禮節(jié)論相聲

禮，是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度與之相應的禮節(jié)儀式?？鬃幼顬橥瞥绲氖侵芏Y，因為孔子認為：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。因為周代的禮借鑒了夏商兩個朝代，又對此有了增減，所以變得完美豐富了。概括地講，周禮包括三個層面——禮義、禮儀或禮節(jié)、禮俗三個層面。禮義是抽象的禮的道德準則；禮儀或禮節(jié)是具體的禮樂制度，大到政治、軍事，小到穿衣、吃飯、擺設幾乎無所不包。禮俗就是周人的社會風俗和道德習慣，他比禮節(jié)更細，更繁瑣。禮的目的是為了區(qū)別人與人之間的貴賤和長幼。

1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語·學而第一》

有子說：”禮的作用，在于使人的關系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為'美'?！?/p>

2、“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語·學而》

講信用要符合于義，符合于義的話才能實行;恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣?！啊墩撜Z·八佾》

孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的后代）宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”?

4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！薄墩撜Z·學而第一》

有子說：”大小事情都這樣。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節(jié)制，也是不可行的?！?/p>

5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！薄墩撜Z·八佾》

能夠完全地按照禮的真精神侍奉君主，能夠依中庸之道去行禮。卻被人當做是諂媚。