琴書大宋金鳩記第18集

你是指的從零開始學(xué)嗎?這個(gè)是沒有的，不過李赫特20歲才接受正規(guī)的音樂教育，之前是他父親教了一點(diǎn)，然后他自己練的。

加油吧!有志者事竟成，不過畢竟彈琴開心才是最重要的，你說呢?

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂、詩、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝。”

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。

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人的一生是一個(gè)從無到有的過程，就像電腦一樣，新的電腦硬盤里是空的，需要我們輸入各種程序和信息，存儲(chǔ)的內(nèi)容才能越來越豐富。人的出生一直到死亡有意識(shí)無意識(shí)地?zé)o時(shí)無刻地不在為儲(chǔ)存而學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)說話到學(xué)習(xí)走路；從學(xué)習(xí)穿衣到學(xué)習(xí)執(zhí)筆；從學(xué)習(xí)分清左右到學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)鐘表；從學(xué)習(xí)文字到學(xué)習(xí)算數(shù)…….除了吃飯和睡覺這些動(dòng)物的本能不用學(xué)習(xí)，世上每個(gè)人腦中的每個(gè)技能都得一次次地從零開始學(xué)習(xí)。
人類的自我學(xué)習(xí)過程是有規(guī)律的，都必須會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)必經(jīng)的階段。最開始是對(duì)一種技能產(chǎn)生興趣和好奇，隨后變得越來越熱愛，從而開始盡可能的在腦中捕捉和存儲(chǔ)這種技能信息，產(chǎn)和模仿的欲望，在模仿過程中會(huì)遇到一些前進(jìn)的阻礙，這時(shí)主動(dòng)的向老師請(qǐng)教來解決問題，當(dāng)老師傳授方法后，通過科學(xué)的練習(xí)達(dá)到心中渴望得到的學(xué)習(xí)成果。
好奇心是學(xué)習(xí)過程中最重要的動(dòng)機(jī)和先決條件
開始學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能需要內(nèi)心強(qiáng)大的主動(dòng)性的，它取決于最初好奇心。當(dāng)學(xué)習(xí)者不具備這個(gè)先決條件時(shí)，有意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)就變得尤為重要了。
很多家長(zhǎng)和老師抱怨學(xué)生不愛聽課，經(jīng)常逃課，可在真正具有凝聚力和人格魅力的老師講課時(shí)，平時(shí)那些逃課的學(xué)生都會(huì)早早來到課室去占座位，如饑似渴的去聽課。這說明什么呢？說明這位老師極準(zhǔn)確的抓住了學(xué)生的好奇心。換句話說，他的教學(xué)激起了學(xué)生們的興趣和求知欲。因?yàn)樗业较雽W(xué)習(xí)這門課的學(xué)生們共同急切想要學(xué)習(xí)的東西，和大家心中最疑惑又最想得到答案的東西。而且每堂課他都會(huì)給下堂課留下更加吸引人的懸念，這就像聽評(píng)書，說大話書人總是在最關(guān)鍵時(shí)打斷故事，一個(gè)“請(qǐng)聽下回分解”讓人吊足胃口。所以學(xué)生們才有如此大的動(dòng)力去聽這門課，等著老師下次來解開心中的謎團(tuán)。一些教師在使用我們文化課學(xué)習(xí)當(dāng)中常用的課本時(shí)也存在著這個(gè)問題。真正有效教育應(yīng)該是能先挑起學(xué)習(xí)求知的動(dòng)機(jī)，然后再加以教授，這就要求教師具備生動(dòng)的聯(lián)系能力，使得學(xué)生們上完一課就充滿好奇的期待下一次課。
“熱愛”是堅(jiān)持學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力
學(xué)習(xí)任何技能都是需要持之以恒的，唯有真心熱愛才是永不懈怠的根本動(dòng)力。
當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀使得我們的教育過程普遍存在不符合人正常學(xué)習(xí)心理次序的問題。比如說，當(dāng)代中國(guó)的初級(jí)的古典音樂普及工作是做的很好的，現(xiàn)在全國(guó)大量的孩子在家長(zhǎng)的設(shè)計(jì)下正在不同程度的學(xué)習(xí)小提琴或鋼琴等西洋樂器。不過從根源的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來說，深究中國(guó)的家長(zhǎng)心理，讓孩子學(xué)習(xí)音樂普遍是出于一種“學(xué)一個(gè)特長(zhǎng)，以后生活有出路”的初衷，雖然這并不為錯(cuò)，也確實(shí)是國(guó)情所致。而國(guó)外孩子學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)機(jī)多是因?yàn)榻菰谶@個(gè)古典音樂環(huán)境中而真正產(chǎn)生興趣，進(jìn)而開始學(xué)習(xí)。所以從最初學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的區(qū)別來看，學(xué)習(xí)主動(dòng)性的差距就顯而易見?？墒峭鶎W(xué)習(xí)主動(dòng)性是學(xué)習(xí)音樂最重要的環(huán)節(jié)，因此在此情況下，著重保護(hù)孩子對(duì)音樂時(shí)，音樂欣賞可更有目的地進(jìn)行，讓其比較專題化。如學(xué)生彈奏莫扎特的奏鳴曲或變奏曲，平時(shí)就可以集中聽莫扎特的各種類型作品，讓其對(duì)莫扎特的風(fēng)格、特點(diǎn)有專門的感受。亦可把音樂分為大的時(shí)期來欣欣賞，如巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫時(shí)期，就可以有意識(shí)地放在一起聽聽，感受他們共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
對(duì)初學(xué)的學(xué)生來講，除了廣泛的聆聽和感覺外，更應(yīng)著重對(duì)自己所學(xué)教材的熟悉和模仿。這方面老師的要求是起主導(dǎo)作用的。教師應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行深入研究，讓學(xué)生明確音樂形象、情緒，并明確通過哪些彈奏方法來達(dá)到動(dòng)聽鮮明的彈奏。全國(guó)學(xué)習(xí)鋼琴非常普及，而好的教師又不是到處都有，這時(shí)候則應(yīng)借助于音像制品來促進(jìn)教學(xué)。現(xiàn)在一些基本的鋼琴教材都必須有示范的錄音帶甚至帶講解的錄像帶，這些音像帶對(duì)教學(xué)能起到廣泛的指導(dǎo)作用。
學(xué)生通過熟悉、模仿，逐步到有自己的獨(dú)立音樂見解，具有生動(dòng)的音樂感、表現(xiàn)欲，這就需要不斷的聽和熏陶。居住在大中城市的學(xué)生，有條件的要爭(zhēng)取多聽各種音樂會(huì)，因?yàn)殇撉偈潜硌菟囆g(shù)，必須多看多聽現(xiàn)場(chǎng)的演奏。如果沒有聽現(xiàn)場(chǎng)音樂會(huì)的條件，也可注意收看電視中的音樂會(huì)轉(zhuǎn)播。現(xiàn)在，這種機(jī)會(huì)還是經(jīng)常有的，只要有心，是不會(huì)錯(cuò)過的。
多給出學(xué)生提供表演的機(jī)會(huì)
再進(jìn)一步，老師和家長(zhǎng)要注意多給學(xué)生提供給別人表演的機(jī)會(huì)。孩子練了那么長(zhǎng)時(shí)間，最終的目的還是要表演給別人看，不是給家長(zhǎng)和老師。能否在給人表演的時(shí)候把自己的音樂感發(fā)揮、表現(xiàn)出來，就是一個(gè)重要的問題，這也是每個(gè)學(xué)習(xí)音樂的人，都遲早要面對(duì)的。每個(gè)學(xué)生會(huì)有不同的性格、不同的情況。比如有的人性格放得開，不在乎，甚至越有人看越得意，越來勁。這樣的學(xué)生一般都喜歡上臺(tái)表演。但家長(zhǎng)和教師要注意提醒孩子的是，不要因過分興奮激動(dòng)而失控，彈得過快。要求孩子在演奏時(shí)既要保持投入、興奮的優(yōu)點(diǎn)，又要從容不迫，頭腦清楚。對(duì)于一些性格較內(nèi)向、膽子比較小而容易緊張的學(xué)生，一定要讓他們?cè)谘葑嗲岸鄰椊o人聽，家里有客來，就讓學(xué)生為客人表演，也可以帶學(xué)生去別人家給人表演，也可組織幾個(gè)學(xué)生一起開小演奏會(huì)，互相觀摩比較，這有很大的捉進(jìn)作用。
永遠(yuǎn)都是第一遍
鋼琴用為表演藝術(shù)，難在表演時(shí)就這一遍。平時(shí)練百遍千遍，也許自己在家里彈得很不錯(cuò)，但是要?jiǎng)e人承認(rèn)你彈得不錯(cuò)，就必須在演奏這一遍時(shí)發(fā)揮好。有時(shí)我們很羨慕搞美術(shù)的，畫一幅畫，可以在家里一點(diǎn)點(diǎn)地去琢磨，去修改。一旦畫好了，這幅畫就永遠(yuǎn)不會(huì)再變化，除非作者想對(duì)其再加工。而我們的演奏，每次都要重新開始，在家彈好了，不一定上臺(tái)演奏就能一樣好。有時(shí)學(xué)生在臺(tái)上彈錯(cuò)了，也許心里會(huì)說“我在家里彈得挺好的”，但誰都知道這樣解釋是沒有用的。因?yàn)槟阍诩覐椇玫哪且槐?，并無法彌補(bǔ)你在臺(tái)上演奏這一遍的錯(cuò)誤。也許有的學(xué)生會(huì)說“我下一遍就能彈好”，那也不行，因?yàn)闊o論是表演，還是考級(jí)、考試所承認(rèn)的永遠(yuǎn)都是那個(gè)第一遍。為了彈好這個(gè)第一遍，我們都要做很多項(xiàng)式努力。對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)表演藝術(shù)的人，很主要的一點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要放過任何一次鍛煉（練習(xí)）的機(jī)會(huì)。
要學(xué)會(huì)自己給自己找缺點(diǎn)
對(duì)于學(xué)琴的孩子，除了給別人彈（演奏），讓老師和家長(zhǎng)或請(qǐng)別人幫助自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和問題之外、也可借助錄音、攝像自己發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和問題。要把自己演奏的狀況，錄下來自己聽，看看自己還有什么優(yōu)缺點(diǎn)，有哪些問題和不足。因?yàn)槿嗽谟袖浺艋驍z像情況下演奏的感覺，比較接近演奏的感覺，與一個(gè)人無拘無束的彈（演奏）在心理上是不大一樣的。這個(gè)過程也會(huì)有一些舞臺(tái)演奏心理體驗(yàn)的。讓孩子平常多經(jīng)歷這樣一些鍛煉，既有利于發(fā)現(xiàn)自己的毛病，也有利于鍛煉自己的演奏經(jīng)驗(yàn)，這樣可以讓學(xué)生在真正的演奏或考級(jí)中，能夠有充分的思想準(zhǔn)備，使自己的技能及音樂得到正常發(fā)揮，以保證臨場(chǎng)時(shí)把自己的音樂感覺比較自如地不打折扣的表現(xiàn)出來。具備自然的音樂感，才能去感染和打動(dòng)你的觀眾。

宋徽宗（公元 1082 年— 公元 1135 年）即趙佶，原籍河北涿縣，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位為北宋第八位皇帝。他在位時(shí)，在政治上沒有什么作為。

金兵南下攻宋時(shí)，他把帝位專予宋欽宗（趙桓），自為太上皇。后金兵滅北宋，他與欽宗皆被虜至北方，最終死于五國(guó)城（今黑龍江依蘭）。

宋徽宗趙佶，不但書畫是行家里手，對(duì)古琴也情有獨(dú)鐘。鄧椿的《畫繼》、汪柯玉的《珊瑚網(wǎng)書畫跋》載：政和年間，宮中不僅有書畫院，還設(shè)有琴院。

徽宗將天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，造就了曾智仁、衛(wèi)中正、朱仁濟(jì)、馬希亮等一批制琴大師。他還設(shè)立了樂壇，常常舉辦古琴競(jìng)比活動(dòng)。宋徽宗嗜琴成癖，他不但自己做琴、彈琴，還是懂行的古琴收藏家。他到民間四處尋覓好琴，將古今名琴藏于“萬琴堂”中。

他癡迷于古琴世界，將自己對(duì)古琴的所思所想繪成《聽琴圖》以表所悟，此畫意境高遠(yuǎn)，似琴聲繞梁三日不絕于耳。他對(duì)琴文化極為重視，除其本人是琴家以外，他還在內(nèi)府設(shè)“ 萬琴堂 ” （百琴堂），廣羅天下珍貴名琴，對(duì)琴文化的發(fā)展起到很大的作用。

圖文來源于網(wǎng)絡(luò)。

這個(gè)要你自己判斷了，領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊(duì)，系統(tǒng)這些

那個(gè)時(shí)候沒有琴啊

金庸知道姓什么。姑且就姓鳩了。

鳩鳩是一種鳥，芳草說明是春天草木茂盛，大概意思是春天的美好景象