臥龍先生的評(píng)書(shū)

諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊，地方上稱其臥龍，臥龍先生。受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。劉備三顧茅廬的時(shí)候，諸葛亮一直過(guò)著淡泊的隱居生活，并拿不出什么好東西來(lái)招待，只有鍋中余有一些鍋巴，妻子黃月英靈機(jī)一動(dòng)，將鍋巴過(guò)油炸了一下，頓時(shí)滿屋香氣四溢，呈給劉備品嘗。劉備贊不絕口，詢問(wèn)叫什么名字，諸葛亮回答：臥龍鍋巴。

姓諸葛名亮字孔明

應(yīng)該是諸葛亮

諸葛亮（諸葛臥龍）

老哥 那是三國(guó)的臥龍先生

諸葛臥龍？ 諸葛亮 字孔明 號(hào)臥龍

那就精神系魔法師PK戰(zhàn)士吧 我都不知道其他系怎么打他

探索“江湖”中活著的“正確”姿態(tài)

這部電影，是一個(gè)盛著“武俠大餐”的社會(huì)樣貌盤(pán)子。

李安導(dǎo)演真的很擅長(zhǎng)趁舒適的氛圍不備，趁陶醉的觀眾不備，擺出一些難以啟齒的大道理。尤其是當(dāng)最后一位主角的價(jià)值觀清晰起來(lái)的時(shí)候，你就能自然而然的想到它和其他幾個(gè)主人公動(dòng)機(jī)間的化學(xué)反應(yīng)，并且這種體驗(yàn)，不需要故事。

于是你吃著盤(pán)里美味的“大餐”，盡情沉溺在導(dǎo)演與動(dòng)作指導(dǎo)聯(lián)合帶來(lái)的酣暢淋漓的武打戲碼中。這其中既有李慕白的“大師風(fēng)范”，又有俞秀蓮深藏于心的告白，而你，果斷記住的還是玉嬌龍這樣鮮辣十足的“主菜”。

這盤(pán)鬧騰的“大魚(yú)”，自偷走了寶劍的那一刻起，就注定會(huì)被整條故事線牢牢捆住，又或者說(shuō)，因?yàn)樗晟俨恢拿ё玻胖率拐麄€(gè)故事發(fā)展下去。

這故事打動(dòng)我了嗎？沒(méi)有，它撓疼我了。

因?yàn)槲視?huì)想到人們能夠“理解”她，不是因?yàn)樗黄入x家的苦衷，而是因?yàn)樗屛覀冊(cè)S多人真實(shí)的看到了自己年輕時(shí)的那一面。

魯莽，自私，對(duì)前輩的不屑，依賴物質(zhì)（那把劍）帶來(lái)的安全感，甚至有些自大，而又確實(shí)“有些潛力”。

你甚至?xí)J(rèn)可，將“臥虎藏龍”這個(gè)詞，放到現(xiàn)代社會(huì)中去討論。

那是指一些“有才華，有夢(mèng)想，有潛力，且渴望自由”的年輕人。他們未經(jīng)歷社會(huì)，向往著社會(huì)，同時(shí)又厭倦了老一輩的“那套”，在社會(huì)中玩了一圈，膩了，就不想玩了：“偷走的劍，再放回去唄！”。

這時(shí)你在看電影的時(shí)候會(huì)偷著樂(lè)：這幸虧不是我家孩子，但轉(zhuǎn)頭一想，又暗自傷感——我們的時(shí)代，興許早就過(guò)去了，教訓(xùn)他們不再是件輕松的事，盡管我們依舊有閱歷“教育”他們。

這時(shí)的你，就是影片中的李慕白和俞秀蓮。

所以臥虎藏龍，大概臥的是“青春”，藏的是“新生”。這是影片中的“江湖夢(mèng)”，也是現(xiàn)實(shí)里的“社會(huì)觀”。

秀蓮第一次與嬌龍見(jiàn)面時(shí)，就給予了對(duì)方這樣的評(píng)價(jià)：“說(shuō)你不懂事吧，又懂點(diǎn)事?！?br/>
現(xiàn)在想想，看到嬌龍為了報(bào)恩租尺晌，馬不停蹄的趕去給慕白配藥，以及最后因?yàn)槟桨椎乃?，而自?zé)的自殺之后，我確實(shí)看到了這個(gè)年輕人的“底線”，你說(shuō)這是悲劇，我認(rèn)為這是“現(xiàn)實(shí)”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)本身就很悲劇。

接著，讓我肯定這不是一部單純的“問(wèn)題少年教育片”的根本原因，是慕白的那句“把手握緊，里面什么也沒(méi)有，把手松開(kāi)，你擁有的是一切”；是小虎那句“大家要聯(lián)合起來(lái)，才有機(jī)會(huì)活下去，你的同伴就成了自己的家”；是嬌龍那句“有一天，我發(fā)現(xiàn)我可以擊敗你，你不知道我心里有多害怕”……

這是社會(huì)的包容，社會(huì)的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的變化，是你曾經(jīng)不屑，但現(xiàn)在深信不疑的“標(biāo)準(zhǔn)化”人生。

怎樣活著才出彩？它不是江湖里見(jiàn)誰(shuí)懟誰(shuí)的“嬌”式活法，也不是沉淀自己卻錯(cuò)過(guò)真心的“白”式活法，當(dāng)然，它也不是“摘不到星星就搶梳子”的“虎”式活法。

它沒(méi)辦法被界定，江湖也好，社會(huì)也好，最值得高興的就是這個(gè)了，當(dāng)然最苦惱的也是。

不然要都像李慕白那樣“送走了劍，就送走了恩怨”，那幸福弊鋒要簡(jiǎn)單的多，可電影說(shuō)了，這沒(méi)用！

現(xiàn)在，這盤(pán)“菜”被吃光了，你也看到了底下放著的“現(xiàn)實(shí)”，“咀嚼過(guò)后就是思考”，這確實(shí)是目前證明自己依舊“活著”的最有用的方式。

在這場(chǎng)與導(dǎo)演的思想博弈中，思考不困如出結(jié)果，也沒(méi)事。

畢竟，對(duì)于為人處世的姿態(tài)，人貝勒爺早早就給了提示：

“剛?cè)嵯酀?jì)，方得治道?！?/div>