評書圣教序

圣教序是由唐太宗撰寫。

《大唐三藏圣教序》，簡稱《圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，全稱《懷仁集王羲之圣教序》。

《圣教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹(jǐn)慎從事，終能各盡其勢，完好地再現(xiàn)了王羲之書法的藝術(shù)特征，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個(gè)大寶庫。此碑于宋以后中斷，傳世以未斷宋拓本為佳，字跡稍肥，筆鋒使轉(zhuǎn)處瑩絲可見。

其特點(diǎn)：

1、字法無常，盡得其勢。

在《圣前帶塌教序》中，王羲之結(jié)字表現(xiàn)淋漓盡致。該方的方，該圓的也一定圓，長的長短的短，字形特征被強(qiáng)調(diào)，字體動感十分明顯，字和字之間字形區(qū)別變化無常，如下圖，方圓盡得其勢。

2、外定內(nèi)變，大開大合。

外形既定，內(nèi)部的點(diǎn)畫就可以盡可能多地尋求分割變化，以慧圓增大同類外形字的細(xì)部區(qū)別，使通篇變化更加豐富。

3、經(jīng)心無意，自然意外。

三角形的字形不論欹側(cè)，外形特征鮮明，行扮猶如天然幾何。此亦非巧合，更不是有心計(jì)算，乃長期經(jīng)心致無意而成。

4、收放自如，無有雷同。

通篇大、小、收、放，字字變化，無有雷同。

5、楷正之法，端莊古雅。

字體方正剴切，如壘墻之磚，使結(jié)字有著端正結(jié)實(shí)的內(nèi)質(zhì)，細(xì)節(jié)的變化，使之熠熠生勢?？üΨ蛟谑ソ绦虻玫搅司矿w現(xiàn)。

《大圣歸來》中的大圣被四百年的封印磨掉了身上的銳氣，被江流兒無意打破封印，一心只想回到花果山，人間的一切瑣事他都不想管，什么山妖，什么童男童女都于他無關(guān)。可大圣終究是大圣，關(guān)鍵時(shí)刻身披戰(zhàn)甲，一招將山妖打的魂飛魄散。他和寶蓮燈里面的大圣有點(diǎn)像，心無雜念，不問俗世，可嫉惡如仇的心卻從未改變。