品味古茶詩(shī)詞

形容茶的四字詞語(yǔ)
奇香異韻，美譽(yù)中外
味輕醍醐，香薄蘭芷
傳承歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
茶中新秀，清香淡雅
形容茶香的四字詞語(yǔ)
【成語(yǔ)】： 沁人心脾 【拼音】： qìn rén xīn pí
【解釋】： 沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。
【出處】： 宋·林洪《冷泉亭》詩(shī)：“一泓清可沁詩(shī)脾?！?br/> 【成語(yǔ)】： 沁人肺腑 【拼音】： qìn rén fèi fǔ
【解釋】： 吸入新鮮空氣像滲入內(nèi)臟一樣感到舒暢。
【出處】： 明·張岱《陶庵夢(mèng)憶》：“玉液珠膠，雪腴霜膩；吹氣勝蘭，沁人肺腑?！?br/> 形容茶味道好的四字詞語(yǔ)
口齒生香
[kǒuchǐshēngxiāng]
詳細(xì)解釋
1.【解釋】：嘴和牙齒都有香味。比喻所讀的作品意味深長(zhǎng)，雋永宜人。
2.【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第五十六回：“前者捧讀諸位姐姐佳作，真令人口齒生香。”
擴(kuò)展閱讀：關(guān)于茶的四字詞語(yǔ)
【成語(yǔ)】： 清茶淡話 【拼音】： qīng chá dàn huà
【解釋】： 清：清淡。喝著清茶隨意閑聊。形容待客親切隨和。
【出處】： 金·侯善淵《西江月》詞：“寐靜茅庵瀟灑，危峰密鎖煙霞。朝陽(yáng)軒外一枝斜，待客清茶淡話?！?br/> 【成語(yǔ)】： 茶余飯飽 【拼音】： chá yú fàn bǎo
【解釋】： 泛指閑暇之時(shí)。
【出處】： 元·關(guān)漢卿《斗鶴鵲·女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。”

一個(gè)不喝茶的人讀茶書是笨拙的，看中不知味，品啜待啟始。

《茶味初見》里首先讀到的是出處，上什么山頭唱什么歌。什么樣的山形什么樣的氣候在哪個(gè)位置還有哪些相伴相生的植被，正如某一天天真爛漫的孩子問媽媽我“我是從哪里來(lái)的”。

狐死首丘，發(fā)乎出處，歸于出處。

茶首先是自然的。南橘北枳，不可移植。美食也是如此，到什么地方吃什么菜，換了地方哪怕米其林大廚掌勺，也決難有原汁原味。茶可移，山水云霧不可移也。

城市的繁華與琳瑯滿目少了純凈的水和空氣，遲早都得逃離。重回故里，無(wú)非是，山水云霧皆是出處，哪怕時(shí)移世變，仍不可騰挪半步。

茶是頂梁柱，水和茶器是黃金配角。一段佳話人人同寫，一泡香茗兩兩共品。

我們的生活定是得到了許多人的成全，雖然沒有人會(huì)將喝茶叫做喝水，也沒有多少人會(huì)去贊美茶器，但水和茶器的默默無(wú)聞不該被忘記。

一壺茶，去舊迎新，消暑培甘，去郁化積。一飲作別，再飲迎新，三飲怡情。

茶要淡的香，濃釅苦不識(shí)甘，淡泊自知真意。

何為茶人？當(dāng)人像茶一樣，沉靜清雅，淡潔無(wú)染，把苦澀在心里變成回甘，以冉冉的山野幽香，去熏陶別人，潤(rùn)物無(wú)聲，始能相稱。

無(wú)茶，歲月無(wú)味。品茶品當(dāng)下，不問千秋歲月榮與辱，只念圓缺聚散月正時(shí)。

做好自己的事，走好自己的路，坦然面對(duì)得與失。捧一杯清茶，修心養(yǎng)性，安度春秋冬夏。酒，慰籍人生風(fēng)塵，茶，敬人生不甘。

茶之于人，常見境界。

到此般般放下，從此步步高升－－說的是，茶喝盡了，要及時(shí)把盞放下?？展始{萬(wàn)境，以放空的姿態(tài)去品下一盞茶，下一盞里自會(huì)有下一盞的況味，如此般般放下，如此身心輕快。

靜清和老師，是國(guó)內(nèi)著名茶人、學(xué)者。 他寫了很多與茶有關(guān)的作品，除這本巜茶味初見》， 還有《茶席窺美》、 巜茶路無(wú)盡》、 《茶與茶器》等等。

作者筆下的茶顏悅色，讓心時(shí)時(shí)蕩起一股股清新，安靜于自己內(nèi)心深處的隨和平靜的感覺，也想積點(diǎn)雪， 圍爐煮茶。也想再次去湖州 、武夷山 、還有麗江，做一個(gè)采茶之人而不是單純的旅人，在山野之氣中感受著大自然那些古茶茗的氣息。

何為茶人？當(dāng)人像茶一樣，沉靜清雅，淡潔無(wú)染，把苦澀在心里變成回甘，以冉冉的山野幽香，去熏陶別人，潤(rùn)物無(wú)聲，始能相稱。

“禪”本是一個(gè)衣單之人，安之若素，不以物喜，不以己悲，能在茶中照見自己的內(nèi)心，讓自己平靜下來(lái)，寵辱不驚，茶味里便具足了禪味。

讀書讓人明智，讀好書可以讓人蕩氣回腸。一茶一世界， 一味一人生！

人人常說＂禪茶一味＂，何謂呢？若能從茶湯中，觀照出本性的一味清凈，就是最真切的禪茶一味，不清凈之人，是難以達(dá)到的。

關(guān)于茶的許多傳說，有時(shí)美得不足為信，但是，我們枯燥無(wú)趣的生活，還是需要適當(dāng)美化和詩(shī)化的，何況是有滋有味的茶呢？

尤喜文中一句：光陰須得茶消磨，因茶更把光陰惜。茶如人生，但凡一個(gè)人過了天命之年，都會(huì)趨于溫和、含蓄、淡泊、耐品。

老茶如是，人亦如是！

茶悅之心，見諸筆端。讀此書，似有茶香繚繞，心境寧和愉悅。初觸茶，緣遇此書，受教良多。從今，做個(gè)追茶人，尋茗香，享日月之賜，寧悅此后余生。

感恩遇見茶緣。

茶葉分很多種啊，你喝的茶苦也不稀奇，有的茶是較苦澀，這跟茶的品種，采摘季節(jié)，產(chǎn)地，加工都有一定關(guān)系。一般來(lái)說，較好的茶是先苦后甜，叫"回甘"
品茶平常心就好

人生就像一杯茶，初嘗是苦的，回味又很甘甜

糯米茶或者是大麥茶

茶之三味指的是：滋味、趣味與信仰之味。
　　“柴米油鹽醬醋茶”之茶，是人們生存的第一物質(zhì)需求，為人洞饑間“一昧”；“琴棋書畫詩(shī)酒茶”之茶，是人修身養(yǎng)性、怡情悅志不納凱返可或缺的一角，為二性之“昧”；茶道孫碧、茶禮、禪茶通靈之茶，形成第三之“昧”。

茶有一種淡淡的香味哦！

茶，禪，佛心。共為一體。有相似有不同，可融于一體，可分事而居。故有茶禪一味之說

其一曰“苦”；其二曰“靜”；其三曰“凡”；其四曰“放”。

禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義。茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無(wú)可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的方云禪畫進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實(shí)踐中，茶道與佛教之間找到了越來(lái)越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。

當(dāng)你空無(wú)一物時(shí)，世界就是你，你就是世界