有聲小說在線收聽民國風云

云南各民族民歌所表現(xiàn)的內容十分豐富，無論是民族歷史上的重大事件，還是生活中的婚喪禮俗、生產勞動，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。好多云南的情歌詞曲都很美，像《蘆笙戀歌》：“阿歌阿妹的情意長，好像那流水日夜響，流水也會有時盡，阿哥永遠在我身旁。阿哥阿妹的情意深，好像那芭蕉一條根，阿哥好比芭蕉葉，阿妹就是笆蕉心?！绷砣纭逗叀贰缎『犹仕贰恫略~》《月光下的鳳尾竹》等。

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以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁
　　當人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產生一些感觸、聯(lián)想和體會,把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫作訓練是把范文講讀和寫作訓練兩個環(huán)節(jié)結合起來,對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑.
　　下面就從讀后感的內容和結構兩方面談談自己的看法.
　　首先,讀是基礎.讀后感包括“讀和感”兩個部分.“讀”是“感”的基礎,“感”因“讀”而觸發(fā),沒有“讀”也就無所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義,然后在此基礎上對原作恰當?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅定的基礎,這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務的一個有力的論據(jù).離開了對原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語言組織和概括能力,寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主,對原文照抄照搬,面面俱到,則是學生寫讀后感的通病
　　其次,感是核心.這里的感,既不是離開原文的空發(fā)議論,也不是對原作內容的簡單重復,而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念,是心靈的閃光,是認識的飛躍.一般地說,讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過對原文思想的進一步闡發(fā),來表現(xiàn)作者認識的深化.

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