二泉映月梅花大鼓名段

第一段（1—2）：二泉的自然環(huán)境和小阿炳跟著師傅到二泉賞月的情景。

第二段（3—4）鏈帆：不幸的經(jīng)歷沒有泯滅阿炳對音樂、生活的熱愛遲喚鋒，他又來到二泉，心潮激蕩，似乎聽到人世間的不平之聲。
第三段（5—6）：阿炳在二泉邊用二胡傾碼晌吐自己的情懷，創(chuàng)作出不朽的名曲《二泉映月》。

他的手指在瓊閑他的手指在求賢上不停他的手指在求賢上不停的他的手指在求賢上不停的滑動著劉月水光他的手指在輪州求賢上不停的滑動著，劉玥水光痘變成他的手指在求旅渣賢上不停的滑動著劉月水，光斗變成一個動人的音符他的手指在琴弦上不停地滑動著，劉月水光斗變成一個動人的音臘鎮(zhèn)蔽符，從琴弦上流瀉下來，應該是這一，應該是這一句

【念奴嬌 聽《二泉映月》】



一腔悲嘆，幾多辛酸怨，苦情流泄。

慢慢長街風雨路，傾吐人生霜雪。

襤褸盲盲，維艱憤詠，天籟鳴凄切。

恨隨弓顫，二泉盈淚映月。



哀婉憂郁沉沉，絲弦深邃，變奏聲聲咽。

磨難盡頭何處是，黑暗無邊心裂。

刺破清霄，惠山側(cè)耳，怒吼余音疊。

愴然神韻，蕩魂千古穿越。

《二泉映月》聽后感



聽孫雙金老師的《二泉映月》一課后，二胡名曲《二泉映月》到現(xiàn)在還在腦中縈繞，揮之不去。我相信不僅是我一個人，所有的學生和聽課者都會永遠記住這首曲子。那么，孫老師是用何“魔法”讓這首曲子深入人們心靈的呢？



一、“四聽”的教學設計，大氣磅礴，低吟回唱。



“提領而頓，百毛皆順”。本文的教學，孫老師把這個“綱”定在了“聽”上面。全文的教學，螺旋式上升，分別安排了四個聽：



上課伊始，孫老師讓學生簡單地介紹一下所搜集的有關阿炳的資料。然后很自然地說道：“阿炳是一位盲人藝人、苦難藝人、他的《二泉映月》是他的不朽之作，想聽嗎？”又問學生，用什么來聽？學生回答：“用心來聽?！睂O老師相機板書：聽。播放音樂，讓學生談談聽到了什么？這是二胡名曲《二泉映月》第一次在會場響起，帶著課前對阿炳苦難身世的大致了解，孩子們開始走近《二泉映月》。



當孫老師深情朗讀起第5節(jié)時，《二泉映月》第二次又響起。此時，我們聽到的不僅僅是苦難，在悲涼的曲調(diào)中，抗爭、吶喊的聲音已經(jīng)跳出了音符。



第三次，當學生的朗讀和著音樂響起的時候，老師、學生、聽課者與這首二胡名曲已經(jīng)融為一體，此時的孫老師已經(jīng)不是授課者，而是一位頂級的指揮家，指揮棒輕輕一揮，帶著人們走進了音樂；此時的學生已不是學課文，而是在品味音樂，在樂曲聲中深情地讀著民間藝人阿炳的身世；此時的聽課者，也不是在學習名師的講課方法，我們忘記了筆記，融進了課堂，與課堂上的師生同喜同悲。



最后孫老師通過擴充的故事，小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》順勢發(fā)問今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》？此時此刻，這首二胡名曲《二泉映月》帶著人們走進了阿炳的一生，走進了對人生的思索之中。余音繞梁，綿延不絕。在本課教學中孫老師從多角度去呈現(xiàn)《二泉映月》，在師與文本、師與音樂、生與文本、生與音樂、師與生、生與生、生與學者之間，架起了對話、互動的橋梁。套用昨天薄校長在“發(fā)展性課堂教學”演講中所說的確立了一種“對話型”的師生關系，老師成了“平等中的首席”，在這節(jié)課中我看到了這樣的理念。



二、善于引導學生聯(lián)想，讓學生舉一反三，融會貫通。



在教學找找阿炳的身世的關鍵詞的環(huán)節(jié)時，抓“雙目失明”讓學生閉眼感受；抓“賣藝度日”讓學生談生活中看到的賣藝人的場面；抓“生活的窮困，疾病的折磨”又創(chuàng)設兩個場景“燒到39、40度，渾身發(fā)抖，他是怎么賣藝的呢？狂風怒吼，雙目失明的阿炳又是怎么賣藝的呢？”讓學生選擇一個畫面，想象一下再說一說，你看到了怎樣的情景？



在這環(huán)節(jié)中，孫老師引導學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，舉一反三，現(xiàn)身說法，讓學生積淀了情感，走近了阿炳，走近了《二泉映月》。



三、善于點撥學生領悟，讓學生豁然開朗，柳暗花明。



教學中處處透露出孫老師的“智”，體現(xiàn)了他的“平等中的首席”，每一處的重難點出，通過孫老師的巧妙點撥，讓學生一次次地領悟，靈魂一次次得到洗滌。如：為什么阿炳沒有聽到奇妙的聲音？反而聽到是嘆息、哭泣、傾訴、吶喊？難道是阿炳的父親說錯了，還是阿炳沒有長大？拿起筆，到課文里去找找關鍵詞句。



又如：他多么希望有一天能過上安定幸福的生活。阿炳不僅聽到了嘆息、哭泣，還聽到了傾訴和吶喊！拿起書來，“聽著聽著，阿炳的心顫抖起來，他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫的月夜?！彼麨槭裁匆堰@些通過琴聲來傾吐給月夜呢？









再如：師：小澤征爾認為應該怎么聽《二泉映月》？

生：跪下來聽。

師：對某一個人，某一件事無比崇拜的時候才會朝他跪下。小澤征爾崇拜阿炳什么呢？他要跪阿炳什么精神呢？你說。

生：他要跪阿炳不怕苦難折磨。

生：我覺得他要跪阿炳這種目標專一，堅持不懈，而且寫出這么美妙的音樂。

生：他要跪阿炳美麗的心靈和坎坷的經(jīng)歷。

師：他要跪坎坷的經(jīng)歷，凄慘的人生。他僅僅跪這嗎？

生：他跪他勇敢的同病魔作斗爭。

生：他跪的是阿炳對命運的抗爭。（師板書：對命運的抗爭）

生：（齊讀〉對命運的抗爭

生：他跪的是阿炳對光明的向往。（師板書：對光明的向往）

師：（充滿激情地）充滿苦難人生的人太多了，度過凄慘人生的人太多了。但是有些人被苦難壓倒了，在凄慘中潦倒了，這樣的人是不值得被小澤征爾跪的。小澤征爾跪的是對命運抗爭、對光明向往的這種不屈的精神！小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》。今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》？

生：今天我們應該用心認認真真地去體會《二泉映月》。

師：用心，讓我們用我們整個心靈再一次感受那動人心弦的《二泉映月》。（播放《二泉映月》。）

師：（在樂曲聲中）苦難本來給人們帶來了什么？悲痛、哀傷、哭泣。但是對一個命運的強者，對于敢于和命運抗爭的人來說，苦難是一筆巨大的財富。讓我們勇敢地面對苦難吧！

多么發(fā)人深省的話語！我想：學了這節(jié)課以后，在孩子們以及所有聽課者的心中的，《二泉映月》這首曲子表現(xiàn)的不再僅僅是苦難，更有一種超越苦難，戰(zhàn)勝苦難的精神動力。這是孫雙金老師在孩子們的心中悄然播下的精神“種子”，這是對這首世界名曲的最好的詮釋。



聽了孫老師的課，我們感覺到：他不僅僅在引領學生學習語言文字，更是在引導學生與作者對話的過程中，喚醒學生直面生活、品味生活，領悟生命的真諦。



四、善于運用評價語言，讓學生興趣昂然，欲罷不能。



在教學中，孫老師一次次適時的激勵性的評價語，時時滋潤著學生的心田。如：“真會學習，你還能夠上網(wǎng)查找資料。你還知道哪些？有不理解的很正常，我還要感謝提出問題的同學。答對了表揚，答錯了也要表揚，表揚你的勇氣。我要感謝你，你的感情是多么得飽滿，多么得充分?。∧隳睦锸且粋€小學五年級的學生??！你分明就是阿炳，是阿炳的知音！”等等，一句“答對了表揚，答錯了還是表揚”，一下子卸掉了學生心理的負擔，讓學生從陰影中走進了陽光地帶?！澳阏f得真好。你是阿炳的知音。你就是小阿炳?！笨上攵谀敲炊嗟睦蠋熋媲?，那位發(fā)言的學生得到這樣高的評價，他內(nèi)心的激動是語言無以表達的。一位教育家說過：“你的鞭下有牛頓，有愛因斯坦，……”或許，老師的一番積極評價，將成為一名明日之星成長的動力。我想我們也應像孫老師那樣在課堂中有更多的時間和精力關注弱勢學生，關注學生的心理和品質(zhì)，讓每一位學生的臉上永遠陽光燦爛。



五、善于刪煩就簡，圍繞重點，領悟精髓。



我特別欣賞這樣一句廣告詞——把簡單的變成復雜，太累；把復雜的變?yōu)楹唵?，貢獻。今天的課堂，讓我穿過復雜，看到了簡單。自己感覺如果自己拿到這樣一篇較長的文章，就不知從何著手，文中的優(yōu)美詞句很多，該如何來指導學生朗讀呢？而在今天的課中，孫老師在初讀課文中出示三組詞是非常有意識的，從中也看出孫老師對教材的研讀之深，一組是講月亮、月光的；一組是講阿炳身世的；一組是講《二泉映月》的旋律的，孫老師引導學生美美地讀第一組，悲慘地讀第二組，第三組又要求學生把旋律的變化讀出來。通過這樣的方式，既學習了詞，同時讓學生對文章有了初步的感知與疏理，看來學詞也是圍繞著文章的重難點來學的。在省去了在教學中的扣詞扣句的支離破碎的朗讀教學，才有了今天課堂上的行云流水，酣暢淋漓，激情蕩漾的朗讀。



簡潔并不是簡單，在孫老師的課堂上，對重難點的學習絕不簡單，而是循序漸進，螺旋上升的。簡潔的蓮山課件，其實是以少勝多的課堂，少的是對文本的煩瑣分析，少的是過多的形式主義做法，多的是音樂般美好的旋律，真誠而深刻的對話。



總之，對照昨天顧導的發(fā)展性目標的闡述，孫老師的課在內(nèi)容上、內(nèi)涵上有拓展，（阿炳的身世，小澤征爾認為《二泉映月》應該跪著聽等）學生的能力上有提升，套用孫老師所說的“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，情感上有共鳴，思想上有提升，樹立了要勇于面對苦難的價值觀。看來，對于我們的課題的研究，孫老師的這節(jié)課值得我們解剖與學習。



既然今天我們是來解剖的，那應該可以說說自己的不同的聲音的。對于孫老師在解釋“奇妙”一詞中，我不認為是這樣的，孫老師在課中說：“師：阿炳他聽到了什么？（相機板書：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊）

生齊讀：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊

生：他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……

師：你們認為這樣的聲音奇妙嗎？

生：（紛紛）奇妙。

師：你們認為哭泣聲是奇妙的？

生：（搖頭，疑惑地）不奇妙！”



其實，學生在這里已產(chǎn)生了疑惑，難道“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”這樣的聲音不奇妙嗎？后來孫老師又問“難道阿炳還沒有長大？”我想，阿炳小時候沒能聽到這些聲音正是因為沒有長大，后來能聽到這些奇妙的聲音，恰恰是說明了他真的長大了，經(jīng)歷艱難困苦，他才能聽到。如果他生活幸福，我想他也能聽到奇妙的聲音，那應該是另外的聲音了，也許是“歡快的跳躍”，也許是“淺唱低吟”，所以這奇妙的聲音不應該界定為一定是美好的聲音，個人認為只要能聽出不同的聲音來，那就是奇妙的，能聽出來，也正說明真正的長大了。如果說“深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……”不是奇妙的聲音，那應該是一種怎樣的聲音呢？個人認為“神”是“神奇”，妙是應妙在能聽出各種聲音來。



給你復制下來啦，謝謝我吧！

課文作者：周明春

華彥鈞（阿炳）

　　我懷著澎湃的心情讀完了《二泉映月》這篇文章，合上書，深吸一口氣，又情不自禁地回憶起了故事的情節(jié)。

　　無錫的惠山腳下，有一泓清泉，人稱“天下第一泉”。一年中秋之夜，小阿炳跟著師傅到了泉邊賞月。他們靜靜地傾聽泉聲，欣賞夜景，師傅說，長大后的阿炳會從二泉中聽到許多奇妙的東西。十多年過去了，師傅過世了，小阿炳雙目失明，靠賣藝度日。是一個中秋夜，阿炳又來到了二泉，他靜靜地聽著泉聲，正如師父所說，阿炳聽到了深沉的嘆息、傷心的哭泣、激憤的傾訴、倔強的吶喊。阿炳拿起二胡，用它把聽到的聲音，自己的情懷傾吐給這美麗的二泉。就這樣一首不朽的名曲誕生了，它就是《二泉映月》。

　　讀了這個故事我心中不由地燃起了對阿炳的敬佩之情，那么多坎坎坷坷也泯滅不了阿炳堅強的心，對音樂的熱愛和對幸福的向往?；仡^想我自己又是怎么做的呢？記得有一次，我在家做奧數(shù)題，遇到一道題特難，剛開始還沉得住氣，嘗試著用各種辦法來解，可是越來越浮躁，索性把筆一扔，不做了。第二天，老師考試，附加題原原本本出來這道題，我一看傻了眼，頓時呆若木雞。唉，最后吃虧的還是我啊！

　　今后，我一定要向阿炳學習，道路不管有多么艱難，我一定會一步一個腳印走下去。

中國民間音樂最凄涼的聲音_阿炳的故事:往來青樓曾食鴉片回眸瞎子阿炳的慘淡人生阿炳生前的照片來自于當時日寇占領無錫期間所發(fā)的“良民證”。它是阿炳本人一生中照過的唯一的一張照片。54年前，一個叫華彥均的無錫藝人吐血病故，盡管他妻子在29天后緊隨的死讓鄰里多少唏噓了一陣，但也僅此而已，因為在大家看來，這不過是一起屢見不鮮的不務正業(yè)者的潦倒——少年得志就一時形骸放浪，結(jié)果煙花巷弄瞎了眼，鴉片煙敗盡了家，落得一輩子賣藝討生活。除了偶爾讓不聽話的半大孩子惹得當家長的嘮叨起這個能拉幾下二胡的瞎子的不甚光彩的過去以外，還有誰會記得他呢——如果不是在最后三個月里生命的掌紋有了一次意外的分*，有誰會記得他的不尋常，記得他就是創(chuàng)作了《二泉映月》的阿炳。在二十歲老去電影大師費里尼曾經(jīng)遇到過一位行止怪異的鄰居，常見他在早晨穿著睡袍走出來，隨手關上房門，靜靜地停在那兒，接著又猛地打開門并把頭探進去。有一天大師實在耐不住好奇心，終于走過去問這個鄰居為何要這么做，那人回答說：“我是在聞自己的房間里有沒有老去的氣息。”