薩古魯（當(dāng)代瑜伽士、詩(shī)人、人道主義者）

岡仁波齊，多么神圣的名字，在好幾年前就扎根于我的心中，我并不了解它，只知道它是佛教中世界的中心，藏族人會(huì)環(huán)繞著岡仁波齊磕長(zhǎng)頭來(lái)洗清自己一生的罪孽，增加福澤。在新疆上大學(xué)的那幾年，對(duì)佛教感興趣，曾經(jīng)仔細(xì)觀摩過(guò)克孜爾千佛洞中的壁畫(huà)，見(jiàn)到很多像山峰一樣的簡(jiǎn)筆圖案，環(huán)繞在佛本生故事的圖案中，導(dǎo)游說(shuō)，這是一座山，是佛教中世界的中心，稱之為“須彌山”。岡仁波齊，就是那座“須彌山”，雖和周圍山峰的海拔差不多，山頂?shù)难﹨s唯獨(dú)不化，陽(yáng)光照射到山頂，露出奇異的顏色，山的輪廓對(duì)稱，看起開(kāi)就像一尊端莊的大佛屹立于群山中，云縹緲于其上，不得不讓人把它與“神圣”這個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)。聽(tīng)藏族同胞說(shuō)，圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)一圈，可以消除罪惡，而轉(zhuǎn)夠108圈即會(huì)成仙，完全洗脫前生后世的罪孽。

我對(duì)崗仁波齊的信仰，源于對(duì)佛教的敬重，正是因?yàn)檫@份敬重，讓我決定去親眼見(jiàn)一見(jiàn)這座神山，同時(shí)圍繞它轉(zhuǎn)一圈，體會(huì)轉(zhuǎn)山的感受。

在旅店稍稍安頓，吃了一個(gè)雞蛋面，碰到一位藏族姑娘和比她年輕的男朋友。

“你們也要去轉(zhuǎn)山嗎？一起啊。一天轉(zhuǎn)完，明天早點(diǎn)5點(diǎn)多起?！彼押玫貙?duì)我們說(shuō)。

“好啊，一起，我們也一天轉(zhuǎn)完。”

我對(duì)轉(zhuǎn)山的辛苦沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)知，外圈57公里，我和男友決定一天轉(zhuǎn)完，覺(jué)得這并不是什么難事，小狗西西也一起同行。

前一天晚上，我們各自吃了3顆名為“紅景天”的高原藥以防第二天高反，第二天早上，我還在睡夢(mèng)中，男友便喚我起床，又吃了3顆紅景天，里里外外穿了四件，最外層套了雨衣，防水又防風(fēng)。備好了簡(jiǎn)單的吃食，背著背包就出發(fā)了，我還帶了一根拐杖。

天還在睡夢(mèng)中，我們打著手電筒前行，腳步蟋蟋蟀蟀，小狗西西似乎也挺新奇著這一切，扭著屁股任由男友牽著，四只小腿步伐快速而頻繁。高原的空氣清冷，徒步很耗費(fèi)體力，我走了幾公里已經(jīng)感覺(jué)到呼吸的急促了。山在我的右邊，星星在我頭頂，就這樣沉默地走著，超過(guò)了一些走得慢的老人。手電筒的光亮照在隨同的藏族姑娘的衣著上，我發(fā)現(xiàn)她換了一件傳統(tǒng)藏袍，手拿紅色珠子，已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)珠子念經(jīng)。

走了大概十幾公里，天開(kāi)始微亮，黑暗和光亮過(guò)渡地那么自然，我們的眼睛能夠看到周圍山的輪廓了。山體為黃褐色，山形不一，但給人一種“行走于深山巨谷”之感，崗仁波齊就在我的右手邊佇立。

視野的開(kāi)闊猶如精神的開(kāi)化，給我們以新奇的體驗(yàn)，我們的眼睛似乎在自然的洗禮中變得澄澈透明，崗仁波齊、冰冷的山體、清冷的空氣、結(jié)冰的水流、高原上的風(fēng)......

轉(zhuǎn)山不是旅行，轉(zhuǎn)山途中的行走會(huì)帶給我厭倦感，寒冷的風(fēng)吹得我頭疼，一切才剛剛開(kāi)始。

行走，腳踏踏實(shí)實(shí)地踩著地面，腳底無(wú)論是泥土還是石塊都會(huì)透過(guò)鞋底給人以知覺(jué)，腿不停地向前移動(dòng)，遇到下坡要謹(jǐn)慎，以免摔倒，遇到上坡要向上挪動(dòng)，鼓起勁兒。崗仁波齊的轉(zhuǎn)山路遠(yuǎn)不止上下坡這么簡(jiǎn)單，我們還要穿搜于膝蓋高的石頭之間，在石頭中穿搜，腳底下如果是塵土，我們身體會(huì)往下滑，少不集中精力就有滾落山下的危險(xiǎn)；腳下如果是石塊，腳很容易會(huì)夾到石塊與石塊之間，拔出來(lái)痛苦不已。除以上辛苦之外，還要抵抗高原反應(yīng)。

我行走著，超過(guò)很多藏族同胞，站在經(jīng)幡前，對(duì)著崗仁波齊虔誠(chéng)地合掌，走過(guò)一段山路，崗仁波齊已不在眼前，前方又通向哪里？我看到藏族同胞，拄著拐杖，艱難地與我同行，爬上一個(gè)又一個(gè)滿是石頭的陡坡，我咬緊牙關(guān)跟著走，看到有4,5歲的小孩子在父母的隨同下轉(zhuǎn)山，看到有年邁老人在親人的扶持下行走，看到他們黝黑的臉上透露出心無(wú)旁騖，他們的虔誠(chéng)來(lái)自于崗仁波齊，還是來(lái)自于苦難中的堅(jiān)定？

越靠近5600米的埡口卓瑪拉，呼吸越急促，爬坡的途中，風(fēng)迎面而來(lái)，毫不留情，像一把把刀刺在我臉上和頭上，我頭痛欲裂，卻也只能挪動(dòng)腳步，別無(wú)他法，有時(shí)只挪動(dòng)兩三步便要停下來(lái)靠著石頭大口大口呼吸，直到看到經(jīng)幡飄揚(yáng)，禿鷲在頭頂旋轉(zhuǎn)，藏族同胞的衣物和帽子綁在石頭上，這也是他們的一種祈禱吧。據(jù)說(shuō)這里離天葬臺(tái)不遠(yuǎn)，禿鷲才會(huì)在這里飛來(lái)飛去。藏傳佛教中的生死觀，似乎充滿著人類在自然中的渺小和宿命的味道。

我費(fèi)勁全身力氣爬上卓瑪拉，站在經(jīng)幡中，望著周圍的懸崖峭壁，上面還有殘留的積雪，往下望，一池碧水，這是神山中的圣湖。有那么一瞬間有靈魂脫殼的感覺(jué)，企圖高原的風(fēng)把我的靈魂帶走，留在這經(jīng)幡的上空，融入到云和天中。

下卓瑪拉的路程很艱難，下坡幾乎垂直，石頭很多，我們細(xì)心地攀爬，累了時(shí)，見(jiàn)西西四只小腿靈活地在石頭中穿搜，想到自己未免太笨重龐大了，不免羨慕起一條小狗來(lái)。

本以為回去的路要輕松些，卻未曾想到回去的路程遙遠(yuǎn)，氣力已在爬卓瑪拉時(shí)幾乎用盡，崗仁波齊這才開(kāi)始考驗(yàn)我們的耐力。我們不停地走，直到行走已經(jīng)成為了一種機(jī)械的動(dòng)作，腿部麻木，前方卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，我開(kāi)始有點(diǎn)泄氣，藏族姑娘與她的小男友已經(jīng)走遠(yuǎn)了，我跟不上他們了。只有男友一直陪在我的身邊。

黃昏和白天同樣轉(zhuǎn)換地完美，天黑了，前方還是蜿蜒的山路，風(fēng)還是呼呼地吹，我不知道行走在崗仁波齊的哪一邊，崗仁波齊已經(jīng)被其他山體擋住。星星出來(lái)了，腳下依舊是路。

“我感覺(jué)這就是一種人生啊，人走了一條不喜歡的路，望不到盡頭，卻依舊要走，生下來(lái)，活下去的感覺(jué)?！蔽易匝宰哉Z(yǔ)。

又走了幾公里，我體力耗盡，周圍卻還是一片黑暗，偶爾會(huì)經(jīng)過(guò)一點(diǎn)亮光，那是藏族同胞在磕長(zhǎng)頭。經(jīng)過(guò)他們，我們還是吃力地走著，我腦海里又出現(xiàn)了一些想法，同我虛弱的體力相反，這些想法伴隨著負(fù)面情緒像泉水一樣噴涌而出。

“愚蠢的信仰！我又不是他們，我為什么出來(lái)受罪？”我大哭。

“我才不相信什么神山，他們轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，還不是一樣貧窮！”

“我為什么這么苦??！”

......

男友沉默不語(yǔ)，只是扶持著我的手臂，一起蹣跚在山間，小狗西西的四條小腿似乎也經(jīng)受不住長(zhǎng)途跋涉，有時(shí)停下來(lái)，它的后腿支撐不住地半坐在地，讓人看著心疼。當(dāng)時(shí)的我把我們正在承受的苦難歸結(jié)于崗仁波齊。

但是，崗仁波齊又在哪呢，我沒(méi)有救命稻草，只能走著，在情緒平穩(wěn)了一些后，看到一片巨大的瑪尼堆和經(jīng)幡在夜空的映照下奇異不已。

“崗仁波齊，剛才我說(shuō)的都是氣話，原諒我，是我意志不堅(jiān)定?！蔽冶贿@種神奇所折服，趕忙向神山道歉。這片瑪尼堆成了我對(duì)神山的最后印象，我們走到出口了，在黑暗中蹣跚地走，直到看到路燈，才知道我們轉(zhuǎn)完了神山。

回顧轉(zhuǎn)山，我沒(méi)有參透佛教徒們強(qiáng)大的宗教信念，但是轉(zhuǎn)山，讓我反觀了自己，自己的固執(zhí)，自己的迷惑，自己的無(wú)理取鬧，自己的渺小。我似乎明白了什么，轉(zhuǎn)山才是我走川藏線最后的修行。

? ? 崗仁波齊在哪兒呢？我現(xiàn)在似乎有了答案，它原來(lái)在我的心里?！俺サ母灸康模褪菫榱讼愕淖晕腋?。在行走和攀爬的過(guò)程中，你讓自己臣服于自然的各種艱難險(xiǎn)峻，從而讓自己變得空無(wú)。因此在古代，那些朝圣之地通常都在一個(gè)人必須身心都經(jīng)歷各種艱辛之后才能到達(dá)的地方，在這個(gè)過(guò)程中，他會(huì)變得比他此刻認(rèn)為的自己更加謙卑?！蔽颐靼琢怂_古魯?shù)脑挕?/div>