最耀眼的陜北說(shuō)書(shū)藝術(shù)

我路過(guò),請(qǐng)不要見(jiàn)怪

1、定義：

“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用稱謂。中國(guó)皮63影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。 皮影戲是讓觀眾通過(guò)白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。

2、皮影的由來(lái)：

相傳漢文帝時(shí)代（公元前179-156年），太子劉啟出生后啼哭不止，整皇宮為此苦惱不堪。一次，一個(gè)宮女偶然發(fā)現(xiàn)年幼的太子盯著窗外樹(shù)葉投在地上的影子出神，忘記了啼哭，并高興的手舞足蹈。于是，宮女們用樹(shù)葉剪成各種人形，動(dòng)物的道具，用燈光投影在白布上哄逗太子開(kāi)心。由于樹(shù)葉很快就會(huì)干枯，保存時(shí)間太短，后來(lái)宮女們發(fā)現(xiàn)用牛皮做成的道具韌性好，易保存，易收藏，皮影由此而生。皮影很快流傳到民間，勤勞智慧的人們將皮影道具的制作，表演的動(dòng)作加以完善，又給皮影配以婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)，詼諧的唱歌，形成了廣泛流傳于民間的“皮影戲”。至宋代，皮影戲已到達(dá)鼎盛時(shí)期。到20世紀(jì)80年代，皮影戲在陜西民間都一直盛行不衰，農(nóng)村人的紅白喜事，廟會(huì)、逢集、開(kāi)業(yè)少不了皮影戲，只要有皮影戲，老百姓便從十里八鄉(xiāng)趕去觀看。皮影戲是陜西民間很受歡迎的一種娛樂(lè)形式。皮影戲俗稱燈影戲，是中國(guó)最古老的戲劇形式之一，源于1500余年前的中國(guó)古都長(zhǎng)安，盛行于唐宋，至今仍在中國(guó)民間普遍流傳，皮影選用上等牛皮，驢皮，經(jīng)削、磨、洗、刻、著色等24道工序，手工精雕細(xì)刻3000余刀而成，皮影的藝術(shù)創(chuàng)意汲取了中國(guó)漢代帛畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚和唐宋寺院壁畫(huà)之手法與風(fēng)格，其造型精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究，充分表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，民間藝術(shù)的倔巧淳厚。

3、陜西皮影：

陜西關(guān)中地區(qū)為皮影的發(fā)祥地，陜西皮影主要分為東路皮影和西路皮影，西路皮影以寶雞皮影最為突出，其有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、規(guī)格偏大，身體各部位比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美大方。二、設(shè)色艷麗特殊，所采用的過(guò)渡色獨(dú)具特色，各種顏色由深至淺，或由淺至深過(guò)渡的相當(dāng)和諧。三、采用拉刀刻制，所刻皮影不僅刀路光滑，而且線條極為流暢，立體感特別強(qiáng)，形象生動(dòng)、惟妙惟肖，主要突出刀法和色彩,屬于真正意義上的精品皮影,為眾多禮品公司長(zhǎng)期定點(diǎn)生產(chǎn)單位。

好進(jìn)。陜西藝術(shù)幼兒園是由省省婦聯(lián)、西安美術(shù)學(xué)院聯(lián)合辦的幼兒園，根據(jù)陜西藝術(shù)幼兒園官網(wǎng)發(fā)布的關(guān)于招生的文件顯示，為了方便管理，入園的要求是幼兒必須年滿3周歲，只要年滿3周歲都是顫頃可粗洞尺以入園的，因此是好進(jìn)巖高的。

1、定義：



“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用稱謂。中國(guó)皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。 皮影戲是讓觀眾通過(guò)白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。



2、皮影的由來(lái)：



相傳漢文帝時(shí)代（公元前179-156年），太子劉啟出生后啼哭不止，整皇宮為此苦惱不堪。一次，一個(gè)宮女偶然發(fā)現(xiàn)年幼的太子盯著窗外樹(shù)葉投在地上的影子出神，忘記了啼哭，并高興的手舞足蹈。于是，宮女們用樹(shù)葉剪成各種人形，動(dòng)物的道具，用燈光投影在白布上哄逗太子開(kāi)心。由于樹(shù)葉很快就會(huì)干枯，保存時(shí)間太短，后來(lái)宮女們發(fā)現(xiàn)用牛皮做成的道具韌性好，易保存，易收藏，皮影由此而生。皮影很快流傳到民間，勤勞智慧的人們將皮影道具的制作，表演的動(dòng)作加以完善，又給皮影配以婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)，詼諧的唱歌，形成了廣泛流傳于民間的“皮影戲”。至宋代，皮影戲已到達(dá)鼎盛時(shí)期。到20世紀(jì)80年代，皮影戲在陜西民間都一直盛行不衰，農(nóng)村人的紅白喜事，廟會(huì)、逢集、開(kāi)業(yè)少不了皮影戲，只要有皮影戲，老百姓便從十里八鄉(xiāng)趕去觀看。皮影戲是陜西民間很受歡迎的一種娛樂(lè)形式。皮影戲俗稱燈影戲，是中國(guó)最古老的戲劇形式之一，源于1500余年前的中國(guó)古都長(zhǎng)安，盛行于唐宋，至今仍在中國(guó)民間普遍流傳，皮影選用上等牛皮，驢皮，經(jīng)削、磨、洗、刻、著色等24道工序，手工精雕細(xì)刻3000余刀而成，皮影的藝術(shù)創(chuàng)意汲取了中國(guó)漢代帛畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚和唐宋寺院壁畫(huà)之手法與風(fēng)格，其造型精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究，充分表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，民間藝術(shù)的倔巧淳厚。



3、陜西皮影：



陜西關(guān)中地區(qū)為皮影的發(fā)祥地，陜西皮影主要分為東路皮影和西路皮影，西路皮影以寶雞皮影最為突出，其有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、規(guī)格偏大，身體各部位比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美大方。二、設(shè)色艷麗特殊，所采用的過(guò)渡色獨(dú)具特色，各種顏色由深至淺，或由淺至深過(guò)渡的相當(dāng)和諧。三、采用拉刀刻制，所刻皮影不僅刀路光滑，而且線條極為流暢，立體感特別強(qiáng)，形象生動(dòng)、惟妙惟肖，主要突出刀法和色彩,屬于真正意義上的精品皮影,為眾多禮品公司長(zhǎng)期定點(diǎn)生產(chǎn)單位。

陜西方言炫耀是旁神輪扎勢(shì)。陜西話,一般是指狹義的關(guān)中運(yùn)信話,當(dāng)然關(guān)中話因?yàn)榈赜虿煌?有略有不同,比如寶瞎純雞、咸陽(yáng)、西安、渭南、銅川、戶縣、興平等發(fā)音或者個(gè)別詞語(yǔ)略有不同,在陜西方言中，顯擺說(shuō)是扎勢(shì)，這兒說(shuō)制噠，哪兒說(shuō)啊噠，炫耀說(shuō)扎勢(shì)，姑婆說(shuō)刮婆。

陜北是陜西的一部分

光明之心
人人皆有一顆屬己的心靈；人人皆愿屬己的心靈蘊(yùn)含美質(zhì)。著名童話故事《綠野仙蹤》中，有一位笨拙木訥又憨態(tài)可掬的鐵皮人，他整日悵然若失、悶悶不樂(lè)，只因他無(wú)法像其他人那樣，擁有一顆屬于自己的“心”。

　　人無(wú)心，則猶樹(shù)無(wú)根，無(wú)生發(fā)之泉源；人心之不美，則如日月之形隱，失燦然之華章。童話中鐵皮人的困擾，是否暗示我們：一個(gè)人沒(méi)有心，一個(gè)人的心靈缺少美麗，永遠(yuǎn)只會(huì)是一部死灰槁木般的機(jī)器？因而，放飛心靈，需要先行擁有一顆美麗的心靈。

　　世界之美，美在千姿百態(tài)；心靈之美，美在寒木春華。孟子“夫物之不齊物之情也”，《左傳》“人心之不同，如其面焉”，以及古羅馬詩(shī)人奧維德“像這大千世界一樣，人的心也是千差萬(wàn)別的”，凡此種種，皆在強(qiáng)調(diào)人心自有其不同特質(zhì)之理。

　　世界既然尚無(wú)兩片相同的樹(shù)葉，千人一面之念，未免苛求。放飛心靈，就是要探索、發(fā)現(xiàn)和感知一己具有的心靈之美，也就是在放飛個(gè)性。惟其如此，才能有深入的自我認(rèn)知和認(rèn)同，才能收獲自信，最終成就豐富多彩的人生。

　　然而，人生之多彩，非在渲染其形似皮毛之光鮮，實(shí)為感言其質(zhì)同山路泥徑之遍布坎坷磨難。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中寫(xiě)道，“把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。要培養(yǎng)自己具有人的心靈?！迸囵B(yǎng)具有“人的心靈”，就是培養(yǎng)人的寬廣心胸、溫良品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)意志和博大精神。惟有如此的身心諧和，一旦遭遇人生逆境，方能勇于放飛心靈。

　　貝多芬27歲時(shí)聽(tīng)力就開(kāi)始減退，這一不幸?guī)捉剐闹靖哌h(yuǎn)、風(fēng)華正茂的年輕音樂(lè)家精神崩潰?！霸跊](méi)有把我內(nèi)心感覺(jué)到的東西全部創(chuàng)造出來(lái)之前，我還不能離開(kāi)這個(gè)世界。因此，我只好忍受這慘痛的人生。”憑借強(qiáng)大的精神力量，貝多芬放飛了籠罩于死神魔力之下的心靈，成功扼住了“命運(yùn)的咽喉”，創(chuàng)作出《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》等不朽華章，同時(shí)也譜寫(xiě)了人之生命旋律的最強(qiáng)音。

　　孔圣弘道，難免厄蔡之困；劉邦霸業(yè)，尚有白馬之圍。人生是一種修行，一帆順境雖言可遇，實(shí)不可期。鋒從砥出，香自寒來(lái)。物猶如此，人何以堪？！放飛心靈，就是要以博大的精神，恢弘的氣度，勇敢地面對(duì)人生困厄之境。惟其如此，方能更好地承受和應(yīng)對(duì)生活的考驗(yàn)與磨難，寶劍般飛散鬼魅之魂膽，梅花般不失迎雪之傲然。

　　放飛心靈不僅撫慰人生，還帶來(lái)促生發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的契機(jī)與靈感。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中“阿拉丁神燈”的故事家喻戶曉。在那只破舊的毫不起眼的燈盞中，蘊(yùn)藏著能使乾坤巨變的神秘力量：只要輕輕擦拭燈身，就會(huì)喚醒沉睡其中的精靈，實(shí)現(xiàn)持神燈人夢(mèng)寐以求的夙想宏愿。
心靈放飛
　　阿拉丁的神燈和寓居其中法力強(qiáng)大的精靈，是否只存在于故事？現(xiàn)實(shí)里能否有此等的神跡？其實(shí)，如若把神燈看作人的腦袋瓜兒，而萬(wàn)能的精靈就是人無(wú)拘無(wú)束“接千載”、“游萬(wàn)仞”的心靈，可別小看了它哦，它的“法力”絲毫不遜于故事中的神秘精靈。

　　中國(guó)古代就有這么一個(gè)“阿拉丁”，不過(guò)他的名字叫張衡。正是這位幼年愛(ài)瞪大了眼睛數(shù)星星的苦孩子，成年后轉(zhuǎn)動(dòng)腦瓜兒，放飛了內(nèi)心的精靈，在天文學(xué)、地震學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等眾多領(lǐng)域辛勤耕耘一生，成就之卓然斐然，令后人徒留望塵之嘆！

　　大科學(xué)家牛頓的故事亦不例外。一顆落下的蘋(píng)果，砸到了正在樹(shù)下看書(shū)和思考問(wèn)題的年輕人牛頓。這一下觸動(dòng)了他內(nèi)心的“精靈”，啟發(fā)他揭示出蘋(píng)果落地的亙古秘密——地球萬(wàn)有引力。此后，經(jīng)多年努力，他最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)萬(wàn)有引力定律的闡述、數(shù)學(xué)證明及公式推導(dǎo)。

　　試想，如若當(dāng)初蘋(píng)果沒(méi)有“擦拭”牛頓頭上的那盞“神燈”，如若他沒(méi)有放飛自己“神燈”中的“精靈”，如此重大且影響深遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)，將會(huì)何時(shí)以何面目得以呈現(xiàn)呢？有多少改變了人類文明進(jìn)程的偉大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造，最初不是源于苦苦冥思之人放飛心靈時(shí)的靈機(jī)一動(dòng)？！

　　人生舞臺(tái)，演繹世間百味；生活天地，涵養(yǎng)萬(wàn)眾心靈。生活是個(gè)萬(wàn)花筒，也是塊兒演練場(chǎng)，既讓我們觀賞斑斕絢麗的五色七彩，又讓我們體味辛酸苦澀的失意悵惘。然而，不必遺憾生活的色彩不如心愛(ài)的衣衫，可以隨時(shí)更換；不必感嘆生活的滋味不像中意的菜肴，可以任意調(diào)拌。只要用心地走進(jìn)生活、擁抱生活和熱愛(ài)生活，生命就能煥發(fā)青春，青春就能充滿活力。放飛心靈，是讓我們放飛一顆愛(ài)生活的心；放飛心靈，是讓我們積攢對(duì)生活的愛(ài)。

　　生活是一本無(wú)字“書(shū)”，而書(shū)教會(huì)我們過(guò)有教養(yǎng)的生活。莎士比亞說(shuō)，“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！币晃唤懈窭锩罓査购郎牡聡?guó)人說(shuō)，“沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的?！笨磥?lái)，人心靈這塊“田地”要靠教養(yǎng)和學(xué)識(shí)的耕耘、播種，才能長(zhǎng)出鳥(niǎo)兒一樣自由翱翔的翅膀，才能迎來(lái)生活溫暖和煦的陽(yáng)光。然而，何來(lái)對(duì)教養(yǎng)和學(xué)識(shí)的獲?。繜o(wú)他，唯有親近涵養(yǎng)人文精神的書(shū)籍！

　　人文精神，維系著一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的健康和良善。人文精神的力量，是放飛心靈的力量，是戰(zhàn)勝生命坎坷磨難的力量，是創(chuàng)造、革新、改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的力量。然而，這種力量的獲取，唯有通過(guò)親近傳承人文精神的寶貴典籍，唯有通過(guò)滋養(yǎng)心靈的教育，唯有通過(guò)使教育面向無(wú)比廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論如何，真正貼近人生命和靈魂的教育，才能使心靈真正得到滋養(yǎng)，才能給心靈以真正放飛的力量。

　　放飛心靈，我們能否回到心靈得以放飛的原點(diǎn)？放飛心靈，我們是否已清晰需緣何而起？

相信大家都看過(guò)這樣一則廣告，大概內(nèi)容是：人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行。
心靈是我們另一雙眼睛，它明亮的時(shí)候，比眼睛更加明亮、清澈，像水晶一樣的珍貴；可是它變黑的時(shí)候，是世界上最邪惡的東西，它便失去了原有的光彩，不在美麗。
多年來(lái)，放飛心靈成為我最愛(ài)做的事。
我放飛了它，它讓我感受到了自由的樂(lè)趣，心靈的自由是比人身的自由更加輕松，讓感覺(jué)全身舒暢。即使我在最無(wú)助、最不自由的時(shí)候，只要我的心靈是自由的，我都能樂(lè)觀向上，這或許就是放飛心靈的好處吧。
我的心靈是自由的，所以我從來(lái)不會(huì)覺(jué)得壓抑，同學(xué)們?yōu)榇硕己芎闷?，?dāng)他們知道后，卻認(rèn)為是無(wú)稽之談，這讓我為他們感到難過(guò)，不會(huì)放飛心靈，你就不能獲得人生的自由，他們難道不懂嗎?
我的成功最多來(lái)自于心靈的舒暢，是它給了我輝煌。
心靈的放飛，給我更多的喜悅，讓我領(lǐng)悟了更多的人生，使我感受到更多的愛(ài)、恨、情、仇，人世間的酸、甜、苦、辣。放飛的心靈就像在空中飄舞的蒲公英，它是那么的渺小，卻是那么的飄逸、美好、純潔，恍如天國(guó)的白衣天使。
如果，我的心靈是水晶般透明的，那我是快樂(lè)的，如果我放飛的心靈是粉紅色的，那我就是幸福的。
放飛心靈，放飛歡樂(lè)，放飛幸福；放飛煩惱，放飛仇恨，放飛無(wú)奈。放飛你的心靈，還你一片充滿希望的藍(lán)天

北京北電影視藝術(shù)學(xué)院正式建立于2002年，是一所由眾多知名教師組成的集表演、化妝、攝影、模特、影視后期制作等專業(yè)為一身的綜合類藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)。學(xué)院至開(kāi)辦以來(lái)培養(yǎng)了大批高考的藝術(shù)人才和社會(huì)實(shí)用型技能人才。被高等教育委員會(huì)指定為影視表演專修學(xué)院，同時(shí)也被國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部評(píng)為勞動(dòng)部職業(yè)技能鑒定中心示范單位。本院位于北京市北三環(huán)中路， 地處北京市黃金地段 ，交通便利，環(huán)境優(yōu)越?，F(xiàn)有教職工85人，其中專業(yè)教師43人，教授7人、副教授5人、客座講師30余人，配有現(xiàn)代化的排練廳、聲臺(tái)室、化妝教室、攝影室、基礎(chǔ)教室、多功能廳、道具庫(kù)和閱覽室等。學(xué)校辦學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)施齊全，教學(xué)手段先進(jìn)，校園環(huán)境優(yōu)美。

賽爾四格 賽爾漫畫(huà) 賽爾號(hào)玩家投稿

作者：4399星際百夢(mèng)殘