宜州漁鼓唱腔

氣鼓漁鼓起來是甚么樣
1個回答2024-05-31 01:57
氣鼓魚河豚魚,它在遇敵時,也采取膨脹身體,嚇退敵人的戰(zhàn)術(shù),人們俗稱它為“氣鼓魚”。氣鼓 它們都把自己的身體鼓脹起來,然后氣鼓鼓地反轉(zhuǎn)身子,互相用肚皮碰。 急,請問我的銀鼓魚是什么病,應(yīng)怎么醫(yī)治? 什么樣的郵票有升.
宜州的宜州名人
1個回答2024-05-22 00:43

劉三姐,又稱“劉三妹”,為中國壯族民間傳說中的歌仙。關(guān)于其身世,不同地區(qū)流傳著不同版本,而最廣泛流傳的當(dāng)屬流傳在廣西宜州一帶的傳說。 肖燕,河池市形象大使,2000年肖燕獲得廣西青年歌手大獎賽一等獎和第九屆中國青年歌手電視大獎賽專業(yè)組熒屏獎。
馮京,宜州城西龍江北岸的天門山下有一個村落,名叫馮村,也叫馮家灣,宋真宗天禧五年(1021年),馮京出生于此。馮京自小聰明好學(xué),才華橫溢。慶歷八年(1048年),馮京參加州試,中解元,次年,馮京參加會試,中會元,接著,他參加殿試,中狀元,馮京連中三元,人們稱他為馮三元。中國歷史上能連中三元的只有13名,馮京是其中之一。宜州天門山上有馮京祖墓。山麓舊有馮家祠,州城及城南南山寺舊有崇祀馮京的三元祠、鄉(xiāng)賢祠、三賢祠,均先后圮毀。今宜州城西龍江北岸建有馮京公園。
黃鶯,原名黃廓,生于1912年,宜州市龍頭鄉(xiāng)九磨村人。1988年,經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府確定黃鶯為抗日烈士。
謝骙,原名謝家骙,宜山縣(今宜州市)慶遠鎮(zhèn)管家巷人,1939年11月,謝骙加入中國共產(chǎn)黨。1944年在率部與日軍的激戰(zhàn)中殉國。
黃庭堅,黃庭堅,字魯直,號山谷道人,江西修水人,北宋著名文學(xué)家、書法家。生于1045年6月12日,23歲登進士第,即步入官場,宦海沉浮,59歲那年,黃庭堅在一再遭貶后,被朝廷除名,羈管宜州。1104年夏天,黃庭堅只身一人來到宜州,從此,宜州和這位文化巨人結(jié)下了不解之緣。黃庭堅雖然落魄宜州,但是他在藝術(shù)領(lǐng)域里卻創(chuàng)作出驚天地、泣鬼神的作品來。如《虞美人·宜州見梅作》:“天涯也有江南信,梅破知春近。夜闌風(fēng)細得香遲,不道曉來,開遍向南枝。玉臺弄粉花應(yīng)妒,飄到眉心住。平生個里愿杯深,去國十年,老盡少年心?!钡匾匀嗣?,黃庭堅在宜州的許多詩作,迅速飛出嶺南,傳遍大江南北,宜州城的知名度也在逐漸變大。文化人的力量還在于可以教化一個地方,黃庭堅來宜州后,他開館講學(xué),開了宜州讀書之風(fēng)氣,使宜州之名在嶺南顯揚開來。黃庭堅歿后數(shù)十年,宜州太守韓璧始建山谷祠來紀念他,祭祀他,許多文人墨客從各地來到宜州憑吊他,追尋他的足跡。至今黃庭堅的許多嘉言懿行在宜州還是有口皆碑,為人民津津樂道。

樂昌漁鼓來歷
1個回答2024-01-24 20:00

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲,是道教活動中演唱的曲子,用來演唱故事,故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?,為了方便表演,加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器,逐步改稱漁鼓。

簡介
樂昌漁鼓流行于樂昌境內(nèi)。漁鼓起源于道曲,是道教活動中演唱的曲子,用來演唱故事,故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?,為了方便表演,加上漁鼓(亦稱道簡)、簡板作為伴奏樂器,逐步改稱漁鼓。漁鼓曲目取材于民間傳說、歷史故事,有《三門街》、《三度林英》、《再生緣》、《莊子試妻》、《抱筒見姑》等一批群眾喜愛的傳統(tǒng)曲目。漁鼓,起源于唐代,俗稱“道情”或“道情筒子腔”。
祁東漁鼓名人?
1個回答2024-03-15 23:13

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝,采用長二尺四寸,圓周九寸大的無節(jié)竹筒,蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器,配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有:劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

荊州花鼓戲與長沙花鼓戲在唱腔上有什么不同嗎?
1個回答2022-11-20 14:45
語言是不一樣的,演唱的風(fēng)格是完全不同的,荊州花鼓的唱腔有高腔、四平、圻水、 打鑼腔, 長沙花鼓戲的唱腔有川調(diào),小調(diào) ,打鑼腔 。
秦腔鼓譜誰有?
1個回答2022-05-28 11:56
西大街樂器店就有。
沔陽漁鼓的名人
1個回答2024-01-06 15:27

(1907-1993),男,漢族,沔陽(今仙桃)長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前,懷抱漁鼓沿門趕酒,茶館清唱。七七事變后,隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后,沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來,還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院,固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所,生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后,參加土改運動,清匪反霸等宣傳工作。一九五三年,他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演,把沔陽漁鼓推向全國,正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領(lǐng)下,改革創(chuàng)新,是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊。文革前期,曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚(1912-1988),男,漢族,沔陽毛嘴光華人。別道揚從小跟隨舅父吳運年學(xué)唱漁鼓腔沿門趕酒,以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究,用成語與民間的方言土語(即順口溜)相結(jié)合,每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲,孀婦田氏夜嘆家事,用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭,回家要尋短見,多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地,別揚是仙桃最大一門派(即別派),他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年,別道洋與世長辭,仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬,吊唁別揚名老藝人。

湖南祁東笑話漁鼓
1個回答2024-03-05 12:04
老板失算了
  二貨朋友去水果店買橙子
  她:老板,你這橙子酸嗎?
  老板:不酸,這是我今年最好的貨!
  她:噢,那我不買了,我只吃酸的
  老板:··········
漁陽鼙鼓的意思是什么,出處是哪里?
1個回答2024-01-31 23:20

yǔ yáng pí gǔ

成語釋義 漁陽:地名,現(xiàn)河北省薊縣,唐時安祿山駐軍在此;鼙鼓:古代軍中用的小鼓。漁陽郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語出處 唐·白居易《長恨歌》:“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語;指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 漁陽鞞鼓

成語例句

吳恭亨《諸將》:“記談好望風(fēng)濤險,正及漁陽鼙鼓喧?!?/p>

宜州有什么故事傳說
1個回答2024-01-20 14:56
  宜州白龍洞的傳說
  宜州白龍洞,宜州五,六十年代宜州人春節(jié)必游玩的地方,小孩子都是三,五人一幫,用舊膠當(dāng)火把,都要進一下白龍洞,大多都是進去不遠,膠快燒完了,就馬上返回,白龍洞有多深?有多遠?誰也說不清,但老一輩流傳下來白龍洞的故事,卻永遠刻在那一代人的靈魂里了。
  上一輩講,白龍洞很深,往下走可通龍江河底,一直通到如今的九龍巖,往上走,可通山頂,那時,就有游白龍洞有游上巖,下巖之分。
  傳說如果誰能從九龍巖洞口走完到白龍洞口的路,便可成仙,成佛。有十個和尚決心試一下,然后,他們準備了干糧和蠟燭,就從九龍巖洞口出發(fā),洞里崎嶇,漆黑,尤其是陰風(fēng)刮來,常常把蠟燭吹滅,十個和尚在洞里摸爬了九天,只剩下一個和尚還能往前走,但最后一天,唯一剩下的和尚蠟燭快燒完了,快到白龍洞口時,蠟燭燒完了,和尚咬破手指,用流出的血當(dāng)蠟燭,白龍洞口的光終于照到了和尚身上,和尚舉起的手指還未放下,就化成了佛,也就是我們今天為什么看到白龍洞口,有一個豎著手指的和尚,而另外九個和尚成不了佛,就化為九條龍,也就有了九龍巖的來歷。過去,九龍巖的水與龍江河水同漲同落,看九龍巖水位,就可知龍江河水在的位置。從九龍巖穿龍江河底到白龍洞。誰也沒有走過,但二條河水相通是有一定道理的。
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