京東大鼓藍(lán)橋會(huì)

京東大鼓常回家看看

我也想知道...你找到了嗎?

梨花大鼓，安徽大鼓，河洛大鼓，澧州大鼓，常德大鼓，藏臺(tái)大鼓

此劇為一狎邪公子某，途遇鳳陽(yáng)人夫婦，在街演唱花鼓。某見(jiàn)鼓婆略有姿色，遂與百般打諢，既復(fù)令至家中，某與同唱連相一曲，唱時(shí)隨手調(diào)戲，丑態(tài)百出，蓋純乎俗語(yǔ)所謂打扯戲也。

首先演唱樂(lè)器不同，京韻大鼓用的鼓板是竹板而京東大鼓用的是鴛鴦板（銅板）
其次在唱腔曲調(diào)上也不同，京韻大鼓是七句一甩板，而京東是四句一甩板！
再次京韻大鼓伴奏樂(lè)器是二胡、琵琶、四胡、三弦、而京東用的是三弦和洋琴
總之這是這2個(gè)曲種最簡(jiǎn)單的區(qū)別，有機(jī)會(huì)您聽(tīng)一下就知道了！

本典出自唐·裴鉶的傳奇小說(shuō)《裴航》，今見(jiàn)《太平廣記》卷五十。
據(jù)載：唐穆宗長(zhǎng)慶年間，有個(gè)叫裴航的秀才租船將往游湘、漢，同船的有個(gè)美女自稱是樊夫人。裴航向她求婚，樊夫人不加理睬，只給了他一首詩(shī)云：

一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。

藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京。

詩(shī)交給他后，飄然不見(jiàn)，裴航這才知道她是仙人，但又不知她所贈(zèng)的詩(shī)的意思。一次他路過(guò)藍(lán)橋驛，口渴求漿的時(shí)候遇到了一個(gè)名叫云英的美女，便想起詩(shī)中的“藍(lán)橋”和“云英”，才悟出詩(shī)意所在，于是他向云英求婚。其母卻說(shuō)：“我正缺一根玉杵搗藥，拿一根玉杵來(lái)，便答應(yīng)你的婚事?！迸岷綒v盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，幾個(gè)月后終于見(jiàn)到了一個(gè)叫賣(mài)玉杵的人，于是傾囊相購(gòu)。成婚之夜，有個(gè)叫云翹夫人的仙女來(lái)賀婚，自我介紹她就是船上的那個(gè)樊夫人，云英的姐姐，是劉綱仙君的妻子。裴航于是和她們一起修行，也成了仙。

傳說(shuō)裴航為唐長(zhǎng)慶間秀才，游鄂渚，夢(mèng)得詩(shī)："一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。" 買(mǎi)舟還都。后路過(guò)藍(lán)橋驛，遇見(jiàn)一織麻老嫗，航渴甚求飲，嫗呼女子云英捧一甌水漿飲之，甘如玉液。航見(jiàn)云英姿容絕世，因謂欲娶此女，嫗告：“昨有神仙與藥一刀圭，須玉杵臼搗之。欲娶云英，須以玉杵臼為聘，為搗藥百日乃可?！焙笈岷浇K于找到月宮中玉兔用的玉杵臼，娶了云英，夫妻雙雙入玉峰，成仙而去。后人就用藍(lán)田仙窟代指月宮。
人們往往用“魂斷藍(lán)橋”來(lái)形容夫妻互為殉情。“藍(lán)橋”一詞是怎么來(lái)的呢？
《史記·蘇秦列傳》記載：公元前320年，蘇秦向燕王講過(guò)一個(gè)“尾生抱柱”的故事。相傳有一個(gè)叫尾生的人，與一個(gè)美麗的姑娘相約于橋下會(huì)面。但姑娘沒(méi)來(lái)，尾生為了不失約，水漲橋面抱柱而死于橋下。
據(jù)《西安府志》記載，這座橋在陜西藍(lán)田縣的蘭峪水上，稱為“藍(lán)橋”。從此之后，人們把相愛(ài)的男女一方失約，而另一方殉情叫做“魂斷藍(lán)橋”。
另一版本：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！?br/>這是《莊子》中一個(gè)哀怨凄婉的愛(ài)情故事。說(shuō)的是一個(gè)叫尾生的癡心漢子和心愛(ài)的姑娘約會(huì)在橋下，可心上人遲遲沒(méi)來(lái)赴約，不幸的是大水卻漲上來(lái)了，這個(gè)癡情漢為了信守諾言堅(jiān)持不肯離去，最后竟然抱橋柱溺亡。據(jù)說(shuō)，他們約定的地點(diǎn)叫藍(lán)橋。尾生所抱的梁柱，也和他一道成為守信的標(biāo)志。
可見(jiàn)，“藍(lán)橋”一詞已有兩千多年。

你這個(gè)問(wèn)題本身就是個(gè)問(wèn)題！藍(lán)橋是個(gè)名詞？你想問(wèn)他是那類(lèi)名詞，說(shuō)出你想知道的，不然框架太大，你讓別人怎么回答你?。。?！