相聲孔李金斗

仲尼是怎樣成為孔子的？——讀李長之《孔子的故事》

摘抄：
孔子在洛陽住了幾天，要離開了。老子依依不舍地給他送行，并且根據(jù)自己的處世態(tài)度，告訴他道：“我聽說，有錢的人給人送行的時候是送錢，有到的有學問的人給人送行的時候是贈幾句話。我沒有錢，姑且冒充一下有道德有學問的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話。你不能把這些話看得太死。第二，有道德有學問的人，生的是時候呢，固然應該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的。你應該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是沒有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適。我要告訴你的，就是這些話了?！保ㄗ髡咦ⅲ骸妒酚洝た鬃邮兰摇分欣献诱Z和《老子韓非列傳》中老子語祥略不同，現(xiàn)在綜合評述。）

在這個時期（指孔子在魯國執(zhí)政時期），孔子雖然擔任司寇的官，可是他是反對刑法的。孔子曾經(jīng)說過：“對人民如果光靠發(fā)布命令，又用刑法來強制執(zhí)行，那是會使人民養(yǎng)成僥幸的習慣而不顧廉恥的；如果在政治上加以誘導，并用禮義來約束，人民卻會既有廉恥，又肯往好處走的?！保ㄗ髡咦ⅲ阂姟墩撜Z·為政》篇，第3章）

季康子又想多殺人，說是這樣就可以使社會秩序安定。他詢問孔子的意見，孔子說：“你執(zhí)政，難道還需要殺人么？你堅決往好處做，人民就可安居樂業(yè)。上邊的人好比風，下邊的人好比草，風吹到草上，草會順風倒下。”（作者注：見《論語·顏淵》篇，第19章）

關(guān)懷政治和熱中功名富貴是兩件事，但孔子在往日對這兩件事，是不大分得清楚的。孔子往日奔走，其中未嘗不帶有功名富貴的念頭。十四年的漂泊教育了他，他在這方面多少有些看開了。他這時說：“吃粗菜，喝清水，枕著胳膊睡一覺，這就是很大的樂趣。那種不是用正當手段得來的富貴，在我看實在和浮云一樣呵?！彼终f：“如果富貴真是一求就可到手的話，叫我給人趕車我也干；如果強求也未必到手的話，那就不如讓我愛做什么做什么了。”（作者注：見《論語·述而》篇，第16、12章）

李長之譯《關(guān)雎》：
關(guān)關(guān)叫著的雙鳩鳥，
停留在河里小洲上，
苗條善良的小姑娘，
正是人家的好對象。

水里的荇葉像飄帶，
左邊搖來右邊擺，
苗條善良的小姑娘，
睡里夢里叫人愛。

這樣的姑娘求不到，
起來躺下睡不著，
黑夜怎么這么長？
翻來復去到天亮。

水里荇菜不齊整，
左邊揪來右邊揪，
苗條善良的小姑娘，
鐘鼓迎來好歡喜！

* * *
大部分中國人和部分外國人都是知道孔子的吧！但是系統(tǒng)地了解孔子一生軌跡，恐怕就沒幾個人了。
之所以大段抄錄李長之先生書中的文字就是向讀友們推薦這本小書（正文才137頁），但作者確是大家（其作《魯迅批判》是魯研史上第一部成體系的專著，是唯一經(jīng)過魯迅批閱的批評魯迅的專著）。
對于我這樣文言不過關(guān)的讀者來說，讀《孔子的故事》，真可以是悅?cè)蛔x之。尤其是李長之譯的《關(guān)雎》，更是讓我又喜又羞：喜的是其語言的樸素，意境的美妙，閱感的靈動；羞的是我想起我上學時也翻譯過，但那是什么呀！和長之先生的比起來，簡直蠢鈍得很！
抄錄第一段，是因為我崇尚這種為人出世的方式；抄錄第二段，是因為我信服這樣的思想；抄錄第三段，是因為我佩服孔子說理的形象化；抄錄第四段，是因為我欣賞作者寫作這篇文章的風格。
具體的評價我就不說了（也沒有資格說），可以看看正文前于天池、李書寫的推介。
古人云：知其然，更要知其所以然。
套用一下就是：我們知道孔子，還要知道孔丘仲尼是如何成為圣人孔子的。
2006-2-28 團委

東是東方的意思。

孔子在旅行,經(jīng)過一個村莊,他看到一個老人,一個很老的老人,他從井里面打水來澆地.那是非常辛苦的工作,太陽又那么大.孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水,這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎?用它們從井里打水可以非常容易,而且你做十二個小時的工作,它們可以在半小時之內(nèi)就完成.可以讓馬來做這件事情.你何必費這么大的力氣呢?你是一個老人啊.”他肯定有九十歲了.
那個人說：“用手工作總是好的,因為每當狡猾的機器被使用的時候,就會出現(xiàn)狡猾的頭腦.事實上,只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器.你這不是存心敗壞我嗎!我是一個老人,讓我死得跟生出來的時候一樣單純.用手工作是好的.一個人會保持謙卑.”
孔子回到他的門徒那里.門徒們問：“您跟那個老人談什么呢?”
孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒.他狠狠地敲了我一棒,而且他的論點好象是正確的.”
當你用手工作的時候,不會出現(xiàn)頭腦的影子,一個人保持謙卑、單純、自然.當你使用狡猾的機器時,頭腦就介入了.那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭,老師的頭頭——他們被稱為頭頭.不要做頭頭.即使做一個職員也已經(jīng)很不好了,何況做職員頭頭……那就完了.做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了,何況做老師頭頭……要設法成為“手”.“手”是被批判的,因為它們不狡猾,不夠具有競爭性；它們似乎是原始的.試著多用手來工作,你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了.
說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人

子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好,是不是應該馬上實行?”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢,你應該先向他們請教請教再說,哪里能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好,是不是應該馬上實行呢?”孔子卻答道：“當然應該馬上實行.”公西華看見同樣問題而答復不同,想不通,便去問孔子,孔子說：“冉求遇事畏縮,所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率,所以要叮囑他慎重.”
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理,就是實行起來力量夠不上呢.”孔子說：“力量夠不上的,走一半路,歇下來,也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走!”這就是冉有的情形.子路不然,子路是個痛快人,孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子.有一次,孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話,我只好坐上小船到海外去,大概首先愿意跟著我的準是仲由了.”子路當了真,便歡喜起來.孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢,可是再也沒有什么可取的了!”這就是子路的脾氣.孔子對他們說的話,都是對癥下藥.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評.顏淵是他最得意的弟子,但因為顏淵太順從他了,便說道：“顏回不是幫助我的,因為他對我什么話都一律接受!”又如孔子是主張全面發(fā)展的,如果單方面發(fā)展,他認為那就像只限于某一種用處的器具了,所以說：“有學問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣.”可是子貢就有陷于一偏的傾向,所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊!”子貢問道：“什么器具呢?”孔子說：“還好,是祭祀時用的器具.”意思是說,從個別的場合看來,子貢是個體面的器具,卻沒有注意到全面的發(fā)展.

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