相聲夜明珠埋在

夜明珠是一種稀有的寶物，古稱“隨珠”、“懸珠”、“垂棘”、“明月珠”等。通常情況下所說的夜明珠是指熒光石、夜光石。它是大地里的一些發(fā)光物質(zhì)由最初的巖漿噴發(fā)，到后來的地質(zhì)運(yùn)動，集聚于礦石中而成，含有這些發(fā)光稀有元素的石頭，經(jīng)過加工，就是人們所說的夜明珠，常有黃綠、淺藍(lán)、橙紅等顏色，把熒光石放到白色熒光燈下照一照，它就會發(fā)出美麗的熒光，這種發(fā)光性明顯的表現(xiàn)為晝?nèi)跻箯?qiáng)。

夜明珠發(fā)光成因



1、礦物的發(fā)光性



礦物在外來的能量激發(fā)下，產(chǎn)生可見光的性質(zhì)稱為礦物的發(fā)光性。外來的能量有日光、紫外線、X射線、陰極射線、加熱、加壓、摩擦等。根據(jù)其發(fā)光的性質(zhì)不同，分為熒光和磷光二類。



2、礦物的熒光性



礦物在外來的能量持續(xù)激發(fā)下，礦物持續(xù)地發(fā)光，當(dāng)外來的能量激發(fā)停止時，礦物發(fā)光現(xiàn)象立即消失，稱為礦物的熒光性。



3、礦物的磷光性



礦物在外來的能量激發(fā)下，礦物發(fā)光，當(dāng)外來的能量激發(fā)停止時，礦物發(fā)光現(xiàn)象仍保持一段時間的現(xiàn)象，稱為礦物的磷光性。



4、礦物的發(fā)光機(jī)理



礦物的發(fā)光是礦物能量的一種轉(zhuǎn)換過程，當(dāng)?shù)V物晶體結(jié)構(gòu)中的晶格，吸收了一定的外加能量后，然后以發(fā)光的方式再釋放出去。



熒光產(chǎn)生的機(jī)理:在于對可見光波長短，能量大的紫外線、X射線、γ射線，和比可見光波長長，紅外線，將礦物晶體結(jié)構(gòu)中原子或離子的外層電子，從基態(tài)激發(fā)到能量較高的激發(fā)態(tài)，當(dāng)激發(fā)態(tài)與基態(tài)之間另有一些激發(fā)態(tài)存在時，被激發(fā)到較高能量激發(fā)態(tài)的電子，回落到較低激發(fā)態(tài)時，于是發(fā)射出光子，當(dāng)二激發(fā)態(tài)的能量間隔的能量差相當(dāng)于某一光子的能量時，形成了該能量差的可見光，并呈現(xiàn)一定的顏色形成熒光。



磷光產(chǎn)生的機(jī)理:對于一些礦物晶體結(jié)構(gòu)中由于激發(fā)電子能被晶體缺陷或電子構(gòu)型中的禁帶捕獲，如果是暫時的，激發(fā)電子仍依一定速度回落至基態(tài)，因而在外加激發(fā)能量停止時繼續(xù)發(fā)光，緩緩衰退形成磷光。



熱發(fā)光效應(yīng):在礦物晶體結(jié)構(gòu)中存在一種能量屏障，屏障能抑制激發(fā)電子回落到基態(tài)，當(dāng)激發(fā)電子處于抑制狀態(tài)時，受到熱力作用使被抑制激發(fā)電子產(chǎn)生活化，從而突破能量屏障回落到基態(tài)，發(fā)射出可見光，形成熱發(fā)光效應(yīng)。



壓應(yīng)力發(fā)光效應(yīng):礦物在壓應(yīng)力作用下，礦物結(jié)晶格架遭到破壞，晶格也產(chǎn)生畸形變晶，當(dāng)外來激發(fā)能量作用下，礦物即以發(fā)光的形式向外釋放能量。

從圖片上是的，夜明珠原石，從圖片上看屬于真品，且稀有的那種，至于價值如何，這個要看你想賣多少錢了，要根據(jù)市場、交易方式、決定了你的錢幣值多少錢，因為這類錢幣屬于古董，不是商品，價值在幾萬到幾十萬甚至百萬不等（交易有風(fēng)險，合作需謹(jǐn)慎0

夜明珠是夜間發(fā)光的天然珍寶，在中國歷史上數(shù)千年來廣為流傳在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、詩歌、小說、珠寶等各個領(lǐng)域內(nèi)賦予了許多神秘色彩?，F(xiàn)今夜明珠的不斷問世，不僅使夜明珠的歷史記載得到印證從神話走進(jìn)現(xiàn)世，又大大地豐富了中國王文化內(nèi)涵，引起了考古界、歷史界、地質(zhì)界和珠寶界的重視，同時也引起了收藏界的重視，成為人們喜愛的收藏品。

據(jù)史籍記載，早在史前炎帝神農(nóng)氏時代已經(jīng)出現(xiàn)夜明珠，如神農(nóng)氏有。石球之王’號稱‘夜礦春秋戰(zhàn)國時代，如‘懸黎’和。垂棘之壁’夜明珠等已被視為“天下名護(hù)。其珍貴價值同。和氏壁’并駕齊驅(qū)，只有當(dāng)時的大官家陶來公（范合）和價頓（戰(zhàn)國時大商人）二人才買得起。晉國曾以“垂棘之鱉’夜明珠為誘餌‘假道于虞以代編’。楚、宋、魏等國的大夫曾借夜明珠
寓意哲理，討論國家大事。

秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中“以代膏燭’2漢光武皇后之弟郭況，‘懸明珠于四垂，晝視之如星，夜望之如月”，以炫耀其富有。武則天賜與玄宗玉龍于夜明珠。玄宗又回子（市宗）1清珠。光照一室’。唐有車時，一顆名為“水珠”的夜明珠，售價億萬。雖然有些僅僅是傳說，但夜明珠在我國歷史L已逐步形成為一種文化。

宋元明時期，皇室尤喜夜明珠，其中成吉思汗夜明珠，在臺灣曾被偷盜，后被臺灣警方破案，物歸原主。元明曾派官員到斯里蘭卡米買到紅寶石夜明珠和石榴石夜明珠。明代內(nèi)格曾有數(shù)塊祖母綠夜明珠，夜有光明如燭.清慈德太后鳳冠上有九顆夜明珠已被發(fā)現(xiàn)四顆，死后口中所含夜明珠，公元1928年軍閥孫殿英東陵盜寶后，將其贈與宋美齡。

中國人喜愛夜明珠和有關(guān)夜明珠的傳聞，歷代不衰，然而為什么尚未見到考古出土的夜明珠呢？其因有二：一是歷代夜明珠不像玉器那么繁多，在歷史上是相當(dāng)稀少的珍寶；二是未被人們重視長期以來人們把夜明珠當(dāng)成一種傳說或神話，歷史上有無夜明珠很多人表示懷疑，同時夜明珠在白天不能被發(fā)現(xiàn)，所以在出土物中，即使有夜明珠，也會被忽視，有誰晚上在黑暗中去鑒定玉器呢？

不過，最近幾年，夜明珠已引起了考古界的重視。20世紀(jì)90年代初，筆者在河南省三門峽國墓地鑒定古王玉質(zhì)時，想起了“垂棘之變’夜明珠，盡管不太可能在國墓地出土，但由于晉國代沈國時，借道虞國已使用了‘垂棘之壁’夜明珠，我們還是注意了這一問題。公元1999年5月工日至27日，在安徽省巢湖召開的第一屆中國王文化會議上有些與會考古專家對夜明珠發(fā)生了興趣。公元2001年5月8日至10日，在北京西山大黨寺召開的第二屆中國王文化會議上，同一些考古專家談起夜明珠時，也覺得應(yīng)該引起考古界的重視。同年9月18日至22日，在臺北市由臺灣大學(xué)組織召開的海峽兩岸古玉學(xué)會議”上大陸和港澳臺部分考古專家與筆者談起慈禧太后夜明珠時，都希望
進(jìn)一步了解清楚，有意識地重視夜明珠的發(fā)現(xiàn)。

20世紀(jì)80年代初，我國首先發(fā)現(xiàn)了螢石夜明珠，其后又有不斷發(fā)現(xiàn)。最近幾年我國又發(fā)現(xiàn)了珍貴的鉆石夜明珠以及水晶夜明珠、俚輝石夜明珠等等，國內(nèi)外夜明珠被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。公元2002年1月，一顆重達(dá)14350克的螢石夜明珠在深圳和上海亮相。自20世紀(jì)80年代開始夜明珠的不斷發(fā)現(xiàn)引起了國內(nèi)外宣傳媒體的極大重視，記者和報刊也不斷進(jìn)行采訪報道。

夜明珠的發(fā)現(xiàn)，并非易事。要得寶更需識寶，古代有人不識寶，曾將懸黎夜明珠棄之灣濘。魏國一老農(nóng)得到徑尺大的夜明珠，見夜光大怖，于是丟棄至遠(yuǎn)野。也有人把夜明珠發(fā)光當(dāng)成“禍水’而“打之沙石間。近代，四川有人將水膽水晶夜明珠砸碎，青海則有人將水晶夜明珠扔到杭州西湖之中，皆悔之晚矣。公元1982年河南鄭州車廣嶺先生在收購水晶時，首次發(fā)現(xiàn)了具有重大經(jīng)濟(jì)價值的螢石夜明珠。同年，廣東省霍先生在廣東某礦山，首次發(fā)現(xiàn)了螢石夜明珠產(chǎn)地，廣東有色金屬研究院通過對該螢石夜明珠的科學(xué)測試和研究，其發(fā)光（磷光）奧秘已被揭開。螢石夜明珠發(fā)光機(jī)理同成分中摻入三價稀土元素有關(guān)。公元1995年，廣東中山大學(xué)、北京大學(xué)以及中國地質(zhì)大學(xué)又對螢石夜明珠進(jìn)行測試研究，證實其發(fā)光確與稀土元素有關(guān)，指出“螢石本身就是一種發(fā)光物質(zhì)，適當(dāng)稀土雜質(zhì)的摻入改善了礦物發(fā)光性能，當(dāng)然這種不多不少恰倒好處的稀土摻入量與成礦環(huán)境有關(guān)’成礦環(huán)境是地質(zhì)工作者最為關(guān)注之事，有利于開發(fā)夜明珠資源，已知新發(fā)現(xiàn)的各種礦物或?qū)毷姑髦榫鶠槲覈a(chǎn)。

夜明珠的科學(xué)測試和研究工作還剛剛開始，已發(fā)現(xiàn)的鉆石。水晶、等夜明珠尚未進(jìn)行進(jìn)一步測試和研究工作。在測試工作中，也應(yīng)對其有無放射性以及所含劑量做測試如對螢石夜明珠已測放射性劑量只有1.0*10-8居里/千克，對人體和環(huán)境無害，收藏者完全可以放心。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，現(xiàn)代夜明珠的不斷發(fā)現(xiàn)，鑒定夜明珠的工作已經(jīng)擺在專家們的面前。這幾年發(fā)現(xiàn)了銥?zāi)ㄔ谖炇蚱渌^的表面，或在玻璃、水晶、翡翠等上面打眼，然后再灌進(jìn)磷光粉來冒充真正的自然界天然產(chǎn)出的夜明珠。夜明珠的造假現(xiàn)象已引起人們的極大關(guān)注，購買和收藏夜明珠時要特別注意，切勿上當(dāng)受騙。

目前，有人提出某些宣傳媒體將夜明珠炒成“天價”，建議國家能制定價格標(biāo)準(zhǔn)，這在計劃經(jīng)濟(jì)時期有可能，但現(xiàn)在卻很難做到。夜明珠在市場經(jīng)濟(jì)時期依然會是自由變化的價格，只能由買賣雙方?jīng)Q定。物以稀為貴什么東西多了就不值錢了這一點(diǎn)大家都很明白，現(xiàn)在出現(xiàn)的問題，主要是如何合理利用夜明珠資源的問題。

這本《古今夜明珠》是應(yīng)珠寶界、地質(zhì)界、考古界、歷史界特別是收藏界眾多朋友和專家學(xué)者的建議撰成的，也是筆者（彩版一）多年來資料的積累和整理，希望對廣大夜明珠愛好者和廣大讀者有益，并具有一定的參考價值。在編寫過程中，筆者盡量引用原文和加以注解，便于讀者查證和進(jìn)一步研究。特別應(yīng)當(dāng)提到的是，在第三章中筆者將帥德權(quán)、鐘華邦、王根元、王徽樞。李寶家、胡立坤、周世全、程廣宗、齊石成、沈才卿等專家學(xué)者已發(fā)表的部分重要論述和大作選載，以饗讀者。在此也應(yīng)當(dāng)指出，他們對我國夜明珠事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)。由于中國古籍浩瀚有關(guān)夜明珠的記載頗多，有的是正史記載，有的是野史傳說，有的是小說甚至神話故事，給我們研究古代夜明珠提供了重要信息。本書是“拋磚引玉’，不當(dāng)之處，敬希讀者及專家學(xué)者指壓筆者將感謝不盡。筆者在此感謝中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任、中國收藏家協(xié)會名譽(yù)會長史樹青先生為本書題字和寫序（彩版二）故宮博物前副院長、中國文物學(xué)會玉器研究委員會會長、國家文物鑒定委員會委員楊伯達(dá)先生中國社會科學(xué)院考古研究所所長劉慶柱先生等擔(dān)任本書顧問，感謝我國著名奇石收藏家李廣嶺先生及我國著名夜明珠收藏家楊進(jìn)先先生等為本書提供夜明珠實物標(biāo)本及有關(guān)資料，特別感謝文物出版社編審樓宇棟先生擔(dān)任本書編輯并對筆者精心指導(dǎo)，使筆者感到十分榮幸受益匪淺。筆者相信，在我國將會有各種類型的夜明珠不斷的面世.

夜明珠是自然界具有發(fā)光
效應(yīng)物體（主要是礦物中的螢石）精雕細(xì)作而成，而今人們利用礦物發(fā)光
機(jī)理采用高科技方法和材料對具有良好發(fā)光效應(yīng)的天然礦物螢石進(jìn)行處理
，再對天然的外部形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)塑造，就可獲得與天然螢石夜明珠相媲美，還可獲得多種多樣的工藝品。螢石又稱為“氟石”，不僅具有
良好的天然的發(fā)光效應(yīng)，還常有多種顏色共存于一體，構(gòu)成多姿多彩的圖
案，這種特征是其它寶石所沒有的。螢石艷麗的顏色和善變的花紋圖案深
受人們的喜愛，并且少有明顯的磷光效應(yīng)，是世界上流傳的20多種夜明珠中制作真正夜明珠的寶石材料。
為什么夜明珠在夜間會發(fā)出強(qiáng)烈而又綺麗的亮光呢？對此眾說紛壇。一些寶石學(xué)家認(rèn)為，因為在夜明珠的螢石成分中混人了硫化砷，鉆石中混人了碳?xì)浠衔铩０滋?，這兩種物質(zhì)能發(fā)生“激化”，到晚上再釋放出能量，變成美麗的夜光，并且能在一定的時間內(nèi)持續(xù)發(fā)光，甚至永久發(fā)光。以上只是一部分專家的看法，不一定全面、準(zhǔn)確。夜明珠還有許多奧秘，至今還沒有被專家們了解。據(jù)說，有一種叫做水晶夜明珠的，能發(fā)出“火焰”般的夜光，但其中的發(fā)光物質(zhì)究竟是什么？至今還不太清楚。總之，夜明珠至今仍是尚未徹底揭開的一個千古奇謎。