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“聞琴解佩神仙侶”出自《木蘭花·燕鴻過(guò)后鶯歸去》木蘭花·燕鴻過(guò)后鶯歸去作者：晏殊 (宋)燕鴻過(guò)后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。聞琴:指卓文君和司馬相如的情事，《史記?司馬相如列傳》中記載， 文君新寡，司馬相如以琴心挑之，文君夜奔相如。

可以波

無(wú)邊落木蕭蕭下

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

應(yīng)侯與賈午子坐，聞其鼓琴之聲翻譯是應(yīng)侯和賈午子坐在一起，聽(tīng)著他彈奏琴的聲音。

、原文節(jié)選：

《說(shuō)苑》曰：應(yīng)侯與賈子坐，聞?dòng)泄那僦?。?yīng)侯曰："今之琴一何悲也？"賈子曰："夫張急調(diào)下，故使之悲耳！急張者，良材也，調(diào)下者，官卑也。取夫毀扒良才而官卑之，安能無(wú)悲乎？"應(yīng)侯曰："善！"

翻譯：

《說(shuō)苑》記載，應(yīng)侯和賈子坐在一起，聽(tīng)到一陣悲傷的琴聲。應(yīng)侯問(wèn)道：“為什么現(xiàn)在的琴聲會(huì)這么衫猜悲呢？”賈子回答說(shuō)：“因?yàn)閺椬嗾甙严依酶叨J利，所以才讓琴聲顯得悲傷。拉弦高是因?yàn)樗且粋€(gè)聰明人，但是不能被重用，所以地位低下。選擇了優(yōu)秀的人才去擔(dān)任低級(jí)職務(wù)，又怎能不感到悲傷呢？”應(yīng)侯表示同意。

賞析：

1、這段文字出自《說(shuō)苑》，不僅通過(guò)一個(gè)琴家的琴聲引出了人才不能得到應(yīng)有重視的話(huà)題，還從琴家拉弦的高低談到了所居官職的高低對(duì)人才的影響。其中，應(yīng)侯和賈子的對(duì)話(huà)顯得十分生動(dòng)，更增加了文章的趣味性和可讀性。

2、作者在這段話(huà)中借助音樂(lè)藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)于人才流失和社會(huì)不公現(xiàn)象的關(guān)注和反思。同時(shí)，這段話(huà)也啟示我們，在人才評(píng)價(jià)和使用方面要摒棄地位和權(quán)力的約束，給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)和空間。

說(shuō)苑簡(jiǎn)介：

1、《說(shuō)苑》是中國(guó)古代散文辭書(shū)之一，收錄了戰(zhàn)國(guó)至漢朝時(shí)期的鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、人物、歷史、道德等方面的寓言、警句和格言等470篇文章。該書(shū)作者多為孔子的弟子以及先秦諸子門(mén)下。

2、《說(shuō)苑》的文字簡(jiǎn)練、意蘊(yùn)深或余型厚，具有很高的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。它涵蓋了古代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和思想狀況。這些文獻(xiàn)多以諷刺、警示、啟發(fā)和勸誡為主題，善于通過(guò)故事、寓言來(lái)闡述觀點(diǎn)，具有極高的實(shí)用性和文學(xué)性。

3、該書(shū)成書(shū)年代約為西漢初年，由歷史學(xué)家、文學(xué)家、政治家劉向所撰，為清代錢(qián)謙益輯成本集。《說(shuō)苑》對(duì)后世古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也被奉為中華文化的經(jīng)典之一。

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東京塔內(nèi)部擺放著一臺(tái)可以彈奏的鋼琴，可以觸發(fā)一點(diǎn)異聞點(diǎn)數(shù)！

1、前往東京的東京塔，坐標(biāo)是在77，49

2、東京塔中有一架鋼琴

3、點(diǎn)擊一個(gè)倒三角的符號(hào)坐下

4、出現(xiàn)一個(gè)鋼琴的鍵盤(pán)

5、根據(jù)琴譜或者是玩家隨意彈

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