郭德綱相聲十年寒窯賦

郭德綱老師在他原創(chuàng)作品《十年》的開篇吟誦了一段《寒窯賦》。講述了自己及德云社眾人十年的奮斗過(guò)程，經(jīng)歷了坎坎坷坷，在不懈的努力下，終于迎來(lái)了花團(tuán)錦簇的美好日子。

《寒窯賦》作者是呂蒙正。

《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。

呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。

《寒窯賦》作品簡(jiǎn)析：

文章中呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因?yàn)橐f(shuō)明很多人想勝天，實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)變化。

“馬有千里之蹄，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)?！庇械娜穗m然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運(yùn)”，也就是人們常說(shuō)的“命好”。

《破窯賦》正是提示人們天道無(wú)常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)天地時(shí)空的變化。

《寒窯賦》作者是呂蒙正。

呂蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛陽(yáng)（今屬河南省）人。公元977年（宋太宗太平興國(guó)二年）丁丑科狀元。授將作監(jiān)丞，通判升州。再著作郎，入值史館。公元980年（太平興國(guó)五年），拜左補(bǔ)闕，知制誥。后任參知政事。

公元988年（端拱元年），拜為宰相。為人質(zhì)厚寬簡(jiǎn)，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時(shí)政，有不允者，必不強(qiáng)力推行。公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年后復(fù)以本官入相。公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封萊國(guó)公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈(zèng)中書令。

呂蒙正《寒窯賦》的創(chuàng)作背景

呂蒙正出身貧寒，深刻體會(huì)窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛(ài)民勤奮。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書，體會(huì)了人間冷暖，后來(lái)，做了宰相，更體會(huì)到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。

《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認(rèn)為呂蒙正的思想過(guò)于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。

《寒窯賦》是北宋的宰相呂蒙正所寫。呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子（后來(lái)的宋真宗）的太子太傅，此文是為勸誡太子而創(chuàng)作的。

《寒窯賦》說(shuō)明的道理：透出了人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，來(lái)說(shuō)明這世界人生命運(yùn)的起起落落。

《寒窯賦》傳達(dá)了一種“不抱怨”的思想，讓那些身處苦難和失意中的人，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)努力，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公平和種種無(wú)奈。同時(shí)，《寒窯賦》也留給這些失意者一顆“命運(yùn)自有安排”的希望種子，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是：振作起來(lái)努力加油，有些苦難藏在心里，終究有一天都會(huì)變成輝煌。

《寒窯賦》又名《破窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品。呂蒙正出身貧寒，深刻體會(huì)窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛(ài)民勤奮。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書，體會(huì)了人間冷暖，后來(lái)做了宰相，更體會(huì)到人心的寵，所以他寫下了《破窯賦》勸誡太子。

下面我們來(lái)介紹一下寒窯賦的原文和譯文。

原文：

歲云暮矣，羊腸之路，冰霜益甚，天寒地凍。士無(wú)甲兵，女無(wú)珠翠，車服傾銷，飲食無(wú)充。饑?guó)D之下，犬戎之旁，鬼方之內(nèi)，飲食寢處，無(wú)所不至。至于夜夜有戰(zhàn)，晝夜不安，以至于今，人民骨肉相食，父子互饗，吁嗟之間，不知所為何事。

譯文：

歲末已至，道路彎曲，冰霜更加嚴(yán)寒，天寒地凍。士人沒(méi)有武器，女子沒(méi)有珠寶，車馬衣服都已經(jīng)賣光，飲食也無(wú)法充足。

在饑餓的鳥下、野蠻的人旁、鬼神的地方，飲食和睡眠都無(wú)處不至。夜晚經(jīng)常有戰(zhàn)斗，晝夜不得安寧，直到現(xiàn)在，人民相互殘殺，父子相食，人們?cè)诤艉爸胁恢搿?/p>

寒窯賦是唐代文學(xué)家李益所作，是一篇描寫貧苦人民生活的文學(xué)作品。在這篇文章中，李益生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)人民生活的艱辛和困苦，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公和人民苦難的深切關(guān)注和關(guān)懷。

文章中的“寒窯”一詞，形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民生活的貧困和艱辛，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

寒窯賦的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境深遠(yuǎn)，富有感染力和感人力。它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一篇社會(huì)批判和人民呼聲的表達(dá)。它揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人民的苦難，呼吁人們關(guān)注社會(huì)公正和人橘派民福祉，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。

總之，寒窯賦是一篇具有深刻社會(huì)批判和人民呼聲的文學(xué)作品，它描繪了當(dāng)時(shí)人民生活的艱辛和困苦，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公和人民苦難的深切關(guān)注和關(guān)懷。

它不僅是一篇文學(xué)作品，更是一篇社會(huì)批判和人民呼聲的表達(dá)。它揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人民緩伍喚的苦難，呼吁人們關(guān)注社會(huì)公正和人民福祉，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和擾凱歷史價(jià)值。寒窯賦的影響不僅局限于唐代，而是影響了后世的文學(xué)和社會(huì)思潮，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

《寒窯賦》想表達(dá)的意思是：“作者以自己從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。”。

《破窯賦》相傳是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為了勸誡太子而創(chuàng)作的。

《寒窯賦》想表達(dá)的意思是：“作者以自己從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。”。

《破窯賦》相傳是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為了勸誡太子而創(chuàng)作的。

譯文：天上有預(yù)測(cè)不到的風(fēng)和云，人也會(huì)有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒(méi)有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。

人有遠(yuǎn)大的理想，但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)?？鬃拥奈恼聦懙脹](méi)有人能夠超過(guò)卻被圍困于陳國(guó)。擁有文韜武略的姜子牙也曾迫于生計(jì)在渭水垂釣。而盜跖雖然是成年人，卻不是善良人。孔子的學(xué)生顏回雖然早亡，但并不是兇惡的人。堯、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固又愚蠢，反而生下舜這樣圣賢的兒子。

擴(kuò)展資料：

《破窯賦》透出的是人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，來(lái)說(shuō)明這世界人生命運(yùn)的起起落落。

人生的始與終，在無(wú)運(yùn)與有運(yùn)、得時(shí)與失時(shí)的這種天地時(shí)空自然變化循環(huán)中，會(huì)產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過(guò)太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會(huì)到最深刻地天道無(wú)常和人情冷暖的巨大變化，才會(huì)體會(huì)到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運(yùn)的巨烈地沉浮與很多人生無(wú)奈的結(jié)局。