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南寧六年級(jí)音樂(lè)我的祖國(guó)

1個(gè)回答2023-01-28 17:05

問(wèn)的不是太明白

1個(gè)回答2024-01-26 22:33

傳說(shuō)五祖弘忍大師想將衣缽傳給后人，就讓一眾弟子寫(xiě)一句佛偈。大弟子神秀禪師頗有慧根，他在墻上寫(xiě)道：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃！意思是要時(shí)時(shí)刻刻管住自己的內(nèi)心，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑和邪魔，不讓本心迷失與蒙塵。很明顯，這是一種積極入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。

這句佛偈后來(lái)傳到了寺廟伙房里。當(dāng)時(shí)在伙房打雜的年輕沙彌--慧能禪師聽(tīng)了這句佛偈，認(rèn)為神秀沒(méi)有完全開(kāi)悟，就在這句佛偈旁邊寫(xiě)道：菩斗兆敏提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。可以看出慧能抱有一種出世的心態(tài)，他認(rèn)為世間萬(wàn)物本來(lái)就是空的，包括自己的內(nèi)心。心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)都不留痕跡。

五祖看到這個(gè)佛偈后，心中驚喜，覺(jué)得自己找到了繼承衣缽的人選，但是又害怕弟子相殘。于猜滲是五祖在眾人面前假意批評(píng)慧能的佛偈一竅不通，又在慧能頭上敲了三下?；勰茴I(lǐng)悟了五祖的意思，于是在半夜三更去五祖的禪房，并在那里繼承了五祖的衣缽。后來(lái)慧能南下弘揚(yáng)佛法，創(chuàng)立禪宗的南宗，被稱為六祖。而神秀則創(chuàng)立了禪宗的北宗。

從空枝五祖?zhèn)髁娴墓适挛覀兛梢缘玫绞裁大w會(huì)呢？?jī)晌坏茏硬煌男膽B(tài)決定了彼此不同的修煉方式。神秀的修煉方式注重克制自己的內(nèi)心來(lái)對(duì)抗俗世誘惑，而慧能的修煉方式注重唯心凈土，追求清心寡欲。就像濟(jì)公常掛嘴邊的那句名言：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。

我們作為世俗凡人，很難向佛教大師那般看淡名利、看破紅塵。但是，我們不妨也學(xué)習(xí)下五祖兩位弟子的修煉方式。學(xué)習(xí)神秀時(shí)時(shí)如臨深淵、如履薄冰，克制自己的欲望，抵制外界誘惑。學(xué)習(xí)慧能放空自己的內(nèi)心，才能做到有容乃大，無(wú)欲則剛。

五祖和六祖

1個(gè)回答2024-02-13 02:40

江西龍虎山一脈的五祖和六祖：
5 張昭成元順帝贈(zèng)清微廣教弘德真君
6 張椒元順帝贈(zèng)清微廣教弘德真君

佛教中凈土宗的五祖和六祖：
凈宗五祖——少康大師
凈宗六祖——延壽大師

金庸小說(shuō)《碧血?jiǎng)Α菲逑膳蓽丶遥?br/>被稱為五祖和六祖的，是以下兩人。

老五：溫方悟
老六：溫方祿，

“五祖?zhèn)髁妫娌辉賯??！笔鞘裁匆馑迹?/a>

1個(gè)回答2022-08-07 13:10

禪宗五祖弘忍傳缽后吩咐過(guò)六祖慧能，于六祖之后只傳法不傳衣缽

《六祖慧能傳》和《六祖惠能傳奇》哪本寫(xiě)的更好？

1個(gè)回答2024-01-22 00:40

最好找一部某個(gè)法師講的《六祖法寶壇經(jīng)》。既可以參照原經(jīng)，也可以看到其中的故事講述。主要的是有法師的對(duì)經(jīng)的解釋可與原文參照。

佛教六祖都是哪六祖？

2個(gè)回答2022-04-14 15:48

禪宗衣缽相傳凡六世初祖達(dá)摩二祖慧可三祖僧璨四祖道信五祖弘忍六祖慧能，到六祖那，衣缽就丟了，衣缽的下落至今還是個(gè)謎

六祖慧能的“六祖”是什么意思？

3個(gè)回答2022-09-08 08:07

六祖意指禪宗第六代祖師，前五代為：達(dá)摩祖師、慧可祖師、僧璨祖師、道信祖師、弘忍祖師，此乃五祖血脈圖也

六祖成道故事

1個(gè)回答2024-01-29 16:39

惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽(tīng)到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開(kāi)始了學(xué)佛生涯。

　　其時(shí)弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆?jiàn)本性，未傳衣法。

　　惠能聽(tīng)后亦誦一偈，請(qǐng)人代勞題于壁上：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！焙肴桃?jiàn)后，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。此時(shí)六祖，受命南歸。

六祖成道故事

1個(gè)回答2024-01-23 16:25

惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽(tīng)到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開(kāi)始了學(xué)佛生涯。
　　其時(shí)弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆?jiàn)本性，未傳衣法。
　　惠能聽(tīng)后亦誦一偈，請(qǐng)人代勞題于壁上：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”弘忍見(jiàn)后，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。此時(shí)六祖，受命南歸。

六祖分別是誰(shuí)

1個(gè)回答2024-02-13 08:27

　　1、六祖，是指禪宗六代祖師之統(tǒng)稱，即一畢陪祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

　　2、達(dá)摩在中國(guó)啟薯始傳禪宗，“直指人心，見(jiàn)性成佛，不立文字，教外別傳”悄數(shù)者，經(jīng)二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚(yáng)，終于一花五葉，盛開(kāi)秘苑。后人便尊達(dá)摩為中國(guó)禪宗初祖，尊少林寺為中國(guó)禪宗祖庭。