牛各莊大鼓隊

⒈少先隊鼓號隊由旗手、護旗手、指揮員、號手、镲手、大鼓手和小鼓手組成。
⒉少先隊鼓號隊樂器搭配構(gòu)成為：一個單元大鼓一個，小鼓四個，號二支（每兩個單元配镲一對，僅有一個單元可配镲一對）。
⒊少先隊鼓號隊的排列順序是：旗手，護旗手，指揮員、號手、大鼓手、镲手、小鼓手。 ⒈旗手，男女隊員均可。要求：精神飽滿，五官端正，身材高大，體格健壯。
⒉護旗手，通常由女隊員擔(dān)任。要求：五官端正，活潑可愛，身材勻稱，體力充沛，略矮于旗手。
⒊指揮員，男女隊員均可。要求：五官端正，身材勻稱，體格健壯，節(jié)奏感強，靈活敏捷，記憶力好。
⒋號手，通常由男隊員擔(dān)任。要求：體格健壯，心肺功能好，牙齒整齊，唇薄有勁，樂感較好。
⒌大鼓手，通常由女隊員擔(dān)任（男隊員也可）。要求：體格健壯，身材較高，性格穩(wěn)定，儀態(tài)大方。
⒍镲手，通常由女隊員擔(dān)任。要求：身材好，體力好，樂感好。
⒎小鼓手，通常由女隊員擔(dān)任。要求：動作靈巧，反應(yīng)敏捷，節(jié)奏感強，體魄好。 ⒈隊旗，通常使用標(biāo)準(zhǔn)大隊旗（1.20m×0.90m）桿長2.1m。大型的鼓號隊（8個單元以上）可使用加大號隊旗（1.8m×1.2m），桿長2.6m。
⒉指揮棒，常用的有三種規(guī)格：①長90cm——120cm，下端帶金屬球的指揮棒；②長100cm，下端無金屬球的指揮棒；③長140cm，下端帶金屬球的指揮棒。
⒊隊號，主要是青年號。號配號旗（35cm×25cm）。
⒋隊鼓，有大號鼓，小號鼓之分。一支鼓號隊通常配備同一顏色的大鼓和小鼓。
⒌隊镲，有大镲和小镲之分。大镲直徑28cm——32cm，小镲直徑15cm——20cm。

在歷史上，最有影響的樂隊是漢代（公元前206——公元8）的鼓吹樂，和唐代（公元618——公元907）的燕樂樂隊。鼓吹樂以吹奏樂器和打擊樂器為主，善于演奏粗獷豪放的音樂，而燕樂樂隊是以絲竹細(xì)樂，善于演奏細(xì)膩文雅的音樂。宋代（公元960——公元1279）起由于商品經(jīng)濟的發(fā)達，市民階層的大量存在，深受市民愛戴的戲曲和曲藝都有了自己的伴奏樂隊。明代（公元1368——公元1644），kiss樂隊民間又有了婚喪喜慶，迎神賽會的吹打音樂。

另外純樂隊的形成，也是經(jīng)歷了清唱到純樂器演奏這樣的一個歷程。如：廣東（中國南方）音樂，出自粵劇，福建（中國東南方）南音，出自古老的南田，潮州（中國南方）蘇鑼鼓，出自潮汕一帶的漢劇等等。

在中國絢麗多彩的民間樂器中，兄弟民族也是一個重要的組成部分，如演奏《十二木卡姆》的西北樂隊，用各種蘆笙組成的西南蘆笙樂隊以及用馬頭琴、四胡、三弦等組成的北方樂隊等等，這些樂隊的形式也被各地樂隊所采用。

新中國成立國以來，隨著民族音樂事業(yè)的發(fā)展，陸續(xù)建立了一些新型的民族樂隊，這些樂隊體現(xiàn)了歷史上保留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有鮮明的音響、音色的獨特性和施展民族風(fēng)格演技的可能性，它的優(yōu)勢已十分明顯，新型民族樂隊與古代民間樂隊一樣，繼續(xù)發(fā)揮重要和良好的作用。它已經(jīng)以嶄新的姿態(tài)步入世界舞臺。

牛莊鎮(zhèn)隸屬于遼寧鞍山海城市，地處海城西20公里處，背靠太子河、東臨海城、北依鞍山市、西接盤錦市、南與營口接壤。
牛莊是一座歷史悠久的文明古鎮(zhèn)。舜時屬營州，三國時屬燕國的遼東郡。據(jù)《秦漢東北史》記載，公元220年，牛莊就是遼隧縣的所在地，公元238年，魏明帝二年成為一個重要村莊。牛莊鎮(zhèn)是東北地區(qū)最早開放的商埠。遼寧省海城市屬鎮(zhèn)。位于海城河下游西岸，距縣城20 公里?？偯娣e53平方公里，人口3.7萬。海溝鐵路、大盤公路東西橫縱，鞍營、牛公路南北貫通。交通便利、水土肥美，古往今來，一直是周邊地區(qū)的經(jīng)濟、文化交流中心，聞名久遠的古鎮(zhèn)。
牛莊鎮(zhèn)的優(yōu)勢在于商業(yè)歷史的悠久，在清代那里是全國有名的通商口岸，成為東北地區(qū)較為繁榮的陸路、水路貿(mào)易中心。后來服裝行業(yè)集團化生產(chǎn)和規(guī)?；?jīng)營成為全鎮(zhèn)一大經(jīng)濟支柱。另外，全鎮(zhèn)食品文化尤為發(fā)展，牛莊餡餅、牛莊白酒歷史悠久，名揚京華。
牛莊商業(yè)的發(fā)展源于牛莊市場的拉動。牛莊綜合貿(mào)易市場和牛莊牲畜交易市場占地84畝，引來5省31市區(qū)的客商在此發(fā)財。 牛莊是海城地區(qū)重點產(chǎn)糧區(qū)，又是各種型號焊管等制造品的生產(chǎn)基地。

莊子妻死，惠子吊之， ?莊子則方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“與人居，長子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。是其始死也， 我獨何能無慨然！察其始而本無生， 非徒無生也而本無形， 非徒無形也而本無氣。 雜乎芒芴之間， 變而有氣，氣變而有形， 形變而有生，今又變而之死， 是相與為春夏秋冬四時行也。 人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之， 自以為不通乎命，故止也。

是為了感慨喪妻的悲哀！