安徽琴書觀看

還有禹王宮 蚌埠的

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實實境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊己為教主道君皇帝。”

這是徽宗崇信道教，歷年活動的一個最高潮，就是“冊已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

宋徽宗（公元 1082 年— 公元 1135 年）即趙佶，原籍河北涿縣，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位為北宋第八位皇帝。他在位時，在政治上沒有什么作為。

金兵南下攻宋時，他把帝位專予宋欽宗（趙桓），自為太上皇。后金兵滅北宋，他與欽宗皆被虜至北方，最終死于五國城（今黑龍江依蘭）。

宋徽宗趙佶，不但書畫是行家里手，對古琴也情有獨(dú)鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書畫跋》載：政和年間，宮中不僅有書畫院，還設(shè)有琴院。

徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂壇，常常舉辦古琴競比活動。宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬琴堂”中。

他癡迷于古琴世界，將自己對古琴的所思所想繪成《聽琴圖》以表所悟，此畫意境高遠(yuǎn)，似琴聲繞梁三日不絕于耳。他對琴文化極為重視，除其本人是琴家以外，他還在內(nèi)府設(shè)“ 萬琴堂 ” （百琴堂），廣羅天下珍貴名琴，對琴文化的發(fā)展起到很大的作用。

圖文來源于網(wǎng)絡(luò)。

　　觀書有感其一詩以暗喻的手法，借半畝方塘明凈的形象來壁喻讀書體會。告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識，心智才能更加開豁、更加敏銳。 觀書有感其二詩借助形象喻理。以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理?！白蛞菇叴核蓻_巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。詩中突出春水的重要，所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。琴詩1、體現(xiàn)了事物間的相互關(guān)聯(lián)：只有琴與指相互作用才能產(chǎn)生琴聲。2、體現(xiàn)了事物的矛盾：美妙的琴聲是從哪里來的？假如說琴弦上固有的，那當(dāng)琴放在盒子里時為何聽不到聲音？沒有琴便沒有琴聲，但有了琴聲同樣聽不簡塌跡攔并到琴聲（矛盾一）？。假如說琴聲是因為靈巧的指頭而產(chǎn)生，那又何必還要琴呢？何不就在指頭上聽？沒有靈巧的手指彈奏便沒有美妙琴聲，有了靈巧手指同樣聽不到琴聲（矛盾二）？3、體現(xiàn)了客觀事物內(nèi)因與外因的辯證原理：琴是衫陸內(nèi)因，是產(chǎn)生琴聲的最基本的客觀條件。指頭是外因，是促使內(nèi)因發(fā)生變化的客觀作用。一張琴如果沒有“指頭”這個外因的作用，永遠(yuǎn)也發(fā)不出美妙的聲音；而再靈巧的指頭，如果離開了內(nèi)因、離開了琴這個客觀條件，無論如何也彈不出美妙和琴聲。琴上無琴聲，指上亦無琴聲，事物內(nèi)因雖然具備了發(fā)出美妙琴聲的客觀條件，也必須在指頭的外因作用下才能展示其內(nèi)在的美妙的特質(zhì)。

常月琴消失了，在深壑險峻的觀音山，她終究選擇與逝去的兒子團(tuán)聚，相信“在一起才是永遠(yuǎn)”的她，成全了自己，也成全了迷惘的三個年輕人，觀音廟可以重建，觀音卻真?zhèn)€保持缺席，應(yīng)由觀音普度的生命一直頑強(qiáng)觀照著自我

《藍(lán)蓮花》許巍。

我在前往安徽省的旅途中，去了安徽名人館參觀。安徽名人館是一個對安徽文化做出了巨大貢獻(xiàn)的人的紀(jì)念館。在這個館里，我學(xué)到了很多關(guān)于安徽文化和歷史的新知識。

首先，我印象深刻的是關(guān)于安徽文化的展示。安徽是一個歷史悠久的省份，文化遺產(chǎn)非常豐富。在名人館中，我看到了許多寶貴的文物，包括古時的書法、繪畫、陶器和瓷器。我特別喜歡館內(nèi)保存完好的古書和歷史文獻(xiàn)。盡管它們是如此精美和珍貴，它們都非常精美地展示著安徽文化中的智慧和創(chuàng)造力。我很高興能夠了解這樣一個充滿活力和歷史價值的文化。

此外，我還了解到了許多著名的安徽名人。許多安徽名人在不同領(lǐng)域取得了巨大的成就，包括文學(xué)、歷史學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域。我被他們的故事所深深感動，他們的成功充分展示了安徽的創(chuàng)意和創(chuàng)造力。以屠呦呦為例。她是一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的中醫(yī)藥學(xué)家，她對抗瘧疾和計劃生育有著巨大的貢獻(xiàn)。我非常感慨，能夠在安徽名人館中看到她的展品，豐富了我的知識。

總體來說，我的安徽名人館旅行非常有意義。我對安徽文化和歷史有了更深入的了解，并對安徽人民的智慧和努力深表敬意。我相信這些寶貴的知識將對我未來的人生發(fā)展有很大的幫助。

減字譜通常每個字的上半部分是左手指法，下半部分是右手指法。左手指法分為兩部分，分別指出左手的手指和徽位，大食中名各指和一至十三各徽位。通常如果下一個音與上一個音的徽位指法一致，左手指法部分會省略書寫，只寫下半部分右手指法，此時，該音取上一音的徽位。

撫琴觀海什么意思？俯是撫摸的撫琴是一種樂器，觀是觀看的觀海是大海的海，