泉州狀元大鼓打法

泉州市歷史上唯一的陳氏狀元----五代陳逖

簡(jiǎn)介 王曾，青州益都（今山東益都）人，字孝先。生于宋太宗太平興國(guó)三年（978），卒于宋仁宗景祐五年（1038）。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科狀元。王曾少年孤苦，善為文辭，曾詠梅花詩(shī)：“未須料理和羹事，且向百花頭上開(kāi)?！庇盅裕骸捌缴静辉跍仫??！毕唐街校?98—1003）取解試、省試、殿試皆第一，成為科舉史上連中“三元”的狀元。中狀元后，王曾以將作監(jiān)丞通判濟(jì)州。不久，奉詔入京，召試學(xué)士院，為著作郎，值史館。景德初（1004），知制誥，真宗大建玉清昭應(yīng)宮，王曾力陳五害以勸諫，真宗命王曾判大理寺，遷翰林學(xué)士，知審刑院，對(duì)其甚為敬重。 人物生平 以右諫議大夫?yàn)閰⒅潞?，因受宰相王欽若排擠，罷為尚書禮部侍郎，出知應(yīng)天府，徙天雄軍后，復(fù)參知政事。真宗賀崩，王曾輔佐十一歲的仁宗即位，堅(jiān)持劉太后只能代理國(guó)政。當(dāng)時(shí)王曾任同中書門下平章事，集賢院大學(xué)士。王欽若病逝，王曾以門下侍郎兼戶部尚書為昭文館大學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史。玉清昭應(yīng)宮發(fā)生火災(zāi)后，劉太后借機(jī)將王曾貶知青州，以彰德軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍。期間，百姓樂(lè)其政，畫其像而生祠之。劉太后病故，仁宗親政，任命王曾為同中書門下平章事，判河南府。景祐元年（1034），為樞密使。二年，拜右仆射兼門下侍郎，平章事，集賢殿大學(xué)士，封沂國(guó)公。后因不容呂夷簡(jiǎn)專斷，同被罷相，以左仆射，資政殿大學(xué)士判鄆州，死于任上享年六十一歲。贈(zèng)侍中，謚文正。去世十余年后，仁宗親篆其碑曰：“旌賢之碑”，又改其鄉(xiāng)曰：“旌賢鄉(xiāng)”，大臣賜碑篆，自王曾開(kāi)始。王曾著有《王文正公筆錄》。

中外文化融合的跡象甚至反映到了佛教寺院中。泉州最大的佛教寺院開(kāi)元寺，原建于唐武則天時(shí)，唐玄宗以開(kāi)元的年號(hào)為此寺命名。五代到宋時(shí)，寺旁設(shè)支院120所，元代并為一寺?，F(xiàn)占地50畝。寺內(nèi)建筑規(guī)模宏大，有許多茂密的古榕樹(shù)。大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其大殿柱頭鋪仰蓮護(hù)斗上挑出一拱，上面附刻帶翅膀的飛天樂(lè)伎24尊，在國(guó)內(nèi)古建筑中罕見(jiàn)。殿前月臺(tái)須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，上面刻著古埃及神話傳說(shuō)故事以及印度、斯里蘭卡等地婆羅門教的神話，都是元代遺物。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱“百柱殿”。這些建筑反映了元代泉州在開(kāi)放的全盛時(shí)期所受到的外來(lái)文化的影響。

百年培元校慶
培元中學(xué)創(chuàng)辦以來(lái)，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)人才，遍及中國(guó)及世界許多國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)，培元中學(xué)有許多畢業(yè)生成為著名的專家、學(xué)者、實(shí)業(yè)家和社會(huì)活動(dòng)家。如：原中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所所長(zhǎng)張文裕院士，原燕京大學(xué)教授謝玉銘，原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)謝希德，復(fù)旦大學(xué)首席教授蘇東水，同濟(jì)大學(xué)教授黃烈德，原中國(guó)音協(xié)主席李煥之，原廈門大學(xué)校長(zhǎng)林祖庚，原福州大學(xué)、集美大學(xué)校長(zhǎng)黃金陵，原吉林大學(xué)教授蔡鎦生院士，原東南大學(xué)校長(zhǎng)陳篤信，臺(tái)灣中央研究院院士李亦園，中國(guó)國(guó)防科技大學(xué)副校長(zhǎng)陳火旺院士，香港著名實(shí)業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家黃保欣、呂振萬(wàn)、莊瑞杰、駱志鴻，泰國(guó)僑領(lǐng)李引桐，印尼僑領(lǐng)李尚大，菲律賓僑領(lǐng)王金炳等，他們都為國(guó)家的建設(shè)和教育事業(yè)作了很大貢獻(xiàn)。

就今年1個(gè)。臺(tái)州一中的。叫王銀川。總分752

是裸分狀元。其實(shí)不算真正的狀元

杭外有個(gè)加了20分比他高的。

泉州開(kāi)元寺景點(diǎn)介紹：

開(kāi)元寺位于泉州子城西門外，南臨城內(nèi)東西向主街道，寺院由中路主體建筑群、東西石塔及東西兩路附屬族群等組成。

開(kāi)元寺是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。開(kāi)元寺是宋元時(shí)期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟(jì)及多元文化遺跡反應(yīng)出宋元海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化共存特征，與寺院關(guān)聯(lián)的割據(jù)政權(quán)統(tǒng)治者、宋元官方、僧侶、地方大族等人群對(duì)宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易有重要貢獻(xiàn)。

開(kāi)元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院，是泉州市民最信奉的佛寺，每年舉行的主要大型法會(huì)有20多場(chǎng)，比如：每個(gè)月農(nóng)歷二十六日勤佛日、元宵節(jié)、浴佛節(jié)、佛誕日、中元節(jié)等代表性佛事盛典都會(huì)純滲舉行法會(huì)，宗教傳統(tǒng)和民間信俗始終延續(xù)。

開(kāi)元寺位于泉州子城西門外，南臨城內(nèi)東西向主街道，寺院由中路主體建筑做櫻脊群、東西石塔及東西兩路頌伏附屬族群等組成。

東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部 分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元 1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于 1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。

西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年（公元 917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來(lái)泉州建此塔，初名“無(wú)量壽塔”。北來(lái)政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228-- 1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。

小時(shí)候的時(shí)候，聽(tīng)爸爸說(shuō)，泉州的東西塔是為了泉州的運(yùn)勢(shì)而建。因?yàn)槿莸牡匦魏孟駰l鯉魚，而莆田的地形好像一張網(wǎng)，所以，建了東西塔想將這張網(wǎng)撐起來(lái)，讓我們這條魚游向大海。。。。

門票也就是8塊錢，至于你能不能免費(fèi)我就不知道了，開(kāi)元寺你就好好看看東西塔吧，還是蠻幽靜的，挑個(gè)人少的時(shí)間去，爽

佛教才稱寺，，