曲藝單弦莊子游春全本

參考別人的答案： 后弦名字的由來很有意思 這是我在《網絡都市》上看到的
首先 他是JAY的粉絲 這大家都知道 而在JAY出道不久后 后弦也獻上自己的音樂他最開始擇名是叫后翼 意思是隨在JAY后 但是能超越JAY 但在后來 媒體揭示JAY不會吉他時
后弦的名字便卻定了 因為他自己知道 他的弦樂要比JAY強很多 也就是說 隨在JAY后 卻也有比JAY強處 正體現他的自信與成就

因為，他在學校的時候曾經組過樂隊
他是架子鼓手
經常被安排在后面
所以是后面的弦音，
所以叫后弦

第二次世界大戰(zhàn)之后 西方國家興起一系列反傳統(tǒng)文學流派 統(tǒng)稱為后現代主義 包括文學作品 美術等 而當時音樂以搖滾樂為主 后弦取名于后現代弦樂 是在發(fā)展中國古典管弦樂器在音樂中的成分 融合宮調 走自己的音樂道路 古玩和東方不敗兩張專輯就是最好詮釋

我的理解：鍋莊是手腳并用的 動作比較大、豪邁 曲子可以多種形式。而弦子女士有水袖 動作優(yōu)雅、舒緩 用的是弦子拉出來的聲音 男士一般只有腳上的動作。

莊周就是，康莊大道周行不怠。莊子的寓言藝術主要體現了他灑脫避世，自足自樂。

1.引經據典，以講說闡明主旨
2.短小精湛，寥寥幾筆述思想

　　莊子理想的精神境界具有真實性，它實際上是種安寧、恬靜的心理環(huán)境。在莊子思想中，構成人生困境的生死之限、時命之圍、哀樂之情都是人的生活中的客觀存在，擺脫由此產生的精神紛擾，形成一種寧靜的心理環(huán)境，應該說是對這一人生情境的真實的反映和理智的態(tài)度。在莊子這里，這一安寧恬靜的心理環(huán)境主要包含著這樣三個思想觀念。

　　第一，“死生無變乎己”?！肚f子》在描述“真人”的精神境界時說：“死生亦大矣，而無變乎已”以田于方》）也就是說，紛擾心境安寧、囿域精神自在的死生界限對于莊子的理想人格是不存在莊子對于死生大限的突破，是一種觀念性的突破。
　　第二，“游平塵垢之外”?！肚f子》描述“至人”的精神境界說：“芒然仿惶乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)，彼又惡能憤憤然為世俗之禮，以觀眾人名耳目哉！”（〈大宗師〉）、〈天道》）莊子理想人格這種超脫世俗事務和規(guī)范的生活態(tài)度，蘊藏著和體現著一種安寧恬靜的“定”的心境。
　　第三，“哀樂不入于胸次”。莊子理想人格“其寢不夢。其覺不憂，其食不甘”（《大宗師》）的無情無欲的精神境界，實際上也就是一種喜怒哀樂不入于胸次”（《田子方〉）的安寧、恬靜的心理環(huán)境。莊子認為這一心理環(huán)境的形成，在于要有安于時命、本分的生活態(tài)度.

想象豐富，意境雄闊，文筆縱橫馳騁，汪洋恣肆，變化多端，語言瑰奇多采，句法靈活跳脫，又善用巧妙的寓言和生動的比喻來說明抽象的哲理，使文章具有濃厚的浪漫主義色彩，對后世影響很大。