安徽琴書雷保同投親

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝。”

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

北宋末年，宋徽宗在其宣和內(nèi)府設(shè)“萬琴堂”，廣羅天下古琴神品于其中。雷威的“春雷”琴，是其中的第一首中羨品。
金滅北宋后，金人將奪自宋宮的珍寶，裝了2050車，運(yùn)往燕京?！按豪住鼻僖搽S之來到了北京者拍，成為了金帝宮中的第一琴，被收藏于承華殿中。金章宗死后，以此琴陪葬。在地下埋了十八年后，“春雷”又復(fù)出于世，成為了元宮中的珍寶。后來，“春培櫻雷”琴被賞賜給了元朝丞相、大琴家耶律楚材。耶律楚材曾將其贈(zèng)予老師萬松老人。以后，“春雷”琴又復(fù)歸耶律楚材之子耶律鑄。以后其琴又歸趙德潤所有。明朝時(shí)，“春雷”傳入明宮之中。
民國時(shí)，曾經(jīng)何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。

這就是一個(gè)完全看臉的任務(wù)鏈，比起隔壁蒼云的特效武器，這個(gè)任務(wù)鏈短得可憐。首先，任務(wù)物品風(fēng)雷引琴譜是25人英雄觀風(fēng)殿，五號(hào)BOSS 獨(dú)孤先生掉的。

? ?

接到任務(wù)，要去找長(zhǎng)歌門的崖牙，也就是門派寵物擦琴的那個(gè)NPC。找到NPC 崖牙，對(duì)話，接到任務(wù)。也就是說，找到水紋七星蠶絲和上等流水?dāng)嗉y木，交任務(wù)，就能做出琴了

投保人和被保險(xiǎn)人離婚， 這要看投保人是否愿意繼續(xù)投保， 如果不愿意投保， 可以和被保險(xiǎn)人協(xié)商， 到保險(xiǎn)公司更改下投保人即可。?

投保人想要回之前所投保的錢， 就要先向保險(xiǎn)公司詢問保單的退保金是多少？ 綜合權(quán)衡是否退保， 如果退保后， 太太是否愿意跟您協(xié)商處理退保金的問題。?

說到根本， 要看投保人想怎么處理？ 您想退保？ 想更換投保人？還是對(duì)保單的中止？ 不同的需求， 保險(xiǎn)公司會(huì)根據(jù)客戶得要求為您提供專業(yè)化的服務(wù)的。?