李白評書康震

蘇軾的詩詞成為我們滋養(yǎng)、豐富精神世界的重要源泉，成為我們提升尋常生活趣味的涓涓溪流。那么，這些流傳千古的名篇佳句究竟是如何誕生的？其中蘊含著蘇軾怎樣的人生況味？
在中國文化史上，蘇軾猶如一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，以他的天才、靈動，他的超逸、多情，為后人留下一筆筆精神財富。然而，這些令我們著迷的詩句究竟是如何寫出來的？其中又蘊含著蘇軾怎樣具體的人生況味？千百年來，蘇軾如此受到人們的喜愛，他的人格魅力究竟體現在哪里？本書為康震教授在《百家講壇》所講《蘇軾》的基礎上增訂而成。對蘇軾這樣一位文化巨人的傳奇人生進行了精彩品讀。

1、2008年6月，由中央文明辦，國家教育部，北京奧組委和中央電視臺共同打造的“奧運加油 中國加油”特別節(jié)目在CCTV2播出，康老師是嘉賓評委之一。
2、2008年7月，由CCTV與國家漢辦聯合舉辦的“首屆在華留學生漢語大賽”正式啟動。決賽于7月7日在中央電視臺成功舉行，本次大賽是在國際漢語熱的背景下第一次專門面向在華學習的留學生的電視漢語大賽?？道蠋熓窃u委之一。
3、2008年9月8日至9月14日，CCTV10《子午書簡》播出《放誦中國節(jié)：中秋抒懷》系列特別節(jié)目，康老師是評委之一。
4、2008年9月，北京奧組委“中國故事運行團隊”、CCTV10《百家講壇》欄目組主辦“走進中國故事、走進祥云小屋” 系列文化展示活動，康老師是10位學者嘉賓之一。
5、2009年北京市高校青年教師教學比賽評委。
6、2009年7月13日—9月15日，CCTV2、CCTV3《開心辭典》之《開心學國學》評委之一。
7、2010年8月18日—8月28日，第三屆“漢語橋”在華留學生漢語大賽決賽評委之一。
8、2011年8月18日—8月28日，第四屆“漢語橋”在華留學生漢語大賽決賽評委之一。中央電視臺中文國際頻道（CCTV-4）播出。
9、2011年國際大學群英辯論會評委之一，本屆辯論會由中央電視臺和新加坡新傳媒集團主辦，中央電視臺少兒頻道和青島市委宣傳部承辦。
10、2012年1月29日，第三屆成都詩圣文化節(jié)暨杜甫誕辰1300周年，祭拜詩圣活動主祭人。
11、2012年8月22日—8月31日，第五屆“漢語橋”在華留學生漢語大賽決賽評委之一。中央電視臺中文國際頻道（CCTV-4）播出。
12、2013年第六屆“漢語橋”在華留學生漢語大賽導師與評委。
13、2014“漢語橋”全球外國人漢語大會評委。
14、2015年3月任陜西衛(wèi)視《唐詩風云會》主持人

沉寂了一段時間的李玉剛終于又現身央視舞臺了，這次李玉剛攜新作《昭君出塞》亮相了央視的《經典詠流傳》節(jié)目，還是延續(xù)了他自己男扮女裝的特色表演，完美演繹了王昭君出塞時的悲涼情景，據悉《昭君出塞》是李玉剛經過六年的時間創(chuàng)作出來的作品，從表演效果來看確實受到了觀眾的認可，但是康震老師卻提出了不同的看法，點評李玉剛的表演情緒不對，這不是一個悲??！

李玉剛是一名反串演員，通過舞臺化妝的形式將自己打扮成雍容華貴的女性形象，并且可以像戲曲演員那樣將嗓音變成女生的聲音來唱歌，憑借一首《新貴妃醉酒》的歌曲，李玉剛成為了國內最有名氣的男扮女裝反串歌手，還多次在國外舞臺上親情演繹自己的歌曲，很多外國人看到李玉剛的女裝造型都被吸引了，認為李玉剛的女裝造型很美，簡直比真正的女人還有魅力。不過李玉剛成名后也遭到了很多質疑之聲，有人認為李玉剛的表演只不過是嘩眾取寵，并不算真正的反串演員，所以才不會得到梅葆玖大師的認可，但是李玉剛并不在乎別人的眼光和看法，堅持走自己的路，在沉寂了一段時間后，李玉剛利用了六年時間創(chuàng)作了新作品《昭君出塞》，這次也是受邀登上了央視的《經典詠流傳》節(jié)目，不過可惜的是，李玉剛這次演砸了，受到了專業(yè)人士康震的點評，有點尷尬！

央視一套的《經典詠流傳》節(jié)目是一檔非常有文化底蘊的欄目，就像《中國詩詞大會》節(jié)目一樣，是為了傳承和弘揚中國傳統文化的節(jié)目，很多古代的詩詞都被改編成歌曲，通過歌手們的動聽的聲音演繹出來，再現古文化的魅力！

李玉剛此次也是攜新作《昭君出塞》登上了這個節(jié)目，他在舞臺上還是一人分飾兩角，通過男女聲的不同轉換，完美展現了王昭君出塞時的情景，讓觀眾有種身臨其境的感覺。節(jié)目整體效果確實很不錯，觀眾們的反響強烈，但是康震老師卻提出了不同的看法！

康震老師點評李玉剛：它不是一個悲劇你注意！這句話其實是在批評李玉剛的表演，情緒不對。雖然李玉剛經過六年的時間創(chuàng)作了《昭君出塞》，還親自從西安出發(fā)沿著昭君出塞的路線連續(xù)采風，可謂是下足了功夫，但是李玉剛還是沒有弄明白昭君出塞的真實歷史！

康震老師點出昭君出塞的歷史故事是有根據的，當時的漢朝并不是弱國而是非常強大的，匈奴和漢朝連續(xù)多年的戰(zhàn)爭已經被打的四分五裂了，而且匈奴部落之間開始互相攻擊，其中有一支匈奴的頭領被另外的匈奴部落打的快要撐不住了，于是該匈奴頭領來到長安向漢朝皇帝主動臣服進貢，并且想做漢朝女婿，漢朝皇帝就把一個宮女王昭君許配給了該匈奴的頭領，之后就有了昭君出塞的故事。從真實歷史來看，對于國家，這絕不是悲劇，王昭君只是一個宮女，并不是皇帝的女兒，是為了和平出嫁而不是弱者向強者求和做出的行為，更像是現代社會發(fā)達國家支援發(fā)展中國家的做法，王昭君到了匈奴后也沒有受到不公待遇，匈奴頭領封她為王后，王昭君也利用漢朝的文化和知識不斷改變匈奴人的生活。所以康震老師說王昭君出塞不是悲劇，是代表一種民族文化的精神！

李玉剛聽到康震老師從歷史角度專業(yè)的點評也是頻頻點頭表示認可，不過李玉剛的表演情緒其實也是可以理解的，雖然昭君出塞從國家層面不是悲劇，但是對于王昭君個人來講的確是悲劇，試想一個弱女子背井離鄉(xiāng)到蠻夷之地生活，舉目無親的，生不能再見親人朋友，死后還要葬在異國他鄉(xiāng)，能不是悲劇嗎？而這個悲劇的產生和一位宮廷畫師毛延壽有關，同時還體現了王昭君的正直品質。

王昭君出塞時，漢朝皇帝才看到王昭君的美麗，當時就后悔不已，但是又不能反悔，只能忍痛割愛了。本來漢朝皇帝作為強國首領只是想隨便給匈奴一個宮女就可以，于是從宮女的畫像中挑選了王昭君的，沒想到王昭君真人比畫像漂亮千倍，這個悲劇都是由于毛延壽的小人之舉造成的。當時所有宮女入宮都會由畫師畫像再呈給皇上，所以宮女們?yōu)榱四軌颢@得被皇上寵幸的機會，都會給畫師毛延壽送禮，將自己畫的漂亮點，相當于現代的PS，可是王昭君性格耿直，不愿意去迎合這種風氣，于是沒有給毛延壽送禮，毛延壽不僅沒有照著畫，還將王昭君畫丑了，這才導致皇帝將王昭君送給了匈奴！

康震老師作為詩詞男神在歷史方面的研究還是很有造詣的，所以認為昭君出塞不是悲劇是正確的點評，而李玉剛的表演情緒帶有悲劇感也是合情合理的，只是兩位考慮的層面不一樣罷了！

讀后感參考

1，《康震評說唐宋八大家.韓愈》是北京師范大學文學院康震教授根據其在中央電視臺《百家講壇》所做講座整理增訂而成，豐富的史料、對詩文的別具一格的解讀，精彩展現了一個不一樣的韓愈。

2，說到唐詩宋詞，我們自然會想到李白、杜甫、蘇軾、李清照；而要說到唐宋散文，我們自然就會想到“唐宋八大家”。他們那一篇篇洋洋灑灑如行云流水般的文章，宛如一望無垠黃燦燦的麥田，成熟而富于生機。讀八大家之文，就是在讀八大家的人生與智慧。　　

3，而在“唐宋八大家”中，韓愈和柳宗元有著特殊的地位，是他們豎起了古文運動的大旗，在中國文學史上留下了不可磨滅的貢獻。韓愈，一個倔強的儒家道統的倡導者，是什么樣的人生與經歷鑄就了他這樣偉大的文學成就呢？　　

從古到今，如果想成就一番事業(yè)，沒有一帆風順的，都會經歷常人想不到的困苦與磨難，即使再出眾也擺脫不了生活的逼迫，韓愈在追求文學、倡導儒家道統的過程中，付出了與承受著太多的無奈，但最終取得了特殊的地位，內容易懂，讀起來很輕松。

精彩書摘：

　　第一，這一年的主考官是兵部侍郎（相當于現在的國防部副部長）陸贄。陸贄曾經擔任宰相，是唐德宗時期數一數二的大政治家，也是數一數二的文章大家。他的文章多是句式整齊、辭藻華麗的駢體文，這也是當時文壇上最流行的文體。但是陸贄善于將戰(zhàn)國秦漢時期的散體古文章法融入駢體文當中，能夠做到文章的形式與內容的統一。韓愈寫文章推崇戰(zhàn)國秦漢時期的散體古文，主張文章的形式與內容要統一，反對當時流行的只重外在形式華麗整齊的駢體文，但是為了考試也只能學習駢體文，所以他的文風應該深得陸贄的喜愛，一舉得中也就不奇怪了?！　?/p>

第二，這一年的副考官有著名的古文大家梁肅。副考官的主要責任就是向主考官推薦優(yōu)秀的考生。梁肅與韓愈的兄長韓會是多年的好友，粱肅是主張學習古代的散體文的，這一年韓愈考中，與梁肅的極力推薦是分不開的。當時的翰林學士鄭余慶也很賞識韓愈，可能也向陸贄推薦了他?！?/p>

第三，韓愈連續(xù)三年參加進士考試，雖然屢屢敗北，但是他文章的名氣卻是越來越大，在當時有一定的知名度。所有這些因素加在一起，韓愈的考中也就是水到渠成的事情?！　?/p>

第四，這一年考中的這二十三人，都是當時文章知名、人品杰出、才華橫溢的名士，他們中的很多人都在日后成為朝廷的棟梁之才，不少人做了宰相，很多人成為韓愈在思想、文章、政治上的摯友。這其中有八個人都是梁肅推薦的。這一榜當時被人們稱為“龍虎榜”。

?讀后感的格式

　　大體上分為四個部分

　　第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什么書，有什么感想。

　　第二部分，具體談感受是什么。

　　寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

　　第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

　　第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。

提到康震，首先浮現在眼前的幾個字就是“文化人”，現在活躍在大眾面前的文化人其實不多了，更何況康震可以說是才高八斗，學富五車。

追憶自己的人生經歷，讓康震最為感恩的，是他那追求并踐行耕讀文化的書香家風：“我特別佩服我爺爺。我爺爺就是一個陜北高原不識字的老農民，家庭條件特別差，但他培養(yǎng)了自己七個兒女，子女們都通過讀書，成為了教授、人民教師、部隊干部等各行各業(yè)的人才?！?/p>

“我爺爺沒有上學的機會，但他從小就渴望念書。”康震在《謝謝了，我的家》節(jié)目中分享道，當年爺爺在王家溝村王世昌家放羊,恰好王家辦冬學,他想學，但主家不允許，于是偷偷站在門外窗臺，用手指將窗戶紙戳破了聽課，“從那時起，他就深知求學的苦衷，認識到一個人沒有文化是很難成器的。”

康震正是在這種求知欲望強烈的家庭中成長起來的知識分子，他本人也是歷盡艱辛才最終考上了陜西師范大學，走出了綏德小縣城。

康震在2004年時候，參加北京市青年教師教學基本功比賽，在10分鐘的時間內講解了一首李白的詩，拿下文史組第一名。

也正是這次經歷，讓央視編導注意到他，邀請康震主講《百家講壇》。那時，《百家講壇》以講歷史為主，康震首開先河，講起了李白、杜甫、蘇東坡、李清照等詩詞名家，讓更多觀眾認識了這個飽讀詩書、風趣幽默的康教授。

這幾年，他又出現在大熱的《中國詩詞大會》、《經典詠流傳》等節(jié)目里，講詩作畫，圈粉無數。尤其是在《中國詩詞大會》擔任評委，一直擔任到現在，整整四季，被網友稱為“詩詞男神”。

康震精彩的解說和儒雅的氣質，能夠將凝練的詩詞徐徐展開，讓大家聽得懂，進而引起共鳴，了解到中國古典詩詞的美，在社會上掀起了一股讀詩、學詩的熱潮，不但將中國古代詩詞成功的推廣，自己更是成了一位明星教授。

康震老師說：詩可以燃。他不僅自己被詩“點燃”了，也“點燃”了大家。他的點評就是節(jié)目的點睛之筆。每一次聽康老師講故事都很過癮，好像真的回到古代那種感覺。

。除此之外，康震也關注著自己的老本行，始終沉浸在詩詞世界中。從他的社交平臺上來看，沒有什么蹭熱點，而是發(fā)表一些自己的感悟，分享一下自己的書法作品，如是而已。

康震，男，1970年3月生，陜西綏德人，著名文化學者，文學博士?，F為北京師范大學文學院教授、博士生導師。兼任北京師范大學黨委辦公室、校長辦公室主任? 。

主要研究領域為中國古代文學和詩詞，是中國李白研究會常務理事，中國王維研究會理事，北京高等教育學會理事，唐代文學學會會員，中國韻文學會會員? 。

其多次登上中央電視臺《百家講壇》，主講《唐宋八大家》系列、《詩仙李白》、 《詩圣杜甫》、《李清照》等；擔任中央電視臺《漢語橋》、《中國詩詞大會》 點評嘉賓。