賈旭明張康相聲歪批三國

北京衛(wèi)視2015春晚 賈旭明、張康合說相聲《背包客》
口頭禪是：我去過
結(jié)尾是找出北京市包含東西南北的地名：北京西站南廣場東
然后就是“師傅，我給你煮餃子去.

因為兩人都有了各自的發(fā)展，所以決定分道揚鑣。這種情況其實是比較正常的，雖然很多觀眾曾經(jīng)都很喜歡看他們兩個人的合作，但是卻無法決定他們兩個人的走向，所以我們只要繼續(xù)關(guān)注和祝福他們就好，每個人都有自己的人生路要走，張康和賈旭明也是。

張康和賈旭明的內(nèi)容

張康和賈旭明在搭檔的時候，因為優(yōu)秀的舞臺表現(xiàn)力，圈了不少粉絲，也闖出了一點名氣，本來有著大好的前程，兩個人也能一直合作下去，但是因為兩個人有了關(guān)于自己發(fā)展的新規(guī)劃和想法，因此在考慮再三之后，決定各奔前程，開始創(chuàng)業(yè)。

張康和賈旭明的走紅，其實沒有維持多長時間，似乎只是很短暫的在舞臺上出現(xiàn)了一下，但是卻給觀眾們留下了深刻的印象。很多觀眾都為他們的選擇而感到惋惜，但是既然他們已經(jīng)決定了，那么也無法再橫加干涉。

后來的張康在2018年的時候就已經(jīng)退出了相聲界，現(xiàn)在每天以生活為主，積極健身，試圖讓自己的形象變的更好。于是就有不少人猜測，是不是張康下一步的目標(biāo)就是拍攝電影，進(jìn)軍影視圈。而賈旭明如今已經(jīng)基本銷聲匿跡，應(yīng)該已經(jīng)找到了自己喜歡和熱衷的事情。

白骨精估計是《西游記》中最膾炙人口的妖怪代表了，“三打白骨精”這一經(jīng)典場景被無數(shù)的導(dǎo)演搬上銀屏、舞臺，成為地球人都知道的故事。這個故事為什么如此出名，主要是短短一回章節(jié)里面，將唐僧的迂腐無知、孫悟空的目光敏銳、豬八戒的私心欲望、白骨精的鬼蜮伎倆表現(xiàn)得酣暢淋漓、入木三分，使人一讀之下，再也難以忘卻。
白骨精是西天取經(jīng)團(tuán)會師后遇見的第一個妖怪，正如一般的RPG游戲，初期上場的角色，大多是一些能力比較一般的貨色，白骨精也不例外。她的功力，大約是比較弱的，在孫行者不在的情況下，面對豬八戒和沙和尚這兩個實力一般的人物，也不敢公開叫陣，只能變化成美女來施展美人計下毒手。
其實想想也不奇怪，《西游記》中的妖怪，絕大多數(shù)是動物轉(zhuǎn)職，少數(shù)由植物成精，譬如木仙庵里面的幾棵松柏臘梅。但是白骨精無法歸納到其中任何一類：因為她只是一具骸骨，脫離了生命的形式，算是個比較另類的妖精。只有骨架而沒有血肉之軀的生命形式，自然防御能力相當(dāng)?shù)氐?，一把老骨頭是經(jīng)不起錘打的。
白骨精知道自己的優(yōu)勢和弱點，她很好地利用了智慧特長，三番五次破壞取經(jīng)團(tuán)中團(tuán)長唐僧和軍事首領(lǐng)孫悟空的關(guān)系，而且，也差一點兒就成功了。但是可惜的是，白骨精最后功敗垂成功虧一簣，源于自己沒能第三次施展“解尸法”順利逃脫-----孫悟空叫白虎嶺的山神土地在半空中“十則圍之”，終于一棍送她上了西天。
白骨精是一個相當(dāng)精細(xì)的女子。別的妖怪吃唐僧肉，無非是想延年益壽，但是她要吃唐僧肉的首要目標(biāo)，就是“活死人肉白骨”，使自己擁有和其他妖怪同樣的有血有肉的生命資本?？沼熊|干的白骨精，限于本身缺陷，因此能力一般，她的統(tǒng)治范圍只是白虎嶺前后四十里的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些統(tǒng)治方圓幾百里甚至幾千里的大魔頭那么風(fēng)光。
提升自己的抗打擊能力是白骨精的第一步，接下來她就會盡量和天界產(chǎn)生聯(lián)系：取經(jīng)過程中的妖精，一部分是天上神仙的下屬作祟，比如金角銀角大王、獅駝山三怪。他們因為和主人的親密關(guān)系，即便犯下滔天大罪，也罪不當(dāng)死，可謂無后顧之憂；一部分被天上神仙貶為奴仆，譬如黑風(fēng)山的黑熊怪，就被放養(yǎng)到南海落迦山，成為紫竹林野生動物園的首批觀賞動物。
還有一部分就是如同白骨精這樣的沒有社會關(guān)系的妖精，因為他們沒有社會關(guān)系，所以戰(zhàn)敗后大多是送命的結(jié)局，譬如六耳獼猴。這一點很令白骨精不服氣，同樣是妖怪，這待遇咋就差別這么大呢？
托爾斯泰曾說：“女人不因為美麗而可愛，正因為可愛而美麗”。白骨精知道，自己連“美麗”都算不上，遑論“可愛”！因此她沒有機(jī)會象黑熊精、金魚精一樣獲得頗有點養(yǎng)寵物嗜好的觀音菩薩之流的賞識。那么要改變這個不利的現(xiàn)狀，她只有鋌而走險，先獲得血肉之軀，然后再和隔壁的黃袍怪拉拉關(guān)系，甚至不惜當(dāng)二奶做小蜜。黃袍怪的為人如我《黃袍怪篇》所分析，是個**的小公務(wù)員下海謀生，既然有強(qiáng)搶公主的前科為證，他吸納白骨精為小妾的可能性很大。但如果要黃袍怪天天晚上摟著一具白骨睡覺，想必他會做惡夢的。
只要和黃袍怪拉上關(guān)系，沒準(zhǔn)自己將來能弄個“奎木狼夫人”當(dāng)當(dāng)，正所謂“一人得道雞犬升天”，黃袍怪在凡間十三年，干盡壞事最終竟然無罪釋放，想必白骨夫人也能夫榮妻貴，分一杯羹。
第三步，政治統(tǒng)御能力?！段饔斡洝防锩娴难?，很多人都儼然是天不管地不管的地方割據(jù)小皇帝，最著名的就是獅馱嶺的獅、象、鵬三個大王，統(tǒng)治大約四萬七八千的小妖怪，并且吃光了獅駝國百姓，自立一國！其他的象金角大王、虎力大仙等等，捉個把山神土地耍耍直接就玩似的，連小屁孩紅孩兒，也膽敢自封“圣嬰大王”，把個山神土地不當(dāng)人看。
但白骨夫人不是，她的死亡，正是由于山神土地圍困了她，導(dǎo)致她沒有機(jī)會逃脫，對于這一點，想必她到死都是很郁悶的。如果白骨精順利和黃袍怪拉上關(guān)系，那么她就可以實現(xiàn)權(quán)利交替，統(tǒng)治白虎嶺的山神土地。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是第一性的，精神是第二性。獲得正常的生命形式，也就是白骨夫人一貫追求的物質(zhì)需要，是吃唐僧肉的初期目標(biāo)。而改變自己的社會地位，一出胸中幾百年的惡氣，獲得精神上的愉悅感受，這才是白骨夫人的真正高明之處?。?br/>白骨精不象老鼠精玉兔精等情竇初開的無知少女，作為高干子弟的老鼠玉兔二精，物質(zhì)上應(yīng)有盡有，所以她們的認(rèn)知升華了，很想嘗嘗愛情的滋味，在精神上獲得滿足。白骨精很現(xiàn)實，目光也很遠(yuǎn)大，在沒有解決物質(zhì)文明之前，談精神文明是一句空話，正如當(dāng)今一些女孩征婚，沒婚房的不予考慮。
但可惜的是，白骨精雖然擁有無比的智慧，學(xué)會了“逐步瓦解分化敵人，從內(nèi)部給予敵人致命一擊”的指導(dǎo)思想，但是由于前期準(zhǔn)備工作做的相當(dāng)不夠，因此還是在距離勝利觸手可及的地方失去了翻盤的機(jī)會。
白骨精像一個拼命向往上流社會的愛慕虛榮的女孩子，雖然費勁心機(jī)，但是由于上天給的資本不夠雄厚，遂成為一個棍下犧牲品。這一點和天涯雜談的易燁卿很象，拼命地裝貴族，扮牛叉，只可惜，由于沒有真正強(qiáng)硬的后臺資本，雖然狡計百出，最終難逃失敗的命運。
白骨精的故事告訴我們：
1、物質(zhì)決定精神，女人要對自己狠一點，青春年華說消逝就消逝，當(dāng)魚尾紋悄悄爬上你的眼角、白頭發(fā)占領(lǐng)你的鬢毛的時候，縱然有萬貫家財，也不過是稍稍阻礙年輪的前進(jìn)而已。
2、人類的生活要靠自己，世界上從來沒有救世主，要改變自己的現(xiàn)狀，學(xué)會用腦子去思考，統(tǒng)籌安排，照顧全局，即便圍山九仞功虧一簣，也沒有什么好遺憾的。
3、對于象山神土地這樣的不入流的小神仙，如果不能鐵腕統(tǒng)治他們，至少也要和他們搞好社會關(guān)系。不怕縣官只怕現(xiàn)管，多一條關(guān)系多一條路，沒準(zhǔn)什么時候就能求到他們。