穿進(jìn)差評(píng)書日子資源

侯明昊在和頌的資源為什么這么差
1個(gè)回答2024-01-20 18:06
演技和知名度不夠出色。根據(jù)查詢新浪網(wǎng)得知,資源差主要因?yàn)楹蠲麝坏难菁己椭炔粔虺錾m然侯明昊和頌給了一些時(shí)尚資源,但這并不足以彌補(bǔ)在影視方面的短板。此外,侯明昊熱度也不高,缺乏一部熱劇來沖人氣。
文縣天池的資源評(píng)價(jià)
1個(gè)回答2024-03-10 14:05

文縣天池自然風(fēng)景區(qū)呈東南低、西北高狀。景區(qū)入口山口洋湯寨最低海拔1233米,雄黃山主峰是高海拔4187米。海拔相對(duì)高差2954米。屬典型的暖溫帶過渡區(qū),立體垂直氣候。地形地貌復(fù)雜,生物物種繁多,構(gòu)成了風(fēng)煙多變幻,一里不同天的自然奇觀。經(jīng)初步考察,文縣天池自然風(fēng)景區(qū)旅游資源有以下幾桐讓個(gè)方面: 如果說雄黃山,天魏山是文縣天池自然風(fēng)景區(qū)的風(fēng)格和體魄。那么,天池,神馬池,盆景池的碧波,五指洞,黃林溝的流泉飛瀑,縱橫交錯(cuò)渣陵的山澗溪流,就是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的靈魂和精髓。水與山,水與動(dòng)植物,水與季節(jié),水與氣候,水與建局梁局筑,水與民俗風(fēng)情,共同組成了奇妙多彩,千撫百媚的水體風(fēng)景名勝。尤其是文縣天池,煙波浩淼,碧綠澄鮮,象一顆藍(lán)色的寶石,鑲嵌在天魏山中,給賦予夢(mèng)幻的天魏山麓增添了無限的神奇風(fēng)韻。作為旅游資源,它完全具備了形、影、聲、色、奇等吸引要素。
據(jù)不完全分析,文縣天池的湖水,既是流域內(nèi)地表水的總匯,又是地下水在天池的露頭,由于地?zé)嶙饔茫诙?,湖水溫度仍能保持?8℃左右。其湖水的特種化學(xué)成份、氣體成份、礦化度有待于更進(jìn)一步的科學(xué)分析。但是經(jīng)初步化驗(yàn),天池水的鍶含量為0.582毫克/升,屬富鍶飲用礦泉水。其開發(fā)前景非常廣闊。 隨著現(xiàn)代旅游事業(yè)的發(fā)展,人類旅游活動(dòng)觀賞利用的對(duì)象不僅僅局限于山水風(fēng)光,生物中有一部分已成為人類旅游發(fā)展利用的對(duì)象。它他以自身獨(dú)有的美學(xué)觀賞性吸引著旅游者,與地理環(huán)境中的地質(zhì),地貌,水文,氣候氣象等要素構(gòu)成自然旅游資源總體系。文縣天池生物物種類繁多,均未被開發(fā)利用作為旅游可開發(fā)的生物資源主要有野生動(dòng)物和植物資源。
野生動(dòng)物資源中,有觀體動(dòng)物金絲猴、扭角羚、蘇門羚、金錢豹、麋鹿、野豬、狗熊等;有觀色動(dòng)物紅嘴仙鶴、綠尾虹雉、藍(lán)馬雞、紅腹錦雞、鴛鴦鳥等;有聽聲動(dòng)物百靈、畫眉、娃娃雞、杜鵑鳥、布谷鳥等。
野生植物資源中有混葉林帶、針葉林帶、高山草甸區(qū)和地衣臺(tái)蘚等。在這些林區(qū)草地中,既有觀花植物多色杜鵑、紫斑牡丹,又有觀果植物紅豆杉果、火棘樹等;既有觀葉植物楓葉樹、金錢槭、花葉樹,又有觀形植物馬尾松、皂角樹、冷杉、古柏等;不僅有東北三省本觀賞植物山葡萄、無根東北三省、葛條藤,還有水生觀賞植物蘆葦、水草、水柳樹等。此外,還有冬蟲夏草和五光十色的菌類種群。 只要是人類所創(chuàng)造的文化與文明,都可以成為人文旅游資源。文縣天池自然風(fēng)景區(qū)的人文旅游資源主要有歷史古跡類,文學(xué)藝術(shù)類,少數(shù)民族民俗風(fēng)情類,娛樂購物類等四大類。
此外,洋湯寨的回龍寺,在歷史上也很在名氣。雖然古寺已毀,但是千年古柏依然猶存。至今,蒼勁挺拔,郁郁蔥蔥。
據(jù)舊縣志載,南北朝時(shí)期,強(qiáng)大的氐族在文縣(陰平道)腹地建立了陰平國(guó)。氐族政權(quán)相繼存在了一百多年。到現(xiàn)在,氐族作為一個(gè)民族,已經(jīng)消亡了,但是,一支神奇的少數(shù)民族白馬人,以自己特有的民族風(fēng)情,在文縣天池和周邊地區(qū)的崇山峻嶺中頑強(qiáng)地生存著。據(jù)有關(guān)專家考證,他們不是藏族,而是典型的氐族后裔。洋湯河流域,曾經(jīng)是氐人居住區(qū)。雍正八年,清朝政府推行改番歸流,土司裁革,當(dāng)?shù)刎等?,逐漸漢化。其次白馬氐人的衣著、服飾、飲食、娛樂、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、村落、建筑、喜好、圖藤、傳統(tǒng)、風(fēng)尚和禁忌等民俗風(fēng)情認(rèn)真加以整理、挖掘,向游客宣傳、展示,它必將給游客一種見所未見,聞所未聞,體驗(yàn)其從未有過的一種旅游活動(dòng)的渴望、誘惑和震撼。白馬民族民俗風(fēng)情旅游,必將成為文縣天池自然風(fēng)景區(qū)一道特別靚麗的風(fēng)景線。

我想找單田芳老師的白眉大俠評(píng)書,哪里有資源?
1個(gè)回答2024-07-10 11:38
喜馬拉雅上就有單田芳老師的白眉大俠評(píng)書全集,可以直接搜索找到。我兒子特別喜歡聽,每次都聽得聚精會(huì)神。
兄弟還有評(píng)書資源嗎?
1個(gè)回答2022-05-04 07:01
兄弟這邊還有
但不知道兄弟要什么評(píng)書
或者叫有聲小說
怎么評(píng)價(jià)那些賣小說資源的?
1個(gè)回答2023-05-25 09:56
賣小說資源的就是吸血蟲,是吸作者的血。
如果人人都看盜版,那么又有幾個(gè)人寫得下去呢?
寫小說的作者也要吃飯的,也要生活的。
有能力的話,多支持自己喜歡的書和作者吧,但首先要找對(duì)地方,要去作者真正寫書的網(wǎng)站。
人才資源是第一資源還是人力資源是第一資源
2個(gè)回答2022-09-13 13:43
當(dāng)然是人力資源,除了上面說的那些,還有一些更為重要,人力資源是圍繞人才和企業(yè)管理而產(chǎn)生的,那么他的范圍更廣泛,同時(shí)對(duì)于企業(yè)的意義也更為重要和全面。
如何理解“人力資源是第一資源”
1個(gè)回答2022-12-14 00:20
人是生產(chǎn)力。
學(xué)前教育工作者如何評(píng)價(jià)社區(qū)教育資源
1個(gè)回答2024-01-29 22:01
一、社區(qū)教育——幼教社會(huì)化、社區(qū)化是事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)
自新中國(guó)建立以來,我國(guó)幼教事業(yè)發(fā)展走了一條注重依據(jù)各地方實(shí)際,動(dòng)員社會(huì)各方面力量興辦幼教機(jī)構(gòu)和組織,注重發(fā)揮人民群眾和群眾組織(如工會(huì)、婦聯(lián))的作用,宣傳、倡導(dǎo)、動(dòng)員,推動(dòng)學(xué)前教育興旺發(fā)展的道路,表明我國(guó)幼教事業(yè)發(fā)展具有社會(huì)性、地方性、群眾性的特點(diǎn).如果說我國(guó)以往的幼兒教育是一種自發(fā)的初級(jí)形態(tài)的社區(qū)教育,那么,進(jìn)入90年代以來,為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),積極發(fā)展社區(qū)教育,就是我們有目的的主動(dòng)選擇了.
首先,從理論上講,根據(jù)社會(huì)學(xué)和大教育觀念,學(xué)前教育或幼兒教育不等于幼兒園的機(jī)構(gòu)教育,不等于單一模式的正規(guī)化幼兒園教育,而應(yīng)納入開放的社會(huì)體系,將它置于社會(huì)社區(qū)的大環(huán)境.學(xué)前教育應(yīng)擴(kuò)展到家庭與社區(qū)的各個(gè)方面,特別是家庭在幼兒成長(zhǎng)發(fā)展中的重要作用要能得到發(fā)揮,并提高整個(gè)社會(huì)社區(qū)成員對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)與參與程度.從社區(qū)學(xué)前教育的角度來認(rèn)識(shí)這一社會(huì)現(xiàn)象,其對(duì)象范圍就不僅包括社區(qū)內(nèi)從出生到入學(xué)前階段的全體幼兒,而且包括他們的家長(zhǎng)及社會(huì)社區(qū)全體成員.社區(qū)學(xué)前教育工作作為一項(xiàng)全方位系統(tǒng)性工程,可以有益子普及社區(qū)成員的優(yōu)生優(yōu)育和優(yōu)教知識(shí),為本社區(qū)學(xué)齡前兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境.
現(xiàn)代管理理論認(rèn)為,組織與環(huán)境存在著相互依存的關(guān)系.環(huán)境對(duì)組織職能的發(fā)揮起著重要作用,組織是在同其所處的環(huán)境不斷地相互作用中獲得發(fā)展的,是一個(gè)開放的社會(huì)系統(tǒng).組織的效率取決于組織與環(huán)境的適應(yīng)性,組織不僅從環(huán)境中獲得物資、能量與信息,使自身得到發(fā)展;組織對(duì)環(huán)境也要開放,應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)從而與環(huán)境保持平衡,并積極改變和創(chuàng)造有利于自己生存的新環(huán)境.組織要為社會(huì)盡責(zé),發(fā)揮社會(huì)效益,產(chǎn)生社會(huì)影響.作為教育管理現(xiàn)象,不宜就教育談教育,而應(yīng)研究環(huán)境的變化,特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立帶來的變化,積極與環(huán)境相互作用.
從現(xiàn)實(shí)需要與要求看,90年代以來,我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革,由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),教育作為第三產(chǎn)業(yè),要研究社會(huì)變革帶來的新情況,新問題,了解社會(huì)變化帶來的新需要,主動(dòng)為之服務(wù).十五大以來,黨和政府進(jìn)一步明確了企業(yè)改革的思路,要加大國(guó)有企業(yè)改革的力度,提出逐步建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求.其中,重要的一環(huán)就是分離企業(yè)的社會(huì)服務(wù)職能,使托幼園所從企業(yè)中逐步分離,把幼兒教育推向社會(huì).十五大又提出,要積極推進(jìn)各項(xiàng)配套改革,建立社會(huì)保障體系,實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人帳戶相結(jié)合的養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度,完善失業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)制度,提供最基本的社會(huì)保障;《民政事業(yè)發(fā)展九五計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出:2000年社區(qū)服務(wù)中心要達(dá)到7000個(gè),實(shí)現(xiàn)每個(gè)街道(縣城關(guān)鎮(zhèn))都有一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心,基本建立起多種經(jīng)濟(jì)成分并存,服務(wù)門類多樣,服務(wù)質(zhì)量和管理水平較好的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò).這表明社會(huì)發(fā)展為幼教事業(yè)發(fā)展提出了新的要求且提供了有利條件,幼兒教育走向社會(huì)成為社區(qū)工作的有機(jī)組成部分、納入整體的社會(huì)服務(wù)和保障體系是發(fā)展的必然.
社區(qū)學(xué)前教育的意義可以歸納為以下幾點(diǎn):

一,學(xué)前教育可以充分利用社區(qū)資源,包括當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與人文資源,廣泛動(dòng)員并組織協(xié)調(diào)各方面力量,發(fā)展幼教事業(yè),為更多幼兒提供受教育機(jī)會(huì);

二,社區(qū)教育有益于使學(xué)前教育從封閉走向開放,注重家庭教育、機(jī)構(gòu)教育與社區(qū)中多種教育因素的有機(jī)聯(lián)系,發(fā)揮整體性教育影響,提高教育質(zhì)量;

三,發(fā)展社區(qū)教育可加強(qiáng)地方自主性,使學(xué)前教育更好地立足當(dāng)?shù)貙?shí)際,形成各自特色;

四,社區(qū)教育可以擴(kuò)大學(xué)前教育的社會(huì)職能,有益于發(fā)揮教育對(duì)社會(huì)和社區(qū)發(fā)展的作用,推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè),更好地實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)社會(huì)的職能.
應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,社區(qū)學(xué)前教育無論在教育資源、途徑方法,還是在其目的效果上,均有不同于以往幼教機(jī)構(gòu)教育的廣泛深遠(yuǎn)意義.
社區(qū)既是興辦學(xué)前教育的主體,同時(shí)也是學(xué)前教育的直接受益者.社區(qū)學(xué)前教育不僅有益于城市幼兒園辦園體制改革的探索,對(duì)于作為我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展重點(diǎn)和難點(diǎn)的農(nóng)村更具重要意義.農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育從一開始就可以很好地借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),摒棄就教育發(fā)展教育的思路,從體制上打破條塊分割,充分發(fā)掘社區(qū)資源興辦學(xué)前教育,同時(shí)更好地發(fā)揮學(xué)前教育服務(wù)、輻射、影響社會(huì)的功能,努力探索一條事業(yè)發(fā)展的新路.
總之,社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展符合可持續(xù)發(fā)展的國(guó)策,可以實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)社區(qū)互為條件、雙向互動(dòng)的關(guān)系,使二者相互促進(jìn)共同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)
一,使幼兒教育獲得發(fā)展的動(dòng)力與活力,同時(shí),也有益于整體優(yōu)化的社會(huì)環(huán)境的建設(shè).
正是基于以上認(rèn)識(shí),國(guó)家教育部將幼教社會(huì)化、發(fā)展社區(qū)教育作為今后一個(gè)階段幼教事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù).
二、探索幼教走向社區(qū)的模式,強(qiáng)化社區(qū)功能
在我國(guó),幼兒教育作為非義務(wù)教育,具有社會(huì)公益性、服務(wù)性,幼兒教育的發(fā)展具有廣泛的社會(huì)參與性、地方性特征.社區(qū)是幼兒教育的生存環(huán)境,也是其發(fā)展背景,是幼教管理活動(dòng)中最基本的現(xiàn)實(shí).因而需認(rèn)識(shí)幼兒教育的特殊性,認(rèn)真研究探索有別于義務(wù)教育的管理模式.幼兒教育的發(fā)展要走出垂直體系,走出單純就教育系統(tǒng)自身的角度進(jìn)行行業(yè)化管理化的形式,建立起以社區(qū)為依托的社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)、家庭一體化的體系,將行業(yè)化管理與社會(huì)管理結(jié)合,既考慮縱向系統(tǒng),又增強(qiáng)橫向聯(lián)系,條塊結(jié)合,從而較好地發(fā)揮社區(qū)整體協(xié)調(diào)綜合管理的功能,實(shí)現(xiàn)政府統(tǒng)籌,社會(huì)參與,主動(dòng)服務(wù).
社區(qū)教育要吸引整個(gè)社區(qū)的參與,特別要激發(fā)兒童家庭和社區(qū)公眾參與教育的積極性,幫助他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)科學(xué)教育知識(shí),使之能在社區(qū)教育中直接獲益.兒童、家長(zhǎng)和社區(qū)公眾還應(yīng)成為社區(qū)教育的實(shí)施者、管理者,作為此項(xiàng)工作的重要力量與教育者、保健工作者、各種社會(huì)中介組織和基層行政共同合作,保證社區(qū)教育的實(shí)施.應(yīng)當(dāng)看到,隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型,社區(qū)地位逐步得到增強(qiáng).社區(qū)公眾和居民逐步由單位人轉(zhuǎn)向社會(huì)人、社區(qū)人.教育工作者、教職工及幼教機(jī)構(gòu)等相關(guān)教育服務(wù)設(shè)施也逐步由單位所屬所有轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐓^(qū)所有和共享,社區(qū)公眾及社區(qū)幼教機(jī)構(gòu)將逐漸增強(qiáng)對(duì)所在社區(qū)的歸屬感、認(rèn)同感,成為社區(qū)生活和活動(dòng)的主體,在社區(qū)建設(shè)和社區(qū)教育中將會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用.社區(qū)公眾的參與也有利于促進(jìn)社區(qū)教育管理的民主化建設(shè)和社區(qū)居民自主自治,逐步形成小政府,大社會(huì)的管理格局.
中國(guó)有很多充滿濃郁風(fēng)情的節(jié)日文化,每個(gè)節(jié)日的由來,慶祝方式,風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容都可以引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí).中秋節(jié)組織幼兒進(jìn)社區(qū)和爺爺奶奶們一起聽嫦娥奔月的故事,品嘗月餅.元宵節(jié)開展猜燈謎活動(dòng).三月五日雷鋒日,我們組織集體獻(xiàn)愛心活動(dòng),師生一起為社區(qū)內(nèi)貧困學(xué)生捐資捐物.幼兒從中受到了關(guān)愛他人的教育.孩子們自己的節(jié)日——六一節(jié)到來時(shí),社區(qū)中心花園更是熱鬧,孩子們載歌載舞,共同歡慶,一起參加游藝活動(dòng),沉靜在歡樂的海洋里.
樹立大教育觀念,有效利用社區(qū)資源促進(jìn)幼兒全面發(fā)展.家庭、社區(qū)、幼兒園三大環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有各自的影響,只有多方面教育相互配合同步形成合力才能是幼兒園保教質(zhì)量進(jìn)一步提高.
1、工作中,我們首先要重視與每一個(gè)家庭的機(jī)密配合用積極真誠的態(tài)度去激發(fā)家長(zhǎng)參與教育的熱情,充分利用這一教育資源,求得家長(zhǎng)對(duì)我們工作的支持.
2、帶領(lǐng)幼兒走向社區(qū),增進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解,進(jìn)行積極的準(zhǔn)備工作,同時(shí)要開展角色游戲,模仿各種角色的行為.我們要通過家長(zhǎng)積極為幼兒園與各單位聯(lián)系,并利用廢舊邊角料加工制作區(qū)角或游戲材料.
3、為使幼兒更多的了解社會(huì),了解自然,我們幼兒園各班可大力開展園外活動(dòng),充分發(fā)揮和利用社區(qū)的自然風(fēng)光、人力資源、環(huán)境設(shè)施.培養(yǎng)幼兒的良好道德品質(zhì)、社會(huì)公德意識(shí).
如今,幼兒教育正向多元化、開放型發(fā)展.幼兒教育不等于幼兒園教育,要樹立大教育觀,樹立正確的教育資源觀,讓幼兒社會(huì)教育跨越圍墻,開發(fā)并發(fā)揮好幼兒園自身、社區(qū)教育資源的最大功能
土地資源評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是土地資源的什么高低
1個(gè)回答2022-11-19 01:50
土地資源評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是土地資源生產(chǎn)力的高低和土地利用效果。1、土地生產(chǎn)力大多通過土地資源的適宜性和限制性間接表現(xiàn)出來,2、土地利用效果是通過土地利用的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益綜合體現(xiàn)
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