山東快書表演藝術(shù)家孫振業(yè)

近代畫家得宋賢山水人物遺傳者，首推衡山陳少梅先生，然承陳先生嫡乳者，首推孫天牧先生。孫先牧先生的繪畫深得宋賢遺矩，今年壽登九十有九，誠如啟功先生所評價的那樣，“筆力堅卓，設(shè)色大方，無絲毫暮年面貌”。
孫天牧老人從摹寫到創(chuàng)造的多年臨池經(jīng)驗，基于自我獨到的藝術(shù)感情，每一幅畫的用筆用墨都是干濕濃淡一遍完成的“潑墨法”。這個被老人一語道破的“玄機”，雖然看起來似乎只涉及繪畫技法的層面，但它卻是解讀包括老人作品在內(nèi)的宋賢山水畫法的一把鑰匙。另一種山水畫法則是“三皴九染”的“積墨”法?？v觀陳少梅先生和孫天牧先生的畫都是一遍畫就、一氣呵成之作，沒有充沛的傳統(tǒng)功力是無法實現(xiàn)的，那些揮灑自如的筆線和富于節(jié)奏感的墨點、墨塊都反復(fù)印證了老人對傳統(tǒng)筆墨的諳熟。其整合、發(fā)揮傳統(tǒng)技法的能力令人拍案叫絕。對此我們從《家聲危石》、《古豎辯明柏高士圖》等作品可以領(lǐng)略一二。
上世紀50年代他的十幾幅仿古作品一鳴驚人，在繪畫界和博物館學(xué)界獲得余告極高的贊譽，至今這些作品在北京故宮博物院和沈陽故宮博物館均代替原作展出。在表現(xiàn)現(xiàn)代題材方面，孫先生運用傳統(tǒng)筆墨對山水畫灶腔注入了新的意境，技法自如嫻熟，北骨南風(fēng)，充滿著生活情趣，使我們得以欣賞到自然本體和精神理念的完美結(jié)合，領(lǐng)略大師筆下的縱橫吞吐、逶迤連綿的北國風(fēng)光，以及閑適空靈、散淡無為的江南詩意。循古法而出新意，這是孫先生對中國繪畫的杰出貢獻。
尤其值得我們關(guān)注的是，孫天牧先生的藝術(shù)人生，與吉林也有很深的淵源。他在吉林工作生活達10年之久，在此期間系統(tǒng)總結(jié)完成了他生命中非常重要的北派山水畫論，并在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中進行實際應(yīng)用，將理論付諸實踐，對自己提出的北派山水畫論身體力行地進行了探索和應(yīng)用，對我省畫壇產(chǎn)生過特別而深遠的影響。

瀟灑一筆簽? 因其行筆瀟灑飄逸，主體結(jié)構(gòu)筆不離紙，一氣呵成，給人以酣暢淋漓的視覺美感而得名。

線條自然連貫，渾然一體；造型優(yōu)美別致，運筆跌宕起伏，迂回婉轉(zhuǎn)之間體現(xiàn)一種自然的視覺構(gòu)成邏輯關(guān)系，構(gòu)建不同風(fēng)格的整體美。讓人信服，讓人愉悅！

李振

藝術(shù)簽名寫法范例。

如下圖所示：

孫強的藝術(shù)簽名：

孫萍的藝術(shù)字

孫菊仙創(chuàng)造了一些運用“孫派”獨有唱腔的戲，爛謹如《完璧歸趙》、《馬鞍山》、《舌辯侯》、《臥龍吊孝》、《逍遙津》、《胭粉計》、《火燒上方峪》、《善寶莊》、《雪杯圓》、《罵楊廣》、《戲迷傳》等等。后來碼鋒為“劉（鴻聲）派”所宗，繼之高慶奎又兼學(xué)孫、劉。孫派繼承者只有時慧寶，起始很紅，后因潦倒以死，傳下來的“孫派”藝術(shù)饑?；?，就被高派、麒派、馬派等吸收于各派之中了。