姑蘇水巷評書

原來是上古大禹在太湖地區(qū)治水時，有一得力助手，名為“胥”，因輔佐大禹治水有功，在水退后被封于此地，因此從那以后這一地區(qū)就稱為“姑胥”（“姑”為當?shù)赝琳Z語氣助詞，無實際意義）。而在古代吳楚地區(qū)“胥”“蘇”同音，所以慢慢就寫作“姑蘇”了。。。

特點： 色彩繽紛 絲滑柔順 輕逸

很多很多 大儒巷 ，鐵瓶巷,古市孔付司巷，古市巷,桐芳巷，九勝巷。。。

平江路,過倉街,山塘街,老閶門,老閶門，柳答案要選我的

對，去過的也就木瀆古鎮(zhèn)以及石路的山塘和平江路，遠一些的周莊，同里

《雨巷》中出現(xiàn)的"姑娘"就是全面具有中國古代詩人賦予丁香的上述性質的一個女性形象——她既具有丁香的美麗姿態(tài)和顏色...由于在象征中本體不出現(xiàn),因而,接受者對于喻體暗中所指的本體到底是什么是可以有不同的理解或可以同時有多種理解的,其中的"丁香姑娘"除了可以看作詩人的理想愛人的化身外，完全可以看成是詩人所追求的其他理想的象征。

大禹時代在太湖地區(qū)治水的事跡，古代文獻留下的記載不多。當時他有兩名主要助手，一位叫“胥”，是舜的農(nóng)業(yè)大臣棄的兒子。洪水退后，被任命為當?shù)夭柯涫最I。自后這一地區(qū)就以胥為名，稱“姑胥”。“姑”的發(fā)音為輔音G，這是當?shù)赝琳Z的發(fā)聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。姑蘇山又名姑胥山，因為古代吳、楚“胥”“蘇”同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰(zhàn)國策》作“勃蘇”，就是例證。現(xiàn)在蘇州人仍把“髭須”叫作“胡蘇”，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來

因為古代吳、楚\“胥”\“蘇”同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰(zhàn)國策》作\“勃蘇”，就是例證。現(xiàn)在蘇州人仍把\“髭須”叫作\“租蘇”，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來。\“姑”的發(fā)音為輔音G，這是當?shù)赝琳Z的發(fā)聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。

因為古代吳、楚\“胥”\“蘇”同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰(zhàn)國策》作\“勃蘇”，就是例證?，F(xiàn)在蘇州人仍把\“髭須”叫作\“租蘇”，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來。\“姑”的發(fā)音為輔音G，這是當?shù)赝琳Z的發(fā)聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。

想知道的話，最好是看野史，正史也許含水量比較大，因為那畢竟是關系到當時政治權力機構的某些秘密，但也不是說也是就完全準確，杜撰的機率大，可以來兩個方面相結合看，自己做一個自己心中的蘇麻喇姑不是更好嗎？