胡家將評(píng)書56

《胡楊女人》充分詮釋了中華民族優(yōu)秀的人性光芒。在欣賞情節(jié)跌宕起伏的精彩故事時(shí)，還能領(lǐng)略到大漠和草原的獨(dú)特美景。而且，蒙古風(fēng)情濃重的歌舞表演也占了該劇的很多戲份，加上內(nèi)蒙古人民獨(dú)特的風(fēng)土人情和美麗的民族服裝，展現(xiàn)一幅原生態(tài)的草原畫卷（三秦都市報(bào)評(píng)） 。
《胡楊女人》講述了一個(gè)女人的勵(lì)志故事，它塑造了一位普通的蒙古族女人的形象，頌揚(yáng)了蒙古族人誠實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，以及面對(duì)災(zāi)難，堅(jiān)韌自信的不屈信念。在斯琴身上體現(xiàn)了胡楊那“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的精神。該劇制作敗啟磨精良，人物塑造很成功，王茜華演活了一個(gè)敢愛敢恨、有勇氣把一切困難踩在腳下的蒙古族女性。同時(shí)，鏡頭中的大草原也如詩如畫，美不勝收（中央電視臺(tái)電視劇頻道八套副總監(jiān)汪恒評(píng)） 。
《胡楊女人》在展現(xiàn)草原兒女的生活原貌和精神追求的同時(shí)致力于詮釋以女主角為代表的胡楊精神，也是第一次把胡楊精神搬上熒屏的電視作品（騰訊娛樂評(píng)） 。
《胡楊女人》首先讓觀眾感到震動(dòng)的，是劇中所表現(xiàn)出來的胡楊精神。這種精神，在女主角斯琴、以及李明啟老師所扮演的奶奶，甚至許多草原人的身上，都得到了體現(xiàn)。這種誠信為本的感召，也喚起了當(dāng)今社會(huì)某種缺失的精察斗神。該劇的另一大特色，就是濃郁的草原風(fēng)情，不但服飾、民俗等方面，實(shí)實(shí)在在的讓觀眾領(lǐng)略了蒙古草原旁數(shù)的風(fēng)情（網(wǎng)易娛樂評(píng)） 。

據(jù)傳唐朝書生崔護(hù)，清明時(shí)節(jié)去郊外踏青，在一桃林內(nèi)偶遇一少女，此時(shí)桃花正開，少女的面頰被桃花映的粉紅，格外動(dòng)人。崔護(hù)向這位少女要了一碗水喝，隨即離去，但少女的容顏久久不能忘懷。第二年清明，崔護(hù)又來到那桃林，卻只見桃花不見少女，原來少女竟因相思他，郁郁而逝了，崔護(hù)大痛。有位仙人感于此，讓那少女復(fù)活了，成全了這一樁美好姻緣。而桃花正是這動(dòng)人愛情的見證。

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在56回中，孫悟空是一個(gè)愛打抱不平的人，專情沖動(dòng)、冷漠、霸氣。他的武功很高強(qiáng)，而豬八戒是個(gè)好吃懶做的人。唐僧的形象特點(diǎn)是善良，她悲天憫人最重要的事，覺得人人都是善良的，妖夜是善良的，但同時(shí)有些迂腐不明事理。

師徒們一路賞端陽之景，不覺走進(jìn)山中。眼見天色將晚，大家趕路想尋個(gè)人家化些齋吃。不料遇上山中賊人，索要財(cái)物，被悟空收拾了兩個(gè)，其它人四散逃跑了。

一眾人繼續(xù)西行，找到一處莊院。院中只有楊老夫婦和一小孫子，原來?xiàng)罾系膬鹤釉谏街信c賊人為伴，不常歸家。老夫婦皆是善良之人，安排素齋，讓四人休息去了。

夜深時(shí)楊老兒子帶著一伙賊人回來，巧遇師徒四人，便起殺心，老者相密，四人偷偷從后門走了。賊心不死一路追趕，悟空不幾下就收拾了這些狂徒，取了楊老兒逆子命。唐僧一氣念起緊箍咒，將悟空趕走。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，依次遇見了唐僧、白龍馬、豬八戒和沙僧，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。