相聲稿文明禮儀
求中學(xué)生文明禮儀演講稿,急?。。?!
中學(xué)生文明禮儀演講稿
禮儀,作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化,始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志,是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性,在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài),養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能,建立自信心,塑造迷人的個性,它讓你看起來充滿熱情,富有合作精神,保持身心健康,這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學(xué)習(xí)禮儀,首先要以學(xué)會尊重他人為起點,禮儀從話中來,話從心中來,只有從內(nèi)心尊重人,才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人。
今天,在莊嚴的國旗下,我們高一(16)班向全校同學(xué)發(fā)出倡議,倡議大家做到“四個五”:“五無”:地面無痰跡;室內(nèi)無紙屑;桌凳無刻劃;墻壁無腳??;出言無臟語?!拔骞?jié)約”:節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢?!拔鍘А保喊讯Y儀帶進學(xué)校;把微笑帶進校園;把孝敬帶回家里;把謙讓帶入社會;把仁愛帶給別人?!拔逄岢保赫f話輕聲;走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生;團結(jié)進取。
讓我們從自己做起,從現(xiàn)在做起!讓文明不再是純粹的理念,而是每個同學(xué)的自覺言行!讓文明不再是外在強加的約束,而是內(nèi)化的集體自律!
最后,我選了這樣一句話送給大家,來結(jié)束我今天的講話:人不是因為美麗才文明,而是因為文明而美麗!
禮儀,作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化,始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志,是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性,在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài),養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能,建立自信心,塑造迷人的個性,它讓你看起來充滿熱情,富有合作精神,保持身心健康,這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學(xué)習(xí)禮儀,首先要以學(xué)會尊重他人為起點,禮儀從話中來,話從心中來,只有從內(nèi)心尊重人,才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人。
今天,在莊嚴的國旗下,我們高一(16)班向全校同學(xué)發(fā)出倡議,倡議大家做到“四個五”:“五無”:地面無痰跡;室內(nèi)無紙屑;桌凳無刻劃;墻壁無腳??;出言無臟語?!拔骞?jié)約”:節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢?!拔鍘А保喊讯Y儀帶進學(xué)校;把微笑帶進校園;把孝敬帶回家里;把謙讓帶入社會;把仁愛帶給別人?!拔逄岢保赫f話輕聲;走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生;團結(jié)進取。
讓我們從自己做起,從現(xiàn)在做起!讓文明不再是純粹的理念,而是每個同學(xué)的自覺言行!讓文明不再是外在強加的約束,而是內(nèi)化的集體自律!
最后,我選了這樣一句話送給大家,來結(jié)束我今天的講話:人不是因為美麗才文明,而是因為文明而美麗!
求一篇中學(xué)生的關(guān)于文明禮儀的演講稿 急~~
文明禮儀伴我行
(演講稿)
各位老師,同學(xué)們:
我認為:作為新時代的少先隊員,我們更應(yīng)當注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中,從自己言談舉止的每一個細節(jié)入手,自覺履行我們應(yīng)當遵守的文明禮儀。因為文明禮儀,說起來容易,要真正做好卻并不簡單。原因就在于,我們在平時的生活中對于這個問題的重視程度還很不夠;因而有很多時候,我們可能就忽略了文明禮儀對于整個社會的風(fēng)氣,對于我們自身的內(nèi)在修養(yǎng)所起到的潛移默化的作用,這對于我們將來的健康成長是十分有害的。
從遠處看,我們的祖國是一個禮儀之邦,幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人,我們有責(zé)任為我們祖國文明禮儀的繼承和發(fā)揚作出我們應(yīng)有的貢獻;再從近處來看,新的時代更賦予了我們每一個人,為我們國家,為現(xiàn)代社會的文明和進步作出我們自己的努力。
大家知道,就在幾個月以后,我們上海將舉辦世界特奧會;明年夏天,我們祖國的首都北京將舉辦奧運會;2010年,我們上海還將舉辦全世矚目的世博會——到時候,將會有數(shù)以萬計的全世界各國的運動員和參觀者來到我們身邊!
那么,我們將向整個世界展示一種怎樣的風(fēng)采呢?當然,我想在坐的同學(xué)們都會不約而同地齊聲回答——我們將向全世界展現(xiàn)出我們祖國應(yīng)當具有的優(yōu)良傳統(tǒng)和文明禮儀!而要做到這一點,就離不開我們平時在日常生活中逐漸養(yǎng)成懂禮貌,講禮儀的良好的行為規(guī)范。
古人說得好:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”文明行為,貴在日常的實踐。我希望,我們每個同學(xué)都能夠積極參加到學(xué)校和社會組織的各種文明禮儀的宣傳活動和實踐活動中來,在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中努力做到:舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長、尊重同學(xué),使自己早日成為自覺遵守文明禮儀的新時代的好少年!
年月日(再改進一下)
(演講稿)
各位老師,同學(xué)們:
我認為:作為新時代的少先隊員,我們更應(yīng)當注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中,從自己言談舉止的每一個細節(jié)入手,自覺履行我們應(yīng)當遵守的文明禮儀。因為文明禮儀,說起來容易,要真正做好卻并不簡單。原因就在于,我們在平時的生活中對于這個問題的重視程度還很不夠;因而有很多時候,我們可能就忽略了文明禮儀對于整個社會的風(fēng)氣,對于我們自身的內(nèi)在修養(yǎng)所起到的潛移默化的作用,這對于我們將來的健康成長是十分有害的。
從遠處看,我們的祖國是一個禮儀之邦,幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人,我們有責(zé)任為我們祖國文明禮儀的繼承和發(fā)揚作出我們應(yīng)有的貢獻;再從近處來看,新的時代更賦予了我們每一個人,為我們國家,為現(xiàn)代社會的文明和進步作出我們自己的努力。
大家知道,就在幾個月以后,我們上海將舉辦世界特奧會;明年夏天,我們祖國的首都北京將舉辦奧運會;2010年,我們上海還將舉辦全世矚目的世博會——到時候,將會有數(shù)以萬計的全世界各國的運動員和參觀者來到我們身邊!
那么,我們將向整個世界展示一種怎樣的風(fēng)采呢?當然,我想在坐的同學(xué)們都會不約而同地齊聲回答——我們將向全世界展現(xiàn)出我們祖國應(yīng)當具有的優(yōu)良傳統(tǒng)和文明禮儀!而要做到這一點,就離不開我們平時在日常生活中逐漸養(yǎng)成懂禮貌,講禮儀的良好的行為規(guī)范。
古人說得好:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”文明行為,貴在日常的實踐。我希望,我們每個同學(xué)都能夠積極參加到學(xué)校和社會組織的各種文明禮儀的宣傳活動和實踐活動中來,在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中努力做到:舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長、尊重同學(xué),使自己早日成為自覺遵守文明禮儀的新時代的好少年!
年月日(再改進一下)
關(guān)于文明禮儀的兩分鐘演講稿。
社會正在進步,時代正在變化,人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民,我們就必須講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進新世紀的門檻,成為一個合格的新時代公民。
古人云:“自修齊,至治平”。不錯,要干大事,就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格,就沒有偉大的人”。而我們,作為新時代的中學(xué)生,正在接受著知識教育,更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì)、振興民族精神,建設(shè)社會主義精神文明,這樣才能學(xué)好知識,成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生,一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”
一個有高素質(zhì)、有道德,懂禮儀的人,必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾,但是你那處處為人民著想,毫無怨恨、純真的神情,足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前,你只要伸進口袋,拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他,就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑,說一句激勵他的話,那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,足以反映一個人的道德品質(zhì),禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”—— 一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩,正是因為他懂得謙讓,懂得生活中的點點滴滴,懂得使別人快樂,懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子,但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文,卻只懂得說,不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚,就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高,但不懂得禮儀的人,那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人,不會自夸自大,相反一個無修養(yǎng)、無道德的人,將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德,是狗材。無知識無道德,是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德,是殺材?!?br>
文明禮儀,不是一朝一夕能做好的。身為一個中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過了一些大人。當然,我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。在校園,在家中,在各種公共場所,都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的,它靠的是我們大家,一個集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會所淘汰。在學(xué)校,我們應(yīng)該做到尊敬師長,認真聽講,和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母,要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木,熱愛大自然,熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本,而補余之不足。
生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中,爭做一個合格的中學(xué)生,成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命,創(chuàng)建一個美好的社會。
古人云:“自修齊,至治平”。不錯,要干大事,就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格,就沒有偉大的人”。而我們,作為新時代的中學(xué)生,正在接受著知識教育,更應(yīng)該知書達理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì)、振興民族精神,建設(shè)社會主義精神文明,這樣才能學(xué)好知識,成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生,一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”
一個有高素質(zhì)、有道德,懂禮儀的人,必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾,但是你那處處為人民著想,毫無怨恨、純真的神情,足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前,你只要伸進口袋,拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他,就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑,說一句激勵他的話,那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,足以反映一個人的道德品質(zhì),禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”—— 一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩,正是因為他懂得謙讓,懂得生活中的點點滴滴,懂得使別人快樂,懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子,但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文,卻只懂得說,不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚,就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高,但不懂得禮儀的人,那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人,不會自夸自大,相反一個無修養(yǎng)、無道德的人,將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德,是狗材。無知識無道德,是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德,是殺材?!?br>
文明禮儀,不是一朝一夕能做好的。身為一個中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過了一些大人。當然,我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。在校園,在家中,在各種公共場所,都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的,它靠的是我們大家,一個集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會所淘汰。在學(xué)校,我們應(yīng)該做到尊敬師長,認真聽講,和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母,要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木,熱愛大自然,熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本,而補余之不足。
生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中,爭做一個合格的中學(xué)生,成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命,創(chuàng)建一個美好的社會。
關(guān)于工人的職業(yè)禮儀的演講稿
職業(yè)禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程, 涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法; 從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
古人云:欲修身必先利其德。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場所,我們作為中華人民共和國的公民,我們要有公共道德。
可見,德是一個人的形象與禮儀的很好的體現(xiàn)。那么是不是有了德,我們的形象與禮儀便已經(jīng)得到了充盈呢?當然不是的,在市場競爭的時代,我們要生存,要立足,就必須要有本領(lǐng),這是第二要素,我們必須有學(xué)識。人們說形象好,禮儀得當,是不是有氣質(zhì)?有內(nèi)涵?氣質(zhì)來自于什么,內(nèi)涵來自于什么,外包裝固然重要,然而,學(xué)識帶來的底蘊,才是氣質(zhì)與內(nèi)涵最根本的要素。人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。
然還有第三要素,就是穿著禮儀,這個禮儀看似外在“包裝”,確是內(nèi)涵的外延。試想一個人假如你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有美麗的言談。正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著妝扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。
由此可見,一個人的形象與禮儀在其德,在其識,在其表,是當今社會必不可少的,它各個方面及要素的重要性在我們的職業(yè)上就有很好的體現(xiàn)。
荀子曰“倉廩實而知禮節(jié)”;卡耐基說,一個成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,非凡是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,把握好職業(yè)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于職業(yè)之路。職業(yè)禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質(zhì),也折射出你所在工作單位的文化水平和治理水準。職業(yè)禮儀的運用具有共通性和差異性,要得體的適時的使用職業(yè)禮儀還需要根據(jù)所在環(huán)境適時的進行變通,不可一味的死搬硬套造成不合環(huán)境,不融于世的情況。職業(yè)禮儀是一門社會科學(xué),也是一種藝術(shù)的運用。
放眼社會,有很多人不注重自己的職業(yè)形象與禮儀,更有人認知錯誤,步入誤區(qū),認為禮儀形象是禮儀小姐的事,又或者身著職業(yè)裝就是注重禮儀。對此,我們舉兩個例子以做說明:事例一是這樣的,一所名氣很大的幼兒園老師上門家訪,結(jié)果引出了轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波,怎么回事呢?原來,幼兒園老師上門家訪,前腳離開,后腳就引起了一場家庭會議,“我們一定要轉(zhuǎn)園!”媽媽、奶奶斬釘截鐵。園長想不通了,別人搶著要求進園,這家卻強烈要求退園,一問原因費思量:“不能把寶貝交給這樣的老師”———挨個家訪的女老師穿著吊帶背心,還是露臍裝!事例二,銀行的一個服務(wù)窗口正在接受創(chuàng)建檢查,禮貌用語、服務(wù)態(tài)度小伙子都表現(xiàn)得挺規(guī)范的,檢查人員卻意外地要求他雙手側(cè)平舉,這一舉,暴露了工作裝掉了一顆紐扣,很不雅觀,被做扣分處理。
兩件事說明了什么?故事一的話外音是:禮儀細節(jié)關(guān)系到為人處事的品質(zhì),任何行業(yè)的任何人,都不是“局外人”。打個比方說,你們上門和客戶談業(yè)務(wù),有沒有大大咧咧把公文包往客戶桌上一甩的?有沒有不顧及客戶不見煙缸的書香環(huán)境而貿(mào)然遞煙的?所以,轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波的出現(xiàn)不是偶然。而故事二的那位主角看上去就有點無辜了,他各方面都做的很好,但是那顆掉了的扣子暴露了問題,上班往身上一套,下班往架上一掛,工作服保養(yǎng)少有人問津,事實上,落在身上的灰塵,掉了的紐扣,這些缺失的禮儀細節(jié),都會讓所倡導(dǎo)的一絲不茍的工作作風(fēng)‘大打折扣’。很多人把穿不穿工作服當作衡量注不注重禮儀的一把尺子,這實際上是錯誤的。穿行服,袖長及手腕,褲長及鞋面,身長蓋及臀部;襯衣領(lǐng)子高出外套一厘米,袖邊長出外套一厘米;領(lǐng)帶的標準長度是,領(lǐng)帶尖對著皮帶扣……這些,才是真正形象與禮儀的體現(xiàn)!
禮:養(yǎng)也,指一個人的修養(yǎng);儀:儀式也,指表現(xiàn)的形式。體現(xiàn)在:形象、素質(zhì)、意識三個方面。可見,一個人的職業(yè)形象與其職業(yè)禮儀是分不開的。
要怎樣表現(xiàn)一個人的職業(yè)形象與職業(yè)禮儀,以決勝于職場呢?我有三點心得:
一,形式;尊重為本。自尊第一,尊重他人?!岸Y儀者敬人也”,也就是一種待人接物的基本要求。比如在公共場合,接見重要人物時,手機應(yīng)設(shè)為振動。
二,內(nèi)容;善于表達。善待別人是一種教養(yǎng),了解別人是一種聰明。
三,形式規(guī)范。即標準,沒有規(guī)矩不成方圓。
而良好的職業(yè)形象必須具備以下要素:練習(xí)有素、懂得欣賞別人、恪盡職守。認真只能把事情做成,專心才能把事情做好。聰明的人從不拿別人折磨自己,要信仰“開心每一天、快樂在此時”。
個人的成功15%靠的是專業(yè)知識、專業(yè)技能,而85%要靠人際關(guān)系處世技巧。對職業(yè)人而言,擁有禮儀知識以及能根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的溝通技巧,展現(xiàn)自己的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)形象,往往會令事業(yè)如魚得水。馬斯洛理論:交際來自需要,與任何人打交道,要想辦法滿足需要。
業(yè)禮儀與人際溝通總結(jié):八個字“形象、關(guān)系、溝通、心態(tài)!”。
職業(yè)禮儀與職業(yè)形象不只是一門技巧和藝術(shù),更是一門值得研究的學(xué)問,以上幾點心得只是我片面的所感所悟,要想真正運用游刃有余,需花時間和精力更多的學(xué)習(xí)!
古人云:欲修身必先利其德。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場所,我們作為中華人民共和國的公民,我們要有公共道德。
可見,德是一個人的形象與禮儀的很好的體現(xiàn)。那么是不是有了德,我們的形象與禮儀便已經(jīng)得到了充盈呢?當然不是的,在市場競爭的時代,我們要生存,要立足,就必須要有本領(lǐng),這是第二要素,我們必須有學(xué)識。人們說形象好,禮儀得當,是不是有氣質(zhì)?有內(nèi)涵?氣質(zhì)來自于什么,內(nèi)涵來自于什么,外包裝固然重要,然而,學(xué)識帶來的底蘊,才是氣質(zhì)與內(nèi)涵最根本的要素。人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。
然還有第三要素,就是穿著禮儀,這個禮儀看似外在“包裝”,確是內(nèi)涵的外延。試想一個人假如你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有美麗的言談。正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著妝扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。
由此可見,一個人的形象與禮儀在其德,在其識,在其表,是當今社會必不可少的,它各個方面及要素的重要性在我們的職業(yè)上就有很好的體現(xiàn)。
荀子曰“倉廩實而知禮節(jié)”;卡耐基說,一個成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,非凡是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,把握好職業(yè)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于職業(yè)之路。職業(yè)禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質(zhì),也折射出你所在工作單位的文化水平和治理水準。職業(yè)禮儀的運用具有共通性和差異性,要得體的適時的使用職業(yè)禮儀還需要根據(jù)所在環(huán)境適時的進行變通,不可一味的死搬硬套造成不合環(huán)境,不融于世的情況。職業(yè)禮儀是一門社會科學(xué),也是一種藝術(shù)的運用。
放眼社會,有很多人不注重自己的職業(yè)形象與禮儀,更有人認知錯誤,步入誤區(qū),認為禮儀形象是禮儀小姐的事,又或者身著職業(yè)裝就是注重禮儀。對此,我們舉兩個例子以做說明:事例一是這樣的,一所名氣很大的幼兒園老師上門家訪,結(jié)果引出了轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波,怎么回事呢?原來,幼兒園老師上門家訪,前腳離開,后腳就引起了一場家庭會議,“我們一定要轉(zhuǎn)園!”媽媽、奶奶斬釘截鐵。園長想不通了,別人搶著要求進園,這家卻強烈要求退園,一問原因費思量:“不能把寶貝交給這樣的老師”———挨個家訪的女老師穿著吊帶背心,還是露臍裝!事例二,銀行的一個服務(wù)窗口正在接受創(chuàng)建檢查,禮貌用語、服務(wù)態(tài)度小伙子都表現(xiàn)得挺規(guī)范的,檢查人員卻意外地要求他雙手側(cè)平舉,這一舉,暴露了工作裝掉了一顆紐扣,很不雅觀,被做扣分處理。
兩件事說明了什么?故事一的話外音是:禮儀細節(jié)關(guān)系到為人處事的品質(zhì),任何行業(yè)的任何人,都不是“局外人”。打個比方說,你們上門和客戶談業(yè)務(wù),有沒有大大咧咧把公文包往客戶桌上一甩的?有沒有不顧及客戶不見煙缸的書香環(huán)境而貿(mào)然遞煙的?所以,轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波的出現(xiàn)不是偶然。而故事二的那位主角看上去就有點無辜了,他各方面都做的很好,但是那顆掉了的扣子暴露了問題,上班往身上一套,下班往架上一掛,工作服保養(yǎng)少有人問津,事實上,落在身上的灰塵,掉了的紐扣,這些缺失的禮儀細節(jié),都會讓所倡導(dǎo)的一絲不茍的工作作風(fēng)‘大打折扣’。很多人把穿不穿工作服當作衡量注不注重禮儀的一把尺子,這實際上是錯誤的。穿行服,袖長及手腕,褲長及鞋面,身長蓋及臀部;襯衣領(lǐng)子高出外套一厘米,袖邊長出外套一厘米;領(lǐng)帶的標準長度是,領(lǐng)帶尖對著皮帶扣……這些,才是真正形象與禮儀的體現(xiàn)!
禮:養(yǎng)也,指一個人的修養(yǎng);儀:儀式也,指表現(xiàn)的形式。體現(xiàn)在:形象、素質(zhì)、意識三個方面。可見,一個人的職業(yè)形象與其職業(yè)禮儀是分不開的。
要怎樣表現(xiàn)一個人的職業(yè)形象與職業(yè)禮儀,以決勝于職場呢?我有三點心得:
一,形式;尊重為本。自尊第一,尊重他人?!岸Y儀者敬人也”,也就是一種待人接物的基本要求。比如在公共場合,接見重要人物時,手機應(yīng)設(shè)為振動。
二,內(nèi)容;善于表達。善待別人是一種教養(yǎng),了解別人是一種聰明。
三,形式規(guī)范。即標準,沒有規(guī)矩不成方圓。
而良好的職業(yè)形象必須具備以下要素:練習(xí)有素、懂得欣賞別人、恪盡職守。認真只能把事情做成,專心才能把事情做好。聰明的人從不拿別人折磨自己,要信仰“開心每一天、快樂在此時”。
個人的成功15%靠的是專業(yè)知識、專業(yè)技能,而85%要靠人際關(guān)系處世技巧。對職業(yè)人而言,擁有禮儀知識以及能根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的溝通技巧,展現(xiàn)自己的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)形象,往往會令事業(yè)如魚得水。馬斯洛理論:交際來自需要,與任何人打交道,要想辦法滿足需要。
業(yè)禮儀與人際溝通總結(jié):八個字“形象、關(guān)系、溝通、心態(tài)!”。
職業(yè)禮儀與職業(yè)形象不只是一門技巧和藝術(shù),更是一門值得研究的學(xué)問,以上幾點心得只是我片面的所感所悟,要想真正運用游刃有余,需花時間和精力更多的學(xué)習(xí)!
講文明 守禮儀的演講稿 急用
啊咧。。。哈哈哈不錯
一年級國學(xué)禮儀三分鐘演講稿
我從不喜歡自己在家做孤獨的“宅女”,一有空我會叫上幾個好朋友去騎自行車,讓頭發(fā)在風(fēng)中飄揚;或者爬上欄桿與好朋友說說心里話;要不就一起轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)精品店,回家的路上一個人來杯香芋奶茶。
我就是這樣,永遠都不喜歡一個人的空間,一個人的路途。
我,也是有抱負的我。明白自己要努力,才能進好高中,好大學(xué),才能找份好工作。我的理想是希望能去外國生活,有一套二層樓帶院子,游泳池的房子,然后把父母接過去。父母為我付出了太多,我一定要孝順父母。
我就是我,無人能替;這就是我;幽默又文靜,膽小也敏感,孝順有理想。
我就是這樣,永遠都不喜歡一個人的空間,一個人的路途。
我,也是有抱負的我。明白自己要努力,才能進好高中,好大學(xué),才能找份好工作。我的理想是希望能去外國生活,有一套二層樓帶院子,游泳池的房子,然后把父母接過去。父母為我付出了太多,我一定要孝順父母。
我就是我,無人能替;這就是我;幽默又文靜,膽小也敏感,孝順有理想。
關(guān)于工人的職業(yè)禮儀的演講稿
職業(yè)禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
古人云:欲修身必先利其德。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場所,我們作為中華人民共和國的公民,我們要有公共道德。
可見,德是一個人的形象與禮儀的很好的體現(xiàn)。那么是不是有了德,我們的形象與禮儀便已經(jīng)得到了充盈呢?當然不是的,在市場競爭的時代,我們要生存,要立足,就必須要有本領(lǐng),這是第二要素,我們必須有學(xué)識。人們說形象好,禮儀得當,是不是有氣質(zhì)?有內(nèi)涵?氣質(zhì)來自于什么,內(nèi)涵來自于什么,外包裝固然重要,然而,學(xué)識帶來的底蘊,才是氣質(zhì)與內(nèi)涵最根本的要素。人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。
然還有第三要素,就是穿著禮儀,這個禮儀看似外在“包裝”,確是內(nèi)涵的外延。試想一個人假如你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有美麗的言談。正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著妝扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。
由此可見,一個人的形象與禮儀在其德,在其識,在其表,是當今社會必不可少的,它各個方面及要素的重要性在我們的職業(yè)上就有很好的體現(xiàn)。
荀子曰“倉廩實而知禮節(jié)”;卡耐基說,一個成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,非凡是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,把握好職業(yè)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于職業(yè)之路。職業(yè)禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質(zhì),也折射出你所在工作單位的文化水平和治理水準。職業(yè)禮儀的運用具有共通性和差異性,要得體的適時的使用職業(yè)禮儀還需要根據(jù)所在環(huán)境適時的進行變通,不可一味的死搬硬套造成不合環(huán)境,不融于世的情況。職業(yè)禮儀是一門社會科學(xué),也是一種藝術(shù)的運用。
放眼社會,有很多人不注重自己的職業(yè)形象與禮儀,更有人認知錯誤,步入誤區(qū),認為禮儀形象是禮儀小姐的事,又或者身著職業(yè)裝就是注重禮儀。對此,我們舉兩個例子以做說明:事例一是這樣的,一所名氣很大的幼兒園老師上門家訪,結(jié)果引出了轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波,怎么回事呢?原來,幼兒園老師上門家訪,前腳離開,后腳就引起了一場家庭會議,“我們一定要轉(zhuǎn)園!”媽媽、奶奶斬釘截鐵。園長想不通了,別人搶著要求進園,這家卻強烈要求退園,一問原因費思量:“不能把寶貝交給這樣的老師”———挨個家訪的女老師穿著吊帶背心,還是露臍裝!事例二,銀行的一個服務(wù)窗口正在接受創(chuàng)建檢查,禮貌用語、服務(wù)態(tài)度小伙子都表現(xiàn)得挺規(guī)范的,檢查人員卻意外地要求他雙手側(cè)平舉,這一舉,暴露了工作裝掉了一顆紐扣,很不雅觀,被做扣分處理。
兩件事說明了什么?故事一的話外音是:禮儀細節(jié)關(guān)系到為人處事的品質(zhì),任何行業(yè)的任何人,都不是“局外人”。打個比方說,你們上門和客戶談業(yè)務(wù),有沒有大大咧咧把公文包往客戶桌上一甩的?有沒有不顧及客戶不見煙缸的書香環(huán)境而貿(mào)然遞煙的?所以,轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波的出現(xiàn)不是偶然。而故事二的那位主角看上去就有點無辜了,他各方面都做的很好,但是那顆掉了的扣子暴露了問題,上班往身上一套,下班往架上一掛,工作服保養(yǎng)少有人問津,事實上,落在身上的灰塵,掉了的紐扣,這些缺失的禮儀細節(jié),都會讓所倡導(dǎo)的一絲不茍的工作作風(fēng)‘大打折扣’。很多人把穿不穿工作服當作衡量注不注重禮儀的一把尺子,這實際上是錯誤的。穿行服,袖長及手腕,褲長及鞋面,身長蓋及臀部;襯衣領(lǐng)子高出外套一厘米,袖邊長出外套一厘米;領(lǐng)帶的標準長度是,領(lǐng)帶尖對著皮帶扣……這些,才是真正形象與禮儀的體現(xiàn)!
禮:養(yǎng)也,指一個人的修養(yǎng);儀:儀式也,指表現(xiàn)的形式。體現(xiàn)在:形象、素質(zhì)、意識三個方面??梢?,一個人的職業(yè)形象與其職業(yè)禮儀是分不開的。
要怎樣表現(xiàn)一個人的職業(yè)形象與職業(yè)禮儀,以決勝于職場呢?我有三點心得:
一,形式;尊重為本。自尊第一,尊重他人?!岸Y儀者敬人也”,也就是一種待人接物的基本要求。比如在公共場合,接見重要人物時,手機應(yīng)設(shè)為振動。
二,內(nèi)容;善于表達。善待別人是一種教養(yǎng),了解別人是一種聰明。
三,形式規(guī)范。即標準,沒有規(guī)矩不成方圓。
而良好的職業(yè)形象必須具備以下要素:練習(xí)有素、懂得欣賞別人、恪盡職守。認真只能把事情做成,專心才能把事情做好。聰明的人從不拿別人折磨自己,要信仰“開心每一天、快樂在此時”。
個人的成功15%靠的是專業(yè)知識、專業(yè)技能,而85%要靠人際關(guān)系處世技巧。對職業(yè)人而言,擁有禮儀知識以及能根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的溝通技巧,展現(xiàn)自己的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)形象,往往會令事業(yè)如魚得水。馬斯洛理論:交際來自需要,與任何人打交道,要想辦法滿足需要。
業(yè)禮儀與人際溝通總結(jié):八個字“形象、關(guān)系、溝通、心態(tài)!”。
職業(yè)禮儀與職業(yè)形象不只是一門技巧和藝術(shù),更是一門值得研究的學(xué)問,以上幾點心得只是我片面的所感所悟,要想真正運用游刃有余,需花時間和精力更多的學(xué)習(xí)!
古人云:欲修身必先利其德。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場所,我們作為中華人民共和國的公民,我們要有公共道德。
可見,德是一個人的形象與禮儀的很好的體現(xiàn)。那么是不是有了德,我們的形象與禮儀便已經(jīng)得到了充盈呢?當然不是的,在市場競爭的時代,我們要生存,要立足,就必須要有本領(lǐng),這是第二要素,我們必須有學(xué)識。人們說形象好,禮儀得當,是不是有氣質(zhì)?有內(nèi)涵?氣質(zhì)來自于什么,內(nèi)涵來自于什么,外包裝固然重要,然而,學(xué)識帶來的底蘊,才是氣質(zhì)與內(nèi)涵最根本的要素。人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。
然還有第三要素,就是穿著禮儀,這個禮儀看似外在“包裝”,確是內(nèi)涵的外延。試想一個人假如你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有美麗的言談。正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著妝扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。
由此可見,一個人的形象與禮儀在其德,在其識,在其表,是當今社會必不可少的,它各個方面及要素的重要性在我們的職業(yè)上就有很好的體現(xiàn)。
荀子曰“倉廩實而知禮節(jié)”;卡耐基說,一個成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,非凡是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,把握好職業(yè)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于職業(yè)之路。職業(yè)禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質(zhì),也折射出你所在工作單位的文化水平和治理水準。職業(yè)禮儀的運用具有共通性和差異性,要得體的適時的使用職業(yè)禮儀還需要根據(jù)所在環(huán)境適時的進行變通,不可一味的死搬硬套造成不合環(huán)境,不融于世的情況。職業(yè)禮儀是一門社會科學(xué),也是一種藝術(shù)的運用。
放眼社會,有很多人不注重自己的職業(yè)形象與禮儀,更有人認知錯誤,步入誤區(qū),認為禮儀形象是禮儀小姐的事,又或者身著職業(yè)裝就是注重禮儀。對此,我們舉兩個例子以做說明:事例一是這樣的,一所名氣很大的幼兒園老師上門家訪,結(jié)果引出了轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波,怎么回事呢?原來,幼兒園老師上門家訪,前腳離開,后腳就引起了一場家庭會議,“我們一定要轉(zhuǎn)園!”媽媽、奶奶斬釘截鐵。園長想不通了,別人搶著要求進園,這家卻強烈要求退園,一問原因費思量:“不能把寶貝交給這樣的老師”———挨個家訪的女老師穿著吊帶背心,還是露臍裝!事例二,銀行的一個服務(wù)窗口正在接受創(chuàng)建檢查,禮貌用語、服務(wù)態(tài)度小伙子都表現(xiàn)得挺規(guī)范的,檢查人員卻意外地要求他雙手側(cè)平舉,這一舉,暴露了工作裝掉了一顆紐扣,很不雅觀,被做扣分處理。
兩件事說明了什么?故事一的話外音是:禮儀細節(jié)關(guān)系到為人處事的品質(zhì),任何行業(yè)的任何人,都不是“局外人”。打個比方說,你們上門和客戶談業(yè)務(wù),有沒有大大咧咧把公文包往客戶桌上一甩的?有沒有不顧及客戶不見煙缸的書香環(huán)境而貿(mào)然遞煙的?所以,轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波的出現(xiàn)不是偶然。而故事二的那位主角看上去就有點無辜了,他各方面都做的很好,但是那顆掉了的扣子暴露了問題,上班往身上一套,下班往架上一掛,工作服保養(yǎng)少有人問津,事實上,落在身上的灰塵,掉了的紐扣,這些缺失的禮儀細節(jié),都會讓所倡導(dǎo)的一絲不茍的工作作風(fēng)‘大打折扣’。很多人把穿不穿工作服當作衡量注不注重禮儀的一把尺子,這實際上是錯誤的。穿行服,袖長及手腕,褲長及鞋面,身長蓋及臀部;襯衣領(lǐng)子高出外套一厘米,袖邊長出外套一厘米;領(lǐng)帶的標準長度是,領(lǐng)帶尖對著皮帶扣……這些,才是真正形象與禮儀的體現(xiàn)!
禮:養(yǎng)也,指一個人的修養(yǎng);儀:儀式也,指表現(xiàn)的形式。體現(xiàn)在:形象、素質(zhì)、意識三個方面??梢?,一個人的職業(yè)形象與其職業(yè)禮儀是分不開的。
要怎樣表現(xiàn)一個人的職業(yè)形象與職業(yè)禮儀,以決勝于職場呢?我有三點心得:
一,形式;尊重為本。自尊第一,尊重他人?!岸Y儀者敬人也”,也就是一種待人接物的基本要求。比如在公共場合,接見重要人物時,手機應(yīng)設(shè)為振動。
二,內(nèi)容;善于表達。善待別人是一種教養(yǎng),了解別人是一種聰明。
三,形式規(guī)范。即標準,沒有規(guī)矩不成方圓。
而良好的職業(yè)形象必須具備以下要素:練習(xí)有素、懂得欣賞別人、恪盡職守。認真只能把事情做成,專心才能把事情做好。聰明的人從不拿別人折磨自己,要信仰“開心每一天、快樂在此時”。
個人的成功15%靠的是專業(yè)知識、專業(yè)技能,而85%要靠人際關(guān)系處世技巧。對職業(yè)人而言,擁有禮儀知識以及能根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的溝通技巧,展現(xiàn)自己的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)形象,往往會令事業(yè)如魚得水。馬斯洛理論:交際來自需要,與任何人打交道,要想辦法滿足需要。
業(yè)禮儀與人際溝通總結(jié):八個字“形象、關(guān)系、溝通、心態(tài)!”。
職業(yè)禮儀與職業(yè)形象不只是一門技巧和藝術(shù),更是一門值得研究的學(xué)問,以上幾點心得只是我片面的所感所悟,要想真正運用游刃有余,需花時間和精力更多的學(xué)習(xí)!
關(guān)于工人的職業(yè)禮儀的演講稿
職業(yè)禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程, 涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法; 從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
古人云:欲修身必先利其德。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場所,我們作為中華人民共和國的公民,我們要有公共道德。
可見,德是一個人的形象與禮儀的很好的體現(xiàn)。那么是不是有了德,我們的形象與禮儀便已經(jīng)得到了充盈呢?當然不是的,在市場競爭的時代,我們要生存,要立足,就必須要有本領(lǐng),這是第二要素,我們必須有學(xué)識。人們說形象好,禮儀得當,是不是有氣質(zhì)?有內(nèi)涵?氣質(zhì)來自于什么,內(nèi)涵來自于什么,外包裝固然重要,然而,學(xué)識帶來的底蘊,才是氣質(zhì)與內(nèi)涵最根本的要素。人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。
然還有第三要素,就是穿著禮儀,這個禮儀看似外在“包裝”,確是內(nèi)涵的外延。試想一個人假如你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有美麗的言談。正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著妝扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。
由此可見,一個人的形象與禮儀在其德,在其識,在其表,是當今社會必不可少的,它各個方面及要素的重要性在我們的職業(yè)上就有很好的體現(xiàn)。
荀子曰“倉廩實而知禮節(jié)”;卡耐基說,一個成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,非凡是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,把握好職業(yè)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于職業(yè)之路。職業(yè)禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質(zhì),也折射出你所在工作單位的文化水平和治理水準。職業(yè)禮儀的運用具有共通性和差異性,要得體的適時的使用職業(yè)禮儀還需要根據(jù)所在環(huán)境適時的進行變通,不可一味的死搬硬套造成不合環(huán)境,不融于世的情況。職業(yè)禮儀是一門社會科學(xué),也是一種藝術(shù)的運用。
放眼社會,有很多人不注重自己的職業(yè)形象與禮儀,更有人認知錯誤,步入誤區(qū),認為禮儀形象是禮儀小姐的事,又或者身著職業(yè)裝就是注重禮儀。對此,我們舉兩個例子以做說明:事例一是這樣的,一所名氣很大的幼兒園老師上門家訪,結(jié)果引出了轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波,怎么回事呢?原來,幼兒園老師上門家訪,前腳離開,后腳就引起了一場家庭會議,“我們一定要轉(zhuǎn)園!”媽媽、奶奶斬釘截鐵。園長想不通了,別人搶著要求進園,這家卻強烈要求退園,一問原因費思量:“不能把寶貝交給這樣的老師”———挨個家訪的女老師穿著吊帶背心,還是露臍裝!事例二,銀行的一個服務(wù)窗口正在接受創(chuàng)建檢查,禮貌用語、服務(wù)態(tài)度小伙子都表現(xiàn)得挺規(guī)范的,檢查人員卻意外地要求他雙手側(cè)平舉,這一舉,暴露了工作裝掉了一顆紐扣,很不雅觀,被做扣分處理。
兩件事說明了什么?故事一的話外音是:禮儀細節(jié)關(guān)系到為人處事的品質(zhì),任何行業(yè)的任何人,都不是“局外人”。打個比方說,你們上門和客戶談業(yè)務(wù),有沒有大大咧咧把公文包往客戶桌上一甩的?有沒有不顧及客戶不見煙缸的書香環(huán)境而貿(mào)然遞煙的?所以,轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波的出現(xiàn)不是偶然。而故事二的那位主角看上去就有點無辜了,他各方面都做的很好,但是那顆掉了的扣子暴露了問題,上班往身上一套,下班往架上一掛,工作服保養(yǎng)少有人問津,事實上,落在身上的灰塵,掉了的紐扣,這些缺失的禮儀細節(jié),都會讓所倡導(dǎo)的一絲不茍的工作作風(fēng)‘大打折扣’。很多人把穿不穿工作服當作衡量注不注重禮儀的一把尺子,這實際上是錯誤的。穿行服,袖長及手腕,褲長及鞋面,身長蓋及臀部;襯衣領(lǐng)子高出外套一厘米,袖邊長出外套一厘米;領(lǐng)帶的標準長度是,領(lǐng)帶尖對著皮帶扣……這些,才是真正形象與禮儀的體現(xiàn)!
禮:養(yǎng)也,指一個人的修養(yǎng);儀:儀式也,指表現(xiàn)的形式。體現(xiàn)在:形象、素質(zhì)、意識三個方面??梢?,一個人的職業(yè)形象與其職業(yè)禮儀是分不開的。
要怎樣表現(xiàn)一個人的職業(yè)形象與職業(yè)禮儀,以決勝于職場呢?我有三點心得:
一,形式;尊重為本。自尊第一,尊重他人?!岸Y儀者敬人也”,也就是一種待人接物的基本要求。比如在公共場合,接見重要人物時,手機應(yīng)設(shè)為振動。
二,內(nèi)容;善于表達。善待別人是一種教養(yǎng),了解別人是一種聰明。
三,形式規(guī)范。即標準,沒有規(guī)矩不成方圓。
而良好的職業(yè)形象必須具備以下要素:練習(xí)有素、懂得欣賞別人、恪盡職守。認真只能把事情做成,專心才能把事情做好。聰明的人從不拿別人折磨自己,要信仰“開心每一天、快樂在此時”。
個人的成功15%靠的是專業(yè)知識、專業(yè)技能,而85%要靠人際關(guān)系處世技巧。對職業(yè)人而言,擁有禮儀知識以及能根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的溝通技巧,展現(xiàn)自己的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)形象,往往會令事業(yè)如魚得水。馬斯洛理論:交際來自需要,與任何人打交道,要想辦法滿足需要。
業(yè)禮儀與人際溝通總結(jié):八個字“形象、關(guān)系、溝通、心態(tài)!”。
職業(yè)禮儀與職業(yè)形象不只是一門技巧和藝術(shù),更是一門值得研究的學(xué)問,以上幾點心得只是我片面的所感所悟,要想真正運用游刃有余,需花時間和精力更多的學(xué)習(xí)!
古人云:欲修身必先利其德。在家里要有家庭美德;在工作崗位我們要有職業(yè)道德;在公共場所,我們作為中華人民共和國的公民,我們要有公共道德。
可見,德是一個人的形象與禮儀的很好的體現(xiàn)。那么是不是有了德,我們的形象與禮儀便已經(jīng)得到了充盈呢?當然不是的,在市場競爭的時代,我們要生存,要立足,就必須要有本領(lǐng),這是第二要素,我們必須有學(xué)識。人們說形象好,禮儀得當,是不是有氣質(zhì)?有內(nèi)涵?氣質(zhì)來自于什么,內(nèi)涵來自于什么,外包裝固然重要,然而,學(xué)識帶來的底蘊,才是氣質(zhì)與內(nèi)涵最根本的要素。人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。
然還有第三要素,就是穿著禮儀,這個禮儀看似外在“包裝”,確是內(nèi)涵的外延。試想一個人假如你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有美麗的言談。正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著妝扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。
由此可見,一個人的形象與禮儀在其德,在其識,在其表,是當今社會必不可少的,它各個方面及要素的重要性在我們的職業(yè)上就有很好的體現(xiàn)。
荀子曰“倉廩實而知禮節(jié)”;卡耐基說,一個成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,非凡是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭,都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,把握好職業(yè)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于職業(yè)之路。職業(yè)禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質(zhì),也折射出你所在工作單位的文化水平和治理水準。職業(yè)禮儀的運用具有共通性和差異性,要得體的適時的使用職業(yè)禮儀還需要根據(jù)所在環(huán)境適時的進行變通,不可一味的死搬硬套造成不合環(huán)境,不融于世的情況。職業(yè)禮儀是一門社會科學(xué),也是一種藝術(shù)的運用。
放眼社會,有很多人不注重自己的職業(yè)形象與禮儀,更有人認知錯誤,步入誤區(qū),認為禮儀形象是禮儀小姐的事,又或者身著職業(yè)裝就是注重禮儀。對此,我們舉兩個例子以做說明:事例一是這樣的,一所名氣很大的幼兒園老師上門家訪,結(jié)果引出了轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波,怎么回事呢?原來,幼兒園老師上門家訪,前腳離開,后腳就引起了一場家庭會議,“我們一定要轉(zhuǎn)園!”媽媽、奶奶斬釘截鐵。園長想不通了,別人搶著要求進園,這家卻強烈要求退園,一問原因費思量:“不能把寶貝交給這樣的老師”———挨個家訪的女老師穿著吊帶背心,還是露臍裝!事例二,銀行的一個服務(wù)窗口正在接受創(chuàng)建檢查,禮貌用語、服務(wù)態(tài)度小伙子都表現(xiàn)得挺規(guī)范的,檢查人員卻意外地要求他雙手側(cè)平舉,這一舉,暴露了工作裝掉了一顆紐扣,很不雅觀,被做扣分處理。
兩件事說明了什么?故事一的話外音是:禮儀細節(jié)關(guān)系到為人處事的品質(zhì),任何行業(yè)的任何人,都不是“局外人”。打個比方說,你們上門和客戶談業(yè)務(wù),有沒有大大咧咧把公文包往客戶桌上一甩的?有沒有不顧及客戶不見煙缸的書香環(huán)境而貿(mào)然遞煙的?所以,轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)波的出現(xiàn)不是偶然。而故事二的那位主角看上去就有點無辜了,他各方面都做的很好,但是那顆掉了的扣子暴露了問題,上班往身上一套,下班往架上一掛,工作服保養(yǎng)少有人問津,事實上,落在身上的灰塵,掉了的紐扣,這些缺失的禮儀細節(jié),都會讓所倡導(dǎo)的一絲不茍的工作作風(fēng)‘大打折扣’。很多人把穿不穿工作服當作衡量注不注重禮儀的一把尺子,這實際上是錯誤的。穿行服,袖長及手腕,褲長及鞋面,身長蓋及臀部;襯衣領(lǐng)子高出外套一厘米,袖邊長出外套一厘米;領(lǐng)帶的標準長度是,領(lǐng)帶尖對著皮帶扣……這些,才是真正形象與禮儀的體現(xiàn)!
禮:養(yǎng)也,指一個人的修養(yǎng);儀:儀式也,指表現(xiàn)的形式。體現(xiàn)在:形象、素質(zhì)、意識三個方面??梢?,一個人的職業(yè)形象與其職業(yè)禮儀是分不開的。
要怎樣表現(xiàn)一個人的職業(yè)形象與職業(yè)禮儀,以決勝于職場呢?我有三點心得:
一,形式;尊重為本。自尊第一,尊重他人?!岸Y儀者敬人也”,也就是一種待人接物的基本要求。比如在公共場合,接見重要人物時,手機應(yīng)設(shè)為振動。
二,內(nèi)容;善于表達。善待別人是一種教養(yǎng),了解別人是一種聰明。
三,形式規(guī)范。即標準,沒有規(guī)矩不成方圓。
而良好的職業(yè)形象必須具備以下要素:練習(xí)有素、懂得欣賞別人、恪盡職守。認真只能把事情做成,專心才能把事情做好。聰明的人從不拿別人折磨自己,要信仰“開心每一天、快樂在此時”。
個人的成功15%靠的是專業(yè)知識、專業(yè)技能,而85%要靠人際關(guān)系處世技巧。對職業(yè)人而言,擁有禮儀知識以及能根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的溝通技巧,展現(xiàn)自己的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)形象,往往會令事業(yè)如魚得水。馬斯洛理論:交際來自需要,與任何人打交道,要想辦法滿足需要。
業(yè)禮儀與人際溝通總結(jié):八個字“形象、關(guān)系、溝通、心態(tài)!”。
職業(yè)禮儀與職業(yè)形象不只是一門技巧和藝術(shù),更是一門值得研究的學(xué)問,以上幾點心得只是我片面的所感所悟,要想真正運用游刃有余,需花時間和精力更多的學(xué)習(xí)!
文明禮儀詩歌朗誦稿
一、禮儀是什么
禮儀是恭謙,行為要規(guī)范;
禮儀是束縛,日久成習(xí)慣;
禮儀是形式,互敬成自然;
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
二、禮是人的魂
禮是人的魂,無魂在世腳無根;
禮是一桿秤,無秤難知輕與重;
禮是世間理,無理萬事難說起;
禮是文之精,有文有化有人生;
禮是道之法,各行其路無關(guān)卡;
禮是德之形,大家相處情意濃。
追著小鳥,走進密林,
追著小溪,走進深山,
追著蝴蝶,走進花叢,
讓我們走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人,
讓我們帶著禮儀走進學(xué)校,
讓校園充滿歡聲笑語,
高高揚起我們的雙臂,
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹,
去體驗文明的歡樂;
把自己變成禮儀花,
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗,
沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來,
你會悄悄告訴小伙伴:
什么是禮貌,什么是尊重,
什么是自愛,什么是自律……
人人從我做起來
要讓大地綠起來,
要讓天空藍起來,
要讓江河清起來,
要讓空氣凈起來,
要讓花兒開起來,
要讓鳥兒唱起來,
要讓環(huán)境好起來,
人人從我做起來。
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭先雖重要,
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守,
見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛,
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上,
樹立新風(fēng)我做到。
學(xué)做人,講禮貌,“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié),互尊重,禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”,文明語言通情理。
坐立走,要端莊,舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡,勤換衣,儀表文明好風(fēng)紀。
同學(xué)間,鄰里情,民族習(xí)慣要尊重。
見外賓,要大方,彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié),講禮儀,社會生活鋪路基。
禮儀是恭謙,行為要規(guī)范;
禮儀是束縛,日久成習(xí)慣;
禮儀是形式,互敬成自然;
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
二、禮是人的魂
禮是人的魂,無魂在世腳無根;
禮是一桿秤,無秤難知輕與重;
禮是世間理,無理萬事難說起;
禮是文之精,有文有化有人生;
禮是道之法,各行其路無關(guān)卡;
禮是德之形,大家相處情意濃。
追著小鳥,走進密林,
追著小溪,走進深山,
追著蝴蝶,走進花叢,
讓我們走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人,
讓我們帶著禮儀走進學(xué)校,
讓校園充滿歡聲笑語,
高高揚起我們的雙臂,
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹,
去體驗文明的歡樂;
把自己變成禮儀花,
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗,
沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來,
你會悄悄告訴小伙伴:
什么是禮貌,什么是尊重,
什么是自愛,什么是自律……
人人從我做起來
要讓大地綠起來,
要讓天空藍起來,
要讓江河清起來,
要讓空氣凈起來,
要讓花兒開起來,
要讓鳥兒唱起來,
要讓環(huán)境好起來,
人人從我做起來。
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭先雖重要,
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守,
見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛,
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上,
樹立新風(fēng)我做到。
學(xué)做人,講禮貌,“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié),互尊重,禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”,文明語言通情理。
坐立走,要端莊,舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡,勤換衣,儀表文明好風(fēng)紀。
同學(xué)間,鄰里情,民族習(xí)慣要尊重。
見外賓,要大方,彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié),講禮儀,社會生活鋪路基。
文明禮儀詩歌朗誦稿
一、禮儀是什么
禮儀是恭謙,行為要規(guī)范;
禮儀是束縛,日久成習(xí)慣;
禮儀是形式,互敬成自然;
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
二、禮是人的魂
禮是人的魂,無魂在世腳無根;
禮是一桿秤,無秤難知輕與重;
禮是世間理,無理萬事難說起;
禮是文之精,有文有化有人生;
禮是道之法,各行其路無關(guān)卡;
禮是德之形,大家相處情意濃。
追著小鳥,走進密林,
追著小溪,走進深山,
追著蝴蝶,走進花叢,
讓我們走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人,
讓我們帶著禮儀走進學(xué)校,
讓校園充滿歡聲笑語,
高高揚起我們的雙臂,
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹,
去體驗文明的歡樂;
把自己變成禮儀花,
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗,
沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來,
你會悄悄告訴小伙伴:
什么是禮貌,什么是尊重,
什么是自愛,什么是自律……
人人從我做起來
要讓大地綠起來,
要讓天空藍起來,
要讓江河清起來,
要讓空氣凈起來,
要讓花兒開起來,
要讓鳥兒唱起來,
要讓環(huán)境好起來,
人人從我做起來。
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭先雖重要,
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守,
見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛,
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上,
樹立新風(fēng)我做到。
學(xué)做人,講禮貌,“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié),互尊重,禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”,文明語言通情理。
坐立走,要端莊,舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡,勤換衣,儀表文明好風(fēng)紀。
同學(xué)間,鄰里情,民族習(xí)慣要尊重。
見外賓,要大方,彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié),講禮儀,社會生活鋪路基。
禮儀是恭謙,行為要規(guī)范;
禮儀是束縛,日久成習(xí)慣;
禮儀是形式,互敬成自然;
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
禮儀是約定,照做成經(jīng)典;
禮儀是程序,活動有規(guī)律;
禮儀是律已,時時被激勵。
二、禮是人的魂
禮是人的魂,無魂在世腳無根;
禮是一桿秤,無秤難知輕與重;
禮是世間理,無理萬事難說起;
禮是文之精,有文有化有人生;
禮是道之法,各行其路無關(guān)卡;
禮是德之形,大家相處情意濃。
追著小鳥,走進密林,
追著小溪,走進深山,
追著蝴蝶,走進花叢,
讓我們走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人,
讓我們帶著禮儀走進學(xué)校,
讓校園充滿歡聲笑語,
高高揚起我們的雙臂,
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹,
去體驗文明的歡樂;
把自己變成禮儀花,
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗,
沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來,
你會悄悄告訴小伙伴:
什么是禮貌,什么是尊重,
什么是自愛,什么是自律……
人人從我做起來
要讓大地綠起來,
要讓天空藍起來,
要讓江河清起來,
要讓空氣凈起來,
要讓花兒開起來,
要讓鳥兒唱起來,
要讓環(huán)境好起來,
人人從我做起來。
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭先雖重要,
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守,
見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛,
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上,
樹立新風(fēng)我做到。
學(xué)做人,講禮貌,“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié),互尊重,禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”,文明語言通情理。
坐立走,要端莊,舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡,勤換衣,儀表文明好風(fēng)紀。
同學(xué)間,鄰里情,民族習(xí)慣要尊重。
見外賓,要大方,彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié),講禮儀,社會生活鋪路基。
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