南昌萬(wàn)圣節(jié)電音節(jié)

歷史上南昌4大姓氏：熊、萬(wàn)、徐、董?，F(xiàn)在可能已經(jīng)不算了。歷史上南昌的4大家族，南昌現(xiàn)在還有董家窯、徐坊、萬(wàn)埠和熊坊的地名就是當(dāng)時(shí)4大姓氏的地盤(pán)

萬(wàn)圣節(jié)的起源：

　　萬(wàn)圣節(jié)(All Saints' Day)是每年的11月1日，西方傳統(tǒng)節(jié)日。與圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)一樣，萬(wàn)圣節(jié)和萬(wàn)圣夜都是來(lái)自于天主教對(duì)其它宗教的節(jié)日的吸收、改造和重新詮釋。萬(wàn)圣夜起源于不列顛凱爾特人的傳統(tǒng)節(jié)日，在10月的最后一天，他們相信這是夏天的終結(jié)，冬天的開(kāi)始，這一天是一年的重要標(biāo)志，是最重要的節(jié)日之一，被稱(chēng)為“死人之日”，或者“鬼節(jié)”。這一天各種惡鬼出沒(méi)，死去人們的靈魂也會(huì)離開(kāi)身體，在世間游走，這一天的晚上也就格外危險(xiǎn)。

　　萬(wàn)圣節(jié)為了嚇走邪惡的鬼魂，凱爾特人會(huì)戴上面具。另外在基督宗教方面，早期的大公教會(huì)受到羅馬政府的強(qiáng)烈逼迫，有很多基督徒殉道，以后，常有基督徒到這些殉道者致命的地方舉行追思活動(dòng)。后來(lái)，因?yàn)檠车勒弑姸?，故此就有教?huì)設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的日子來(lái)紀(jì)念。按歷史文獻(xiàn)，最早如此紀(jì)念的是安提約基雅(Antioch)教會(huì)，當(dāng)時(shí)紀(jì)念的日子是每年圣神降臨后的第一個(gè)主日。后來(lái)教宗格里高利三世(Pope Gregory III，690-741)在羅馬圣伯多祿大殿中，把一座小堂奉獻(xiàn)給諸圣，并把紀(jì)念諸圣的日期改為每年的11月1日。

萬(wàn)圣節(jié)和南瓜的關(guān)系：

　　萬(wàn)圣夜的象徵物是南瓜燈，所以南瓜派也是萬(wàn)圣夜的節(jié)慶食品，特別是在美國(guó)。南瓜燈原本不是南瓜燈而是蕪菁燈，據(jù)說(shuō)是有一個(gè)叫杰克的愛(ài)爾蘭人，因?yàn)閷?duì)錢(qián)特別吝嗇，死后不讓他進(jìn)入天堂，而是被打入地獄。但是在地獄他老是捉弄魔鬼撒旦，所以被踢出地獄，罰他提著燈籠永遠(yuǎn)在人間的夜里行走。又有一說(shuō)他是個(gè)惡名昭彰的酒鬼和騙子，曾經(jīng)把惡魔撒旦騙上樹(shù)，然后在樹(shù)干上刻下十字架的圖案，把撒旦困在樹(shù)頂上下不來(lái)，后來(lái)杰克要求他以后死了不進(jìn)地獄當(dāng)交換條件，撒旦答應(yīng)了才放它走。 ? ?杰克死了以后無(wú)法上天堂;但他又和撒旦講好不進(jìn)地獄，所以地獄也不收他。惡魔只給了杰克一支微弱的柴火照路。另一個(gè)版本是說(shuō)愛(ài)整人的杰克有一天和撒旦去酒吧喝酒，因?yàn)閮蓚€(gè)人喝完后沒(méi)錢(qián)付帳，他就要撒旦變成六便士的硬幣來(lái)付帳，但杰克并沒(méi)有拿它來(lái)付錢(qián)，反而用符咒鎮(zhèn)住撒旦，撒旦哀求杰克放走它，杰克說(shuō)只要撒旦一整年不嚇?biāo)?，他就放它出?lái)，撒旦答應(yīng)了，第二年的萬(wàn)圣節(jié)，撒旦又答應(yīng)來(lái)年不會(huì)來(lái)騷擾杰克，但是這一年還沒(méi)過(guò)完杰克就死了，天堂覺(jué)得他不夠資格叫好人，拒絕收他，於是他來(lái)到了地獄，可是撒旦已經(jīng)答應(yīng)不騷擾他了，無(wú)處可去的杰克堅(jiān)持不肯離去，而且路實(shí)在是太黑了。 ?於是撒旦就丟給他一塊燒著的炭，他把柴火放在一個(gè)挖空的蕪菁里，好讓這支即將熄滅的火光能夠燃燒久一點(diǎn)，這就是「杰克的燈籠」Jack-O'-Lantern。不管是那個(gè)版本，愛(ài)爾蘭人將這個(gè)習(xí)俗帶到美國(guó)之后，發(fā)現(xiàn)美國(guó)盛產(chǎn)的南瓜比蕪菁更好用，因此杰克的燈籠就改成用南瓜來(lái)做了。