東北大鼓全本王亞琴

北京琴書(shū)用的是扁鼓還是板鼓?
1個(gè)回答2022-05-15 02:50
扁鼓。北京琴書(shū)是北京地區(qū)鼓曲藝術(shù)中具有代表性的曲種,形式是一人站唱,以左手敲擊鐵片,右手執(zhí)鼓楗擊扁鼓,伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴和四胡。
京東大鼓與北京琴書(shū)有區(qū)別嗎
1個(gè)回答2022-04-06 03:42
指的是哪方面的區(qū)別?伴奏的樂(lè)器就不一樣,唱腔也不一樣,北京琴書(shū)北京味重些,京東大鼓是河北京東八縣的
伯牙鼓琴的琴是什么琴
1個(gè)回答2024-02-24 03:46
古琴。伯牙鼓琴是伯牙在探親途中發(fā)生的故事,該故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的。伯牙鼓琴遇知音,鐘子期領(lǐng)會(huì)琴曲志在高山、流水的故事。古琴,又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴,是中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器。

古琴有標(biāo)志音律的13個(gè)徽,亦為禮器和樂(lè)律法器。屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V,音色深沉,余音悠遠(yuǎn)。古琴造型優(yōu)美,常見(jiàn)的為伏羲式、仲尼式、鐘離式、劍式等。主要是依琴體的項(xiàng)、腰形制的不同而有所區(qū)分。最著名的九霄環(huán)佩就是伏羲式。

在彈弦樂(lè)器中,古琴是一種較獨(dú)特的樂(lè)器,琴面為指板,沒(méi)有柱和品。演奏時(shí),將琴橫置于桌上,右手投彈琴弦,左手按弦取音,完全依靠琴徽標(biāo)記,不限定在13個(gè)徽位上,很多的音是在徽與徽之間,音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格。

古琴表現(xiàn)力特別豐富,運(yùn)用不同的彈奏手法,可以發(fā)揮出很多藝術(shù)表現(xiàn)的特色,它的空弦音嘹亮、渾厚,宏如銅鐘;泛音透明如珠,豐富多采,由于音區(qū)不同而有異。高音區(qū)輕清松脆,有如風(fēng)中鈴鐸;中音區(qū)明亮鏗鏘,猶如敲擊玉磬。按音發(fā)音堅(jiān)實(shí),也叫實(shí)音,各音區(qū)的音色也不同,低音區(qū)渾厚有力,中音區(qū)宏實(shí)寬潤(rùn),高音區(qū)尖脆纖細(xì)。
鼓琴而治的典故或意思
1個(gè)回答2024-02-09 13:31
鳴琴垂拱:比喻無(wú)為而治

鳴琴而治:比喻政簡(jiǎn)刑輕,無(wú)為而治

伯牙鼓琴:比喻作品的高妙及知音的心心相印

破琴絕弦:比喻知音斷絕

戴逵破琴:比喻不屈從權(quán)貴

對(duì)牛彈琴:比喻對(duì)不懂道理的人講道理或講話不看對(duì)象

琴高乘鯉:以指登仙之事

琴心相挑:指以琴聲傳達(dá)自己的情意,挑動(dòng)對(duì)方的愛(ài)慕之情

焚琴煮鶴:比喻煞風(fēng)景的事,也作煮鶴焚琴

布鼓雷門(mén):比喻在高手面前賣弄本領(lǐng),貽笑大方

緊鑼密鼓:指事前緊張的準(zhǔn)備工作

暮鼓晨鐘:比喻使人覺(jué)悟的言論。

枹鼓相應(yīng):比喻配合緊密

大鑼大鼓:大張旗鼓,大肆宣揚(yáng)

大張旗鼓:比喻規(guī)模、聲勢(shì)浩大

擂鼓鳴金:比喻大張其事

鑼鼓喧天:形容氣氛熱鬧非凡

鳴鐘列鼎:形容生活奢侈豪華

黃鐘大呂:形容音樂(lè)或文辭正大、莊嚴(yán)而高妙

黃鐘毀棄:比喻賢才不被重用

音聲如鐘:形容聲音像洪鐘一樣的嘹亮
師曠鼓琴
1個(gè)回答2024-03-06 09:04
師曠 晉國(guó)著名的音樂(lè)家(公元前572--532年)師曠善于用琴聲描繪飛鶴的翱翔、鳴叫,以及舒翼而舞的優(yōu)美姿態(tài),還能表現(xiàn)大自然中的風(fēng)雨聲和雷電聲等震撼人心的種種音響。他演奏的琴曲名為“清商”、清zhi"清角”他有非凡的音樂(lè)才能和高超的演奏技巧。 師曠的聽(tīng)覺(jué)比晉國(guó)鑄鍾樂(lè)工要靈敏的多,他是一位重于藝術(shù)、敢于直諫的音樂(lè)家,他還彈的一手好琴,具有相當(dāng)精湛的技藝。 典故:《史記·十過(guò)》中記載著 “師曠援琴而鼓之,一奏之,有玄鶴二八集乎廊門(mén);再奏之,延頸而鳴,舒翼而舞。”平公大喜,反坐,問(wèn)曰“音無(wú)此最悲乎?”師曠曰“有。昔者黃帝以大和鬼神,今君德義薄,不足以聽(tīng)之,聽(tīng)之則敗?!逼焦恍?,遂要聞之。師曠不得已奏之。一奏之,有白云從西北起;二奏之,大風(fēng)致而雨隨之,飛廊檐,左右皆奔走。平公恐懼,伏于廊屋之間。晉國(guó)大旱,赤地三年。”
師曠鼓琴的故事出自哪個(gè)典故?
1個(gè)回答2024-01-24 01:32

《師曠鼓琴》文言文翻譯如下:

衛(wèi)靈公在位的時(shí)候,有一次他將要去晉國(guó),走到濮水流域,住在一個(gè)上等館舍中。半夜里突然聽(tīng)到撫琴的聲音,問(wèn)左右跟隨的人,都回答說(shuō):“沒(méi)有聽(tīng)到”。于是召見(jiàn)樂(lè)師名叫涓的人,對(duì)他說(shuō)道:“我聽(tīng)到了撫琴的聲音,問(wèn)身邊的從人,都說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到。這樣子好像有了鬼神,你為我仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng),把琴曲記下來(lái)?!睅熶刚f(shuō):“好吧。”

于是端坐下來(lái),取出琴,一邊聽(tīng)衛(wèi)靈公敘述一邊撥弄,隨手記錄下來(lái)。第二天,說(shuō)道:“臣已每句都記下了,但還沒(méi)有串習(xí),難以成曲,請(qǐng)?jiān)试S再住一宿,熟習(xí)幾遍?!膘`公說(shuō):“可以?!庇谑怯肿∫凰蕖5诙煺f(shuō):“練習(xí)好了?!边@才動(dòng)身到晉國(guó),見(jiàn)了晉平公。

公在施惠之臺(tái)擺酒筵招待他們。飲酒飲到酣暢痛快的時(shí)候,衛(wèi)靈公道:“我們這次來(lái)時(shí),得了一首新曲子,請(qǐng)為您演奏以助酒興?!逼焦溃骸昂脴O了?!奔疵鼛熶冈跁x國(guó)樂(lè)師曠的身邊坐下來(lái),取琴?gòu)椬?。一曲沒(méi)完,師曠甩袖制止說(shuō):“這是亡國(guó)之音,不要再奏了。頌橋胡”

平公說(shuō):“為什么說(shuō)出這種話來(lái)?”師曠道:“這是師延作的曲子,他為紂王作了這種靡靡之音,武王伐紂后,師延向東逃走,投濮水自殺,所以這首曲子必是得之于濮水之上,先聽(tīng)到此曲的國(guó)家就野攔要削弱了?!逼焦f(shuō):“寡人所喜好的,就是聽(tīng)曲子這件事,但愿能夠聽(tīng)完它?!边@樣師涓才把它演奏完畢。

平公道:“這是我聽(tīng)到過(guò)的最動(dòng)人的曲子了,還有比這更動(dòng)人的嗎?”師曠說(shuō):“有?!逼焦f(shuō):“能讓我們聽(tīng)一聽(tīng)嗎?”師曠說(shuō):“必須修德行義深厚的才能聽(tīng)此曲,您還不能聽(tīng)?!逼焦f(shuō):“寡人所喜好的,只有聽(tīng)曲子一件事,但愿能聽(tīng)到它?!?/p>

師曠不得已,取琴?gòu)椬嗥饋?lái),奏第一遍,有千載玄鶴十?dāng)?shù)只飛集堂下廊門(mén)之前;第二遍,這些玄鶴伸長(zhǎng)脖子,呦呦鳴叫起來(lái),還舒展翅膀,隨琴聲跳起舞來(lái)。平公大喜,起身為師曠祝酒?;厣砺渥瑔?wèn)道:“再?zèng)]有比這更動(dòng)人的曲子了嗎?”師曠道:“有。過(guò)去黃帝合祭鬼神消斗時(shí)奏的曲子比這更動(dòng)人,只是您德義太薄,不配聽(tīng)罷了,聽(tīng)了將有敗亡之禍?!?/p>

平公說(shuō):“寡人這一大把年紀(jì)了,還在乎敗亡嗎?我喜好的只有聽(tīng)曲,但愿能夠聽(tīng)到它?!睅煏鐩](méi)有辦法,取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。奏了一遍,有白云從西北天際出現(xiàn);又奏一遍,大風(fēng)夾著暴雨,撲天蓋地而至,直刮得廊瓦橫飛,左右人都驚慌奔走。平公害怕起來(lái),伏身躲在廊屋之間。晉國(guó)于是大旱三年,寸草不生。

聽(tīng)樂(lè)曲或遇吉或遇兇。樂(lè)曲是不能隨意演奏的。

人物簡(jiǎn)介

師曠,字子野,平陽(yáng)(今山東省新泰市南師店)人(《莊子·駢拇》陸德明釋文),先秦著名音樂(lè)大師,古人稱為樂(lè)圣,春秋時(shí)期晉國(guó)晉悼公平公時(shí)大臣,太宰,宮廷掌樂(lè)太師,古傳太極拳開(kāi)創(chuàng)者,教育家,思想家,最早提出“民貴君輕”。善卜卦推演,被尊崇為算命先生的祖師爺。

他生而無(wú)目(一說(shuō)為專心練琴自己刺瞎眼睛),故自稱盲臣,暝臣,初為晉大夫,后拜為太宰,亦稱晉野,博學(xué)多才,尤精音律,善彈琴,辨音力極強(qiáng)。以“師曠之聰”聞名于后世,據(jù)說(shuō)師曠可以聽(tīng)到天庭之音,他同時(shí)精通鳥(niǎo)獸語(yǔ)言,他撫琴時(shí),能使鳳凰來(lái)儀,是神話傳說(shuō)中順風(fēng)耳的原型。

他藝術(shù)造詣極高,著名琴曲《陽(yáng)春》、《白雪》,即為其所作,民間附會(huì)出許多師曠奏樂(lè)的神異故事。今河南開(kāi)封禹王臺(tái)即師曠曾演奏樂(lè)曲之古吹臺(tái),洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村有師曠墓遺址。師曠不僅在音樂(lè)政治道學(xué)等方面有卓越貢獻(xiàn),而且著有《禽經(jīng)》,總結(jié)了我國(guó)先秦以前的鳥(niǎo)類知識(shí)。

鋼琴電子鼓
1個(gè)回答2024-02-28 23:50
馬克西姆,愿意這樣。你不妨查查他的專輯,找不到這個(gè),也能找到其他你喜歡的
亞洲第一鼓手是誰(shuí)?
1個(gè)回答2022-11-30 00:22
個(gè)人認(rèn)為是葉世榮。
北京故宮藏伯牙鼓琴圖畫(huà)的是什么傳統(tǒng)故事?
1個(gè)回答2024-01-23 06:15

伯牙鼓琴圖》繪制的是春秋名士伯牙過(guò)漢陽(yáng)在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鐘子期的故事

京韻大鼓和北京琴書(shū)有啥區(qū)別?要具體!
1個(gè)回答2022-04-08 05:23
首先,兩種都屬于說(shuō)唱音樂(lè)。 京韻大鼓:原流傳于河北河間地區(qū)的“木板大鼓”,后來(lái),與清音子弟書(shū)合流成了所謂的“怯大鼓”,流傳到平津一帶,后又結(jié)合北京方言,并吸取了京劇等戲曲藝術(shù)的念白、唱腔、表演方面的經(jīng)驗(yàn),逐漸形成了“京韻大鼓”。 北京琴書(shū):由原來(lái)的“五音大鼓”,到30年代改用揚(yáng)琴伴奏,并改名為“北京琴書(shū)”。
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