秋季了lesson1-----5單詞朗讀

　　《春秋》：即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”[1] 之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成?！洞呵铩烦蔀榻?jīng)書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經(jīng)為晚。李學(xué)勤先生強調(diào)：“我們不說《易》、《春秋》進入經(jīng)的時間一定和《詩》、《書》、《禮》、《樂》一樣早，可是不會像很多人說的那么晚。因為他們認(rèn)為《易》、《春秋》之所以進入‘經(jīng)’，是因為孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后來《易》、《春秋》才成為經(jīng)。[1]
　　《春秋》經(jīng)書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”，”微言大義“。
　　由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充，解釋，闡發(fā)的書，被稱為“傳”。其中成于先秦的較著名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

　　《春秋》最初原文有18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在

　　春秋左氏傳傳
　　語言上極為精練，遣詞有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁赤《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典?，F(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家：
　　《左傳》30卷；
　　《公羊傳》11卷；
　　《谷梁傳》11篇；

　　春秋谷梁傳
　　《鄒氏傳》11卷；
　　《夾氏傳》11卷。
　　其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時期的荀卿流傳下來的。
　　公羊傳和谷梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和谷梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認(rèn)為《春秋》是孔子所作），有人認(rèn)為有些內(nèi)容有牽強附會的嫌疑。左傳以史實為主，補充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀(jì)錄和《春秋》有出入，有人認(rèn)為左傳的史料價值大于公羊傳和榖梁傳。
　　至遲自西周起，就有太史記載國家大事；在每一季的開始，一般要寫“春”到“秋”四季的季節(jié)。但古人重視春季和秋季，因此把國史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來由罷?，F(xiàn)存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計二百四十四年（依《公羊傳》和《谷梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是魯國史書的原文。
　　相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但后世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨學(xué)廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也?！洞呵铩饭彩?，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數(shù)十人。此數(shù)十人者，家自為師，人自為學(xué)，

　　春秋公羊傳
　　則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經(jīng)過孔子之手修而改之，則無大異。事實上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針砭”成為獨特的文風(fēng)，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經(jīng)典?！洞呵铩匪?，是二百四十多年的春秋各國大事，現(xiàn)所存全文，不過一萬六千多字，但據(jù)曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以后脫露了一千多字。很多大事漏記。
　　因為《春秋》是粗線條的筆墨。為補這一遺缺，后來又出現(xiàn)以春秋為主本的《傳》，即現(xiàn)今流傳下來的《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》和《春秋左氏傳》三種，并稱春秋三傳?！秱鳌返摹洞呵锝?jīng)》文字基本上相同，也有一些差異，傳文按年合并，先經(jīng)后傳。
　　“春秋三傳”的側(cè)重是有區(qū)別的?！豆攘骸?、《公羊》兩傳側(cè)重闡發(fā)《春秋》中的”微言大義”，《左傳》則側(cè)重歷史細(xì)節(jié)的補充。李學(xué)勤先生坦承：“要找‘春秋大義’的話，要找《公羊》、《谷梁》。我個人認(rèn)為，從一定意義上來說，這一點，今天還必須承認(rèn)，因為《公羊》、《谷梁》的研究肯定會提供我們對于儒家很多重要觀點的認(rèn)識，這一點可能是《左傳》反而做不到的?！盵1] 但，《左傳》里面有學(xué)術(shù)，《左傳》是研究古代歷史文化的基礎(chǔ)。

沒聽說第二季的情況，照我看這么好的節(jié)目別季播了一直辦下去

因為這周播出當(dāng)晚要直播上合峰會的晚宴以及煙火表演，所以本周6月9日的朗讀者就暫停一期

6.16將播出 有羅大佑 有陳數(shù)

主題詞是選擇

9月份在北溫帶是秋季了，是秋季初。
　　秋季是春夏秋冬四季之一。從氣象意義上劃分，北溫帶的秋季在8月23日（處暑）~11月20日（小雪）；南溫帶的秋季在2月19日（北半球雨水）~5月21日（北半球小滿）。秋季最明顯的變化在樹木，城市開始清掃大量落葉，山區(qū)則涌進不少觀賞楓紅的游客。

秋高氣爽、秋寒料峭、五谷豐登、登高望遠(yuǎn)！

先前那本書的大體意思。 然后和自己的生活作比較。 最后抒發(fā)感想。 我小學(xué)就這么寫的

落葉

葉一落
秋天就快走了
落葉是冬的請貼

葉一落
陽光就淡了
落葉是陽光浸泡的茶葉

葉一落
雪花就快來了
落葉是雪花的表姐

該走的走了
該分別的分別
該恬靜的恬靜
該書寫的書寫
該來的將來
該迎接的迎接

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
秋

自從秋來了之后
天就高了
云就淡了
氣就爽了
果實只剩下甜了
葉子光剩下香了
牛羊全變肥了
田野全變成畫了
鄉(xiāng)村全是美的風(fēng)景了
——這就是秋的天下呀

在白花花的棉瓣上
秋是潔白的
在沉甸甸的谷穗上
秋是金黃的
在一嘟嚕一嘟嚕的葡萄上
秋是紫色的
在掛滿小燈籠似的棗樹上
秋是紅色的
在一畦一畦的菜地里
秋是綠色的
在汩汩流動的的清溪里
秋是藍色的

呵，自從秋來了之后
十月就乘著歌聲的翅膀飛來了
花朵就伴著新婚的倩影開起來了
微笑就挽著歡樂的音符舞起來了
紅旗就隨著紅霞的風(fēng)景升起來了

宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

唐代文學(xué)家皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。



唐代文學(xué)家皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。