董永哭靈琴書

董永，漢朝時(shí)期的人物，古代流傳行孝歷史模范。其家境貧寒，幼年喪母，與父相依為命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中賣身葬父的主角。民間廣泛流傳因其孝心感動(dòng)天地，玉皇大帝之七仙女感動(dòng)人間親情，與其結(jié)為夫妻。湖北省孝感市也因此得名。又傳董永是千乘人，今屬于山東省濱州市博興縣陳戶鎮(zhèn)。曹植著《靈芝篇》是第一部描寫董永的詩(shī)。

董永和仙女生的兒子，《董永變文》叫董仲，《董永遇仙記》改為董仲舒，明代《董永寶卷》叫董震清，“挽歌”《槐陰記》也叫董仲舒，評(píng)講《大孝記》叫仲書，其弟（賽金生）叫仲遺，彈詞《槐蔭記》叫天保。仲書其實(shí)就是仲舒。董仲舒是漢代大儒，生于河北，對(duì)漢武帝“黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起了很大作用，也是漢代“以孝治天下”的積極主張者和推動(dòng)者。把董仲舒說(shuō)成董永的兒子，是可笑的，但這正是這類講唱文學(xué)作品的特色。更有意思的是，到戲劇文學(xué)出現(xiàn)，給董永當(dāng)兒子的還加上了東漢末年的董祀、董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣，歷來(lái)是反派人物，豫劇《張七姐臨凡》卻讓他做了董永的兒子。還有的說(shuō)董永的兒子小名叫祀，官名叫仲舒，把前漢、后漢的兩個(gè)名人捏在一起。

董永的出生地也是這樣。按《搜神記》，董永是千乘人，可是沒有一部講唱文學(xué)和戲劇文學(xué)說(shuō)董永是古千乘、今山東博興人，全部是由作者虛構(gòu)的。話本《董永遇仙記》說(shuō)是“淮安潤(rùn)州府丹陽(yáng)縣董槐村”，《董永寶卷》說(shuō)是“祝州府萬(wàn)陽(yáng)縣普州村”、“挽歌”《槐陰記》說(shuō)是“黃州孝感縣杏花村”，評(píng)講《大孝記》說(shuō)是“湖廣黃州府麒麟縣董家村”，彈詞《槐蔭記》說(shuō)是“湖廣潤(rùn)州丹陽(yáng)（后改孝感縣）董家村”。最近在舊書攤上買到一個(gè)名為《董永賣身》的手抄本，開頭敘董永的身世：“昔日有個(gè)董治普，家住胡（湖）廣得（德）安府，端陽(yáng)縣內(nèi)落下戶，生下董全生董清，董清又生董彥珍，五輩玄孫叫董永……”有籍貫，有祖孫五代的名諱。這還只是很小一部分。文學(xué)作品給董永虛構(gòu)了一個(gè)籍貫，正好跟一些地方的地名相同，他們便以為董永真的是在那里出生。董永是大孝子，人們把他說(shuō)成本地人，就是給自己增光。即使講唱文學(xué)和戲劇文學(xué)中沒有提到，一些地方志也會(huì)把董永說(shuō)成本地人。這是另外一些縣志說(shuō)董永是本地人的來(lái)由。