迷航昆侖虛有聲小說

《迷航昆侖墟》的故事就開始于一個奇異的瓶子。這本小說是天下霸唱所有作品中內(nèi)容最豐富、元素最龐雜、想象力最離奇的一部作品，遠古的神話、宋金的人物、民間的鬼怪奇談、迷航的外星生物，共同構(gòu)筑了一個離奇的故事。

《迷航昆侖墟》的主角是“我”，只知道姓張。如果看過霸唱所有小說的話，就知道他的作品主要分為摸金系列、地底系列、天坑系列、四神斗三妖系列等，而《迷航昆侖墟》和《無終仙境》、《死亡循環(huán)》、《門嶺怪談》一般被稱為“我”系列。

主角都是張家男主，主要人物還有臭魚、阿豪、藤明月等人。其實，天下霸唱所有小說間都是有聯(lián)系的，“我”的先祖是張小把兒，是崔老道的結(jié)拜兄弟，“我”還有個表哥是天坑的主角張保慶。

再說《迷航昆侖墟》的故事，分為夢、幻、迷、霧四大部分。最近雖然在播放《迷航昆侖墟》的劇，但說真的這只是掛了一個名，不能說毫無瓜葛，但也是毫不相連，完全是一個全新的故事。

迷航昆侖墟講述了民國時期以天官為首的五門之間糾葛不斷恩怨難了，海外歸國學子丁云齊和熱情純真的無雙在重重迷霧中相伴而行的故事。

《迷航昆侖墟》改編自天下霸唱原著小說，是一部融合探險、傳奇、科幻等各類小說要素的作品，構(gòu)建出氣勢磅礴的宏大科幻世界。

該故事從一件撲朔迷離的門派案件為開端，牽扯出五門之間的淵源故事，同時也放大了門派之間的矛盾。此外，民國時期盤踞的各方勢力，也參與到五門爭斗，故事便圍繞著五門緣起之地 昆侖墟徐徐開展。

許凱與鐘楚曦在這部劇中擔任男女主角，盜墓題材的作品是兩位演員鮮少涉足的，因此這部劇對于兩人來說都是一個不小的挑戰(zhàn)，從劇中的扮相來看，許凱的造型依然很現(xiàn)代，而鐘楚曦飾演的無雙則是很有俠女風范，光是形象氣質(zhì)就已經(jīng)與以往的作品區(qū)分開來了。??

不過許凱和鐘楚曦兩人在劇中擔任主角并不讓人意外，至于他們能否給觀眾帶來更多的驚喜，就要看在劇中的表現(xiàn)了。

昆侖山在神話中有了崇高的地位，《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》說，它是海內(nèi)最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800里，高達七、八千丈。上面長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所說玉石，并不是如代指的真正的玉，即優(yōu)質(zhì)石〉作欄桿。每一面又有丸道幾每道門都有開明獸在那里看守著。開明獸是什么樣子，是位半人半獸的神，身軀有1虎那么大，九個頭，長得都是人面，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。
昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯(lián)系，在古代神話中的地位，類似于希臘神話的奧林匹斯山。《山海經(jīng)》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。它作為天帝的都城，自然被天帝所統(tǒng)治。據(jù)說，這位天帝便是黃帝。黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的面孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。（見《西山經(jīng)》）民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經(jīng)50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，后世便有周穆王游行四海，見到了帝臺的西王母；有的說穆王西巡，有偃師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。

首先可以肯定的是，《山海經(jīng)》里的“昆侖山”不是現(xiàn)在的昆侖山。神話中昆侖山記載于《山海經(jīng)》《淮南子》等古典著作，為中華最早的神山。現(xiàn)實地理上的昆侖山一般指昆侖山脈，位于西藏與新疆的交界。

《山海經(jīng)》所記載的“昆侖山”即仙主西王母的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地。昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。

是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝圣和修煉的圣地。不是 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。

《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實惟帝之下都 《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都.昆侖之虛，方八百里，高萬仞。這里提到的“昆侖”，非今天新疆、西藏、青海間的那座昆侖山，而是指酒泉市正南的祁連山主峰一帶白雪皚皚的高峻群山. 祁連主峰一帶為古昆侖山，古人對此有明確的斷定。

《括地志》說，“昆侖在肅州酒泉縣南八十里”。顏師古注釋《后漢書·明帝紀》文中的“昆侖塞”說：“昆侖，山名，因以為塞.（昆侖山）在今肅州酒泉縣西南，山有昆侖之體，故名之?！薄稌x書·張軌傳》載：“永和元年，以世子重華為五。

官中郎將、涼州刺史。酒泉太守馬岌上言：‘酒泉南山，即昆侖之體也。周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。此山有石室玉堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。宜立西王母祠，以裨朝廷無疆之福?！E從之?！?那“昆侖”是如何演化成了“祁連”呢？秦漢之際匈奴侵入河西后，“祁連”詞匯才開始出現(xiàn).顏師古云“匈奴謂天為祁連”，匈奴語“祁連”和漢語“昆侖”語義相同?！捌钸B”當是“昆侖”的匈奴語轉(zhuǎn)音或意譯.祁連山即古昆侖山，古昆侖山即祁連山.有關(guān)昆侖的神話，如太帝在下界的都城，西王母的玉山、瑤池、居室，后羿射日和嫦娥奔月，穆天子會西王母，白娘子盜仙草，等等，皆指的此山，在此亦可明矣。

?“昆侖”和“祁連”的語義都是“天象之大”，所以祁連山還有個名字：“天山”。唐代李白《關(guān)山月》詩中有“明月出天山”句，“天山”指的就是祁連山而非新疆那座天山?！痘茨献印嬓斡枴分袑爬鲞€有一段大氣磅礴的描寫：“昆侖之邱，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨：或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居?！边@段話徑寫高峻非同尋常的祁連就是登天之梯.祁連主峰名天梯山，是有來由的。

位于大羅天之巔，昆侖山之頂，麒麟崖之上。
乃是享有“奉天承運御道統(tǒng)，總領(lǐng)萬仙鎮(zhèn)八方”之美譽的元始闡教的法脈祖庭。
玉虛宮內(nèi)門人、散仙眾多，其中根行深厚者不計其數(shù)。
封神之戰(zhàn)結(jié)束不久，鴻鈞老祖敕令諸天六圣離開洪荒世界。元始天尊在敕令門下弟子各自在洪荒開辟洞府延傳闡教道法后，便將整座昆侖山遷移至大羅天。