金曦相聲語(yǔ)言的藝術(shù)

林曦的書(shū)有《花與童》《只生歡喜不生愁》《書(shū)法課》《與書(shū)法相伴的生活》《寫(xiě)字愛(ài)生活》，近期還會(huì)有出一本新書(shū)《元?dú)鉂M滿的生活》，大家可以期待一下∞

《書(shū)法課》《只生歡喜不生愁》《花與童》都是值得讀的書(shū)。上次我讀林曦的《花與童》，還記得林曦引用梁漱溟的講稿，談及人生的三種態(tài)度，其一是被外力推動(dòng)下的逐求，其二是對(duì)苦有了感悟之后的厭離，其三是從當(dāng)下產(chǎn)生力量的鄭重。對(duì)此頗有感慨，人生最初總是表演性質(zhì)的，渴求外界的認(rèn)同與贊許，為所處之環(huán)境設(shè)定的符號(hào)奔忙；其后稍漸有所茫然，只因所逐之物非發(fā)自本心；再后掙扎頓悟，知曉由生命本身生發(fā)的趣味和力度，不再去渴求那些遙不可及的聲名和虛妄廉價(jià)的贊賞，學(xué)會(huì)從每一日每一刻的呼吸勞作中感知存在的簡(jiǎn)易樸實(shí)。這便是所謂“復(fù)得返自然”了。樓主有興趣可以讀一下~

藝術(shù)家林曦老師有自己不同的看法，她是這樣理解的：如果簡(jiǎn)單粗暴地把藝術(shù)家分做兩類(lèi)，一類(lèi)就是比較現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，比如我們要試圖用水墨畫(huà)一畫(huà)今天的外面的CBD，以及里面辛苦工作、面無(wú)表情的上班族。反映這個(gè)時(shí)代的困惑和焦慮，她覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題，如果這個(gè)東西確實(shí)是你有所感觸的。因?yàn)樗囆g(shù)最核心的東西還是真誠(chéng)，當(dāng)然并不是說(shuō)所有的藝術(shù)體驗(yàn)要來(lái)源于自己的生活，但確實(shí)那些屬于你真切的每時(shí)每刻的感受，是更有內(nèi)容，更有質(zhì)地，更能打動(dòng)他人的，也就是說(shuō)，藝術(shù)家自己沒(méi)有被打動(dòng)的時(shí)候，很難用這個(gè)東西去感動(dòng)他人，這是一個(gè)幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的事情。
而且林曦認(rèn)為藝術(shù)家不止兩種，不止兩百種，不止兩千種，不止兩萬(wàn)種，每一個(gè)藝術(shù)家都是獨(dú)一無(wú)二的，簡(jiǎn)單的貼標(biāo)簽和分類(lèi)是沒(méi)有用的，因?yàn)闃?biāo)簽永遠(yuǎn)貼的是一類(lèi)人，我們用標(biāo)簽去認(rèn)識(shí)這些人的時(shí)候會(huì)省很多的力氣，但仍然不能取代你在平靜面對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的作品的時(shí)候，問(wèn)自己心跳還是不心跳，喜歡還是不喜歡。這個(gè)東西是無(wú)法被經(jīng)營(yíng)的，也假扮不出來(lái)。
當(dāng)然，今天當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)情況的確是比過(guò)去更復(fù)雜了一些，但最終回歸到藝術(shù)本身，依然是這個(gè)作品能不能觸動(dòng)你的心靈。還是回到關(guān)于文人體系沒(méi)落的話題，葉青過(guò)去文人可能在遭遇人生最艱難的時(shí)候，重視的是“我依然在欣賞著生活之美”。林曦還聽(tīng)到過(guò)上海有那種老先生在最困難的時(shí)代，可能一個(gè)小面包，也會(huì)拿出刀叉、鋪上餐巾，認(rèn)認(rèn)真真切了。

對(duì)于鐘表師來(lái)說(shuō)，修理鐘表是藝術(shù)；對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)是藝術(shù)；對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，錢(qián)是藝術(shù)；對(duì)于一個(gè)老人來(lái)說(shuō)，青春是藝術(shù)；對(duì)于人來(lái)說(shuō)，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無(wú)法完全得到的東西，這是我的見(jiàn)解，希望能夠幫助你。

格式錯(cuò)了。。。

藝術(shù)最早指的其實(shí)就是繪畫(huà)。但是到后來(lái)逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂(lè)也屬于藝術(shù)的一種形式。

藝術(shù)就是爆炸

愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)
弗羅姆（***.fromm）-----著名社會(huì)哲學(xué)家、心理學(xué)家關(guān)于愛(ài)情的論述。
弗羅姆研究愛(ài)，是因?yàn)樗罡鞋F(xiàn)代社會(huì)太缺少愛(ài)。他痛心疾首地看到，當(dāng)代西方社會(huì)冷漠無(wú)情，木石之心，夏日可危，無(wú)論是夫婦之情、師生之誼，還是同胞之愛(ài)，都寥若晨星，越發(fā)罕見(jiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，愛(ài)在不斷蛻變，愛(ài)或者被當(dāng)作一種交換行為，或者被當(dāng)作相互的性欲滿足、“同舟共濟(jì)”和逃避孤獨(dú)的“避風(fēng)港”。更甚者，愛(ài)被種種偽愛(ài)所取代，最常見(jiàn)的偽愛(ài)形式有：偶像崇拜的愛(ài)、幻想化的愛(ài)、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛(ài)。
他強(qiáng)調(diào)，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)、一種學(xué)問(wèn)，它是需要不斷地學(xué)習(xí)的。

語(yǔ)言藝術(shù)屬于語(yǔ)言類(lèi)的一門(mén)分支，是語(yǔ)言里面的藝術(shù)學(xué)，而不單獨(dú)稱為藝術(shù)類(lèi)