德州大鼓周老師

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號Ⅴ-13。

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種，俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演，具有濃厚的地方色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日，溫州鼓詞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【解說】溫州鼓詞，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，發(fā)源于溫州瑞安。其表演形式乃一人一鼓，以瑞安方言，用鼓打著節(jié)奏連說帶唱，在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

衡州花鼓戲是流布于衡陽湘南地區(qū)的一種地方傳統(tǒng)戲劇，它的前身在衡陽、衡南、耒陽、常寧一帶叫“馬燈”，衡山衡東一帶叫“花鼓燈”，攸縣、茶陵一帶叫“地花鼓”，安仁叫“花燈”，永州江左一帶叫“花燈”，江右一帶叫“唱調(diào)” 。1982年，在撰修《中國戲劇志·湖南卷》時經(jīng)過專家的論證協(xié)商，將流行在湘南各地的花鼓戲 統(tǒng)稱為衡州花鼓戲，從而成為湖南花鼓戲的最重要流派。
衡州花鼓戲起源于明嘉靖年間，成形于清同治年間，是在燈會、采茶、儺舞的基礎(chǔ)上逐步形成的，距今已有560余年歷史。在藝術(shù)特色上其聲腔基本以“嗩吶牌子”和“川子調(diào)”為主，演出的舞臺語一般采用衡陽地方方言，劇中人物角色以小生、小旦、小丑為主，音樂以活躍、開朗、高亢、激昂著稱，熱情奔放，載歌載舞，山歌風(fēng)味非常濃厚。
衡州花鼓戲的傳統(tǒng)劇目和創(chuàng)作的新劇目共有300余出，主要有3個方面的內(nèi)容：一是取材民間生活，反映勞動和愛情生活的，如《磨豆腐》、《抖碓》、《雙采蓮》、《送表妹》、《裝癲吵架》等，還有勸誡不良習(xí)氣的，如《勸夫》、《勸妹》、《戒洋煙》、《傅公子趕妻》、《打鐵》、《龔瞎子縫衣》等。二是取材神話傳說或酬神、祭祀中的故事，如《鐵板橋》、《大盤洞》、《四仙姑下凡》等。三是吸取地方大戲或皮影、木偶戲的傳統(tǒng)劇目，經(jīng)過藝人不斷加工整理而成的，如《楊春龍》、《打磚會兄》、《蜜蜂記》、《五鼠鬧東京》、《賣絲鞋》、《搶親失妹》等。
衡州花鼓戲具有以下基本藝術(shù)特征：
第一，對民間習(xí)俗的依存性。如《磨豆腐》等劇目表現(xiàn)了濃郁的地域民俗。
第二，形成了比較固定的成套劇目，如《喜盈門》等。
第三，源于古典戲曲的繼承性。衡州花鼓戲繼承了昆曲、京劇等古典戲曲的藝術(shù)特征，如表演的程式化、虛擬化。
第四，演出主要為“三小”陣營，構(gòu)成獨(dú)特的通俗美，其簡約、質(zhì)樸與短小精悍的特點(diǎn)，特別適宜在鄉(xiāng)村地區(qū)演出。