黔南英語啟蒙

關于孩子的英語啟蒙，家長要重視孩子的英語啟蒙教育，因為孩子從小就開始學習英語，對于以后的英語學習會有很大幫助，所以說孩子要進行英語啟蒙學習，家長應該怎么對孩子英語啟蒙？在這里就來告訴大家，家長可以這樣給孩子英語啟蒙學習。

1.?培養(yǎng)孩子學習英語興趣

選擇孩子可以接受的，一旦孩子失去興趣，孩子是不愿意去學習的。英語啟蒙是家長在孩子還比較小的時候教導孩子實現(xiàn)英語啟蒙，英語正式學習最后達到英語水平提高的過程。家長會對孩子的英語學習起到一個引導作用，能夠幫助到孩子學習英語。

2.?親子互動教學

英語啟蒙學習的時候，家長就可以和孩子玩英語游戲，調(diào)動了孩子的積極性。孩子愿意在這種輕松愉快的環(huán)境下學習，最好還有完整的句子學習，幫助記憶。

3.?提供語言環(huán)境

學習英語語言環(huán)境很重要，不管是學習哪方面的內(nèi)容，學習氛圍很重要，學習英語是同樣的道理。家長可以適當?shù)媒o孩子提供英語學習環(huán)境，一種方法就是利用英語學習光碟讓孩子學習；第二種方法就是教孩子唱少兒英語歌曲，孩子學習語言需要一個環(huán)境。

4.?用英文音頻讓孩子學習

這時候家長可以給孩子放一些英語動畫，和一些兒歌，給孩子聽。幼兒英語歌曲，也可以說是英語童謠，是一種以兒童為主要對象的歌曲，童謠類的歌曲一般簡短直白，朗朗上口，很適合孩子，歌曲比較簡單，同時又有一定的教育意義，一定程度上也能夠融合兒童的思想和內(nèi)心世界。

《黔之驢》
從課文得到的啟示：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)勝它。
從老虎身上得到的啟示：面對強敵，只要深入調(diào)查，摸清底細，善于斗爭，就能取勝。
驢：要在激烈的競爭中活下去，僅靠外表或者聲音是不行的，要有自知之明，要有真才實學。

教師數(shù)量，講解深度。
1、幼兒耐心差，幼兒音樂啟蒙需要專門老師進行專春褲門指導，而音樂啟蒙早睜不需要專門老師專門指點。
2、幼兒音樂的音樂更加簡單，不需要進行更多深度音樂介紹。而音樂啟蒙則需要進行對深度音樂的解析。
3、音樂啟蒙教育對孩子的好處很明顯,它不僅陸森歲能敏銳聽覺、增加詞匯、激發(fā)想象、還能幫助孩子提升智力。

1. 在一些不知道新理論的人特別是兒童,不具備驗證科學知識的能力時,只能簡單使他們記住結果而應用科學知識,這種忽略證明過程的教育方法叫啟蒙.
2. 開導蒙昧,使之明白事理.
3. 使初學者得到基本的、入門的知識.

1.培養(yǎng)孩子的健康意識。少兒在小的時候，往往不太清楚何為干凈，何為臟，什么東西可以吃，什么東西不可以吃，往往抓住什么東西就往嘴里送。尤其是寶寶長牙齒的時候，可能是牙癢，喜歡拿東西去磨牙，一不留神，筷子啊，鉛筆啊，也不管干凈危險，就往嘴里送，更有甚者，把紐扣硬幣塞到嘴里，一不小心還會發(fā)生危險，所謂病從口入，少兒的抵抗能力本來就很弱，如果飲食或行為不注意，很容易就會拉肚子，身體不適。我們可以有針對性培養(yǎng)寶寶的健康意識，注意寶寶的行為，讓寶寶知道手臟了就要洗的這種思想意識，寶寶少生病媽媽就少擔心，寶寶快樂的健康成長是父母最大的心愿. 2.培養(yǎng)孩子的安全意識。少兒的成長是一個由無知到認知再到熟知的過程，寶寶小的時候，是不知天高地厚的，更不知何為安全，何為危險，對什么東西都非常的好奇，看到什么東西都喜歡去摸一下，碰一下，這是寶寶的本能的反應，有時可能令人防不勝防。我們可以有意識的去關注寶寶的行為，通過與寶寶的互動中讓寶寶明白什么東西是危險的，是不可以隨便用手去摸的，不然會痛的，會傷害到自己的，使寶寶下次遇到危險時，能夠有主動的避讓而遠離的思想意識，更好的自我保護。 3.和孩子做互動游戲。如果注意觀察你就會發(fā)現(xiàn)，寶寶從會說會走路開始，就表現(xiàn)的非常的好動，說話還不太清楚時，就呀呀的叫不停，剛開始有點會走了，就會手扶著東西要到處走，可以說孩子天生就喜歡好動，我們做父母的可以善加引導，與寶寶做些互動的小游戲，可以畫畫，玩足球，吹氣球，捉迷藏等等，可以無形中培養(yǎng)孩子的動手能力，讓寶寶在玩游戲中體驗樂趣 4.培養(yǎng)孩子的興趣。家里可以買些兒童圖畫，兒童讀物，也可以備些畫畫用的蠟筆，偶爾可以拿出來給寶寶看圖講故事，培養(yǎng)寶寶的發(fā)散性思維，通過生動有趣的圖片讓寶寶認知，打開想象的空間。家里也可以放些兒童視頻，或偶爾打開少兒頻道，有動畫，有音樂，還有舞蹈，在不知不覺中激發(fā)寶寶的大腦細胞，可在潛意識里培養(yǎng)寶寶的興趣和愛好 5.孩子的言行。在孩子的整個成長過程中，幼兒時期是孩子的思想意識萌發(fā)期，稍加注意和引導，對兒童的智力發(fā)育有非常大的幫助。父母要時刻注意孩子的舉動，然后善加引導，及時糾正。寶寶從呀呀說語開始，我們就可以試著激發(fā)寶寶的能量，增強互動， 隨著寶寶的成長，言行舉止有不當?shù)牡胤?，我們及時指出，并善加引誘，積極引導，讓寶寶潛意識里知道何為對何為錯，在潛移默化中讓寶寶的言行舉止朝正確的更好的方向發(fā)展 6.父母的言行。從寶寶學會吃飯學會走路的時候，父母的一言一行在某種程度上已經(jīng)對寶寶產(chǎn)生深遠的影響。如果你留意觀察，你會發(fā)現(xiàn)，在寶寶還不會講話時，你的一個不友好的眼神或是手勢，寶寶馬上就會產(chǎn)生回應，會害怕的往父母懷里鉆，還有膽怯的可能會哭。小寶寶雖然不會講話，可是往往已經(jīng)有辨別好壞的思想意識了，何況大點的兒童，那更會在潛意識里模仿大人的言行，如果父母言行不注意，小孩說話和做事很容易就會模仿父母的行為，因為在小孩的眼里，父母是最可以信任的，做父母的在孩子面前怎能不注意言行呢? 7.家庭和睦的環(huán)境。一個溫馨和睦的家庭環(huán)境，對少兒的健康成長是至關重要的，在潛意識里會給寶寶種上一顆愛的種子，隨著種子的發(fā)芽成長，將指引著寶寶朝有愛心友善有情有義的健康方向發(fā)展。而如果生活在一個有家暴的環(huán)境里的少兒，家庭里的血風腥雨的陰影會深深的烙印在腦海里，導致孩子朝著要么生性膽怯，要么有暴力傾向的方向發(fā)展。因此家庭的和睦環(huán)境是健康心靈的最佳土壤，為了孩子能有顆健康的心靈，做父母的怎能不給孩子營造一個溫馨和睦的家庭環(huán)境呢？

1. 在一些不知道新理論的人特別是兒童，不具備驗證科學知識的能力時，只能簡單使他們記住結果而應用科學知識，這種忽略證明過程的教育方法叫啟蒙。
2. 開導蒙昧，使之明白事理。
3. 使初學者得到基本的、入門的知識。

這個故事的寓意和啟示如下：
《黔之驢》的寓意是：不要被貌似強大的東西所嚇倒粗宴段，只要敢于斗爭，善于斗爭，一定能獲得勝利；主旨：諷刺那些無能而又肆意逞志的人。
《黔之驢》這個故事告訴我們，只有通過艱苦的努力和不斷的奮斗，才能實現(xiàn)巖譽我們的愿望和目標；有時候，我們需要接受一些痛苦和挫折，才能真正成長和進步。成功需要付出代價，需要我們付出很多努力和代價。
最后，故事也告訴我們，我們需要珍惜自己的機會和資源，不要輕易祥陵放棄，也不要總是尋找更好的選擇。

黔之驢的寓意：諷刺了當時統(tǒng)治集團中身居高位卻無才無德、外強中干的人物。

黔之驢的啟示：啟示人們要敢于同貌似強大的敵人作斗爭。

黔之驢的故事：黔地本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來一頭驢到黔地。老虎看見驢小心接近，聽見驢叫聲便十分害怕地逃走，但漸漸地熟悉了驢的叫聲后，發(fā)現(xiàn)驢并沒有特殊的本領。于是老虎跳起來咬斷了驢的喉嚨，吃光了驢的肉才離開。

擴展資料

“黔之驢”的古文原文及翻譯：

原文：黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！

翻譯：黔（貴州的別稱）這個地方本來沒有驢子，有一個喜歡多事的人用船運載（一頭驢）進入（黔地)，運到之后卻沒有什么用處，就把它放到山下，老虎看到它，（覺得它）是個巨大的動物，把它當做神奇的東西。（老虎）躲藏在樹林里偷偷觀察它。（老虎）漸漸地出來接近它，十分小心謹慎，不知道（它到底是什么東西）。

有一天，驢放聲嘶叫一陣，老虎非常害怕，（趕緊）遠遠地逃避，認為（驢子）將要把自己吃掉，十分恐懼。然而（老虎）來回來去地觀察它，覺得（驢子）沒有什么特別的本領似的。（老虎）漸漸地習慣了驢的叫聲，（就）又走近（驢），出沒（在它的）身前身后，（但）始終不敢撲咬驢子。

（老虎又）漸漸地靠近驢子，更加隨意地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯它，驢禁不住發(fā)怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高興起來，盤算這件事。心想：“（這家伙的）本領不過如此罷了！”于是跳起來大吼一聲，咬斷了驢子的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

唉！驢子形體龐大好像很有法道，聲音宏亮好像很有能耐。（假使）驢子當初不使出它的技能，（老虎）雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不能獵取驢子。如今像這樣的下場，可悲??！

寓意：貌似強大的東西并不可怕,只要敢于斗爭,善于斗爭,就一定能夠戰(zhàn)勝之。

啟示：

從驢的角度談給我們的啟示是：我們應該掌握文化知識,有了真知識、真本領,才能使自己有立足之地。

從老虎的角度給我們的啟示是：不要被貌似強大的東西所嚇倒,只要敢于斗爭,善于斗爭,定能獲得勝利。

拓展資料：

選自《柳河東集》卷一九，作者柳宗元。

旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統(tǒng)治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，并善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現(xiàn)在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。