諷刺低頭族相聲劇本

那是她嫉妒你。人都存在攀比心理，當她潛意識里認為你比她強的時候，就會心生不滿，所以努力提升自己，不用理會，當他從中醒悟的時候，已經趕不上你了。

1. 諷刺這個人素質太低的詩句

1、相鼠有皮，人畢坦激而無儀?！惹?佚名《詩經·鄘風·相鼠》

白話譯文：看那老鼠都有皮， 做人怎能不講禮儀。

2、行為不通世俗，玩劣怕讀文章?！?曹雪芹《紅樓夢》第三回

白話譯文：活動不合乎世俗的禮儀，性格頑固惡劣不喜歡讀書。

3、商女不知亡國恨，隔江猶唱 *** 花?！?杜牧《泊秦淮》

白話譯文：賣唱的歌女不懂什么信虛叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹 *** 花。

4、眼晴長在 *** 上，只認衣冠不認人?！濉の挠辰对佱槨?/p>

白話譯文：如同針一樣眼睛長在了 *** 上，當然只認識衣服不認識人。

5、相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？ ——先秦 佚名《詩經·鄘風·相鼠》

白話譯文：看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。

2. 求一篇諷刺他人的文言文

哀溺文序 [唐]柳宗元

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻譯

永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起泳來。其中一個人盡力游卻游不了多遠。他的同伴們說：“你最會游泳，今天為什么落后了呢？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，因此落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭。過了一會兒，他更累了。已經游過去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢干什么呢？”他又搖了搖他的頭。于是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我于是寫下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，并進而警告 一些貪財好利的人，如果不猛醒回頭手襪，必然葬身名利場中。但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用。

“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！

《哀溺文序》通過記敘一個平素最善于游泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身于名利場中。那些見錢眼開，掉進錢眼里的人，寧可放棄自己生命也不愿丟掉錢財的人。“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財。

《哀溺文序》寫作特色

寫作特色。

(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態(tài)，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神。

正面描寫主要從三個方面著手：一是行動描寫，“盡力而不能尋?！?，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以后”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不愿割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟。

側面烘托也是從三個方面著手：一是反襯，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋?！钡姆闯Ｐ袨?；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，與本來游水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆。

3. 諷刺人坑人的文言文

原文：今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。

落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。

——韓愈《柳子厚墓志銘》譯文：今天的一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人??！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。

4. 求一篇諷刺他人的文言文

僧某獻茶（文言文）

原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

翻譯：靈隱寺有一位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.一天，有一貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點熱了."

諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什么修養(yǎng)文化的人

5. 用文言文形容一個人素質低下無德

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫?。ㄟx自唐代柳宗元《蝜蝂傳》）

譯文：

現(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財不避開，用來增加他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，（他們）有的被罷官，有的被貶往邊遠地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。即使他們的外形看起來龐大，他們被名為"人"，可是見識卻和小蟲一樣，也太可悲了！

哇，你真是太機靈了

老君被推到了。。。

諷刺了拿竹竿的人，也諷刺了老人

　　古代有很多諷刺人的詩句，雖然詩中只字不提諷刺的那類人，但是含有很濃的諷刺意味。以下是我為大家精心推薦的諷刺人的 勵志詩句 ，希望你會喜歡。

　　諷刺人的勵志詩句一：《詩經·相鼠》

　　相鼠有皮，人而無儀。

　　人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止。

　　人而無止，不死何俟?

　　相鼠有體，人而無禮。

　　人而無禮，胡不遄死?

　　諷刺人的勵志詩句二空嫌猛：《七步詩》

　　魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉豉以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急!

　　諷刺人的勵志詩句三：《雜作》

　　明·董應舉

　　小官事大官，曲意逢其喜。

　　事親能若此，豈不成孝子。

　　諷刺人的勵志詩句四：《白鷺》

　　宋·唐庚

　　說與門前白鷺群，

　　也須從此斷知聞。

　　諸公有意除鉤黨，

　　甲乙推求恐到君。

　　諷刺人的勵志詩句五：《聊齋》

　　你也反腐敗，他也反腐敗，

　　喜怒哀樂一起都到心斗橋頭來。

　　奇也不必奇，怪也不必怪，

　　五子登科者態(tài)--總比兩袖清風更可愛。

　　臺前發(fā)宏論，幕后發(fā)邪財，

　　幾分莊嚴、幾分虛偽、幾分堅定、幾分徘徊、

　　此中奧妙，誰能解得開。

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諷刺的意思大概就是借用一件事情講清楚一個基本的道理，但是是借題發(fā)揮，不直接提出現(xiàn)實問題，而是讓讀者通過故事去思考現(xiàn)實問題。

就是打擊別人

諷刺，意思是指，

用比喻，夸張等手法

來指責和嘲笑。

以婉言隱語相譏刺。

文藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法之一。

用譏刺或嘲諷的筆法，

描寫現(xiàn)實社會生活中的

各種人物或心態(tài)。

希望對你有所幫助！

任何的事物能存在這么久一定有他的道理,但是存在的不一定就是真實的.俗話說:信則有,不信則無!但是有的時候有些東西你還不能不信!
所以說要有選擇要知道適度!
算命算的好的太多了,歷史上有名的周易就是一本不錯的書,還有鬼谷子先生的螞蟻像就是完全從面相上研究你的命運,所以說了解了解還是好的!