評書石敢當(dāng)

石猴機(jī)智勇敢且武藝高強(qiáng)，幽默詼諧，如對八戒的戲弄調(diào)侃，都是出于善意的。

仁義忠誠，唐僧救他出五指山，他向唐僧拜了四拜。

由泰山石敢當(dāng)不難想到“重于泰山”、“穩(wěn)如泰山”“安如泰山”和“泰山壓頂”這些成語的內(nèi)涵，并由此增加幾分對泰山的敬意。泰山石敢當(dāng)作為一種漢族民間習(xí)俗，所包含的“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂張”的“平安文化”，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認(rèn)知，因此它可以廣泛傳播；現(xiàn)代人仍然有泰山石敢當(dāng)信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以說，泰山石敢當(dāng)這種民俗事象體現(xiàn)了中華民族的人文精神，具有表現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值。
另外，泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外，其傳承從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此，它具有見證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值。在國內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中，出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像，不但具有美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有重要的史料價(jià)值。還有那些在漢族民間口頭傳承的神話故事和漢族民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等，都充分表現(xiàn)了漢族民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。
泰山石敢當(dāng)?shù)摹捌桨病蔽幕瘍?nèi)涵，與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和諧社會有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財(cái)富，它源于泰山，遍布全國，傳播海外，具有世界意義。
（來源：齊魯晚報(bào)）

石敢當(dāng)本不是人物名字。石敢當(dāng)，又稱泰山石敢當(dāng)，中國舊時(shí)宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢當(dāng)字樣，故名之。后來泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍，而中國民間有一種傳說是，石敢當(dāng)是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。

拓展資料：

1、關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載，最早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來說，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)，從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來。"石敢當(dāng)"，正是對石頭崇拜的流風(fēng)余韻，是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

2、元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載"今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之"。石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什么裝飾也沒有，只刻有"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"。

3、石碑上刻有"石敢當(dāng)"，或"泰山石敢當(dāng)"的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗從內(nèi)涵上體現(xiàn)的是"保平安，驅(qū)妖邪"，據(jù)考證來源自泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)前舊縣村，現(xiàn)已遍布全國，遠(yuǎn)播海外。傳播過程中逐漸形成了豐富多彩的"泰山石敢當(dāng)"故事群，在中國民間廣為流傳。國務(wù)院公布首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，"泰山石敢當(dāng)"習(xí)俗榜上有名。

是泰山石圣