佛陀的智慧

是的，阿彌陀佛！

佛陀稱為正自覺者，因?yàn)樗延H自圓滿地覺悟了一切法的本質(zhì)，即它們的特相（自相）與共相。此名稱表示無師自證的一切知智。佛陀也稱為獨(dú)一無二（atula），因?yàn)樗乃刭|(zhì)與功德是沒有任何有情能比得上的。雖然諸阿拉漢也都擁有超凡的戒定慧種種功德，足以令他們解脫，但沒有一人擁有佛陀無數(shù)無量的功德，即：如來的十智力（《中部·經(jīng)十二》）、四自信地（《中部·經(jīng)十二》）、大悲定（《無礙解道》i,126）、一切知智（《無礙解道》i,131）。由此，佛陀在諸有情當(dāng)中是獨(dú)一無二的。如（佛陀在）經(jīng)中所說：‘諸比丘，有一個(gè)人是獨(dú)特、獨(dú)一無二、無雙、無比、無同等、無同級(jí)、無敵、人中至上，他即是如來、阿拉漢、正自覺者?！ā对鲋Р俊穒,13/i,22）



十力、中部一二 師子吼大經(jīng)



　一、知覺處非處智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；

　　二、知三世業(yè)報(bào)智力，即能知一切眾生三世因果業(yè)報(bào)的智力；

　　三、知諸禪解脫三昧智力，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力；

　　四、知諸根勝劣智力，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力；

　　五、知種種解智力，即能普知眾生種種境界不同的智力；

六、知種種界智力，即能普知眾生種種境界不同的智力；

　　七、知一切至所道智力，即能知一切眾生行道因果的智力；

　　八、知天眼無礙智力，即能以天眼見眾生生死及善惡業(yè)緣而無障礙的智力；

　　九、知宿命無漏智力，即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力；

十、知永斷習(xí)氣智力，即于一切妄惑余氣，永斷不生，能如實(shí)知之的智力。



佛四無畏



佛對(duì)眾生說法時(shí)有四種的泰然無畏。

　　一、一切智無所畏，佛于大眾中明言，我乃一切智人而無所畏；

　　二、漏盡無所畏，佛于大眾中明言，我已斷盡一切煩惱而無所畏；

　　三、說障道無所畏，佛于大眾中明言，惑業(yè)是障礙佛道之法而無所畏；

　　四、說盡苦道無所畏，佛于大眾中明言，戒定慧等是斷盡諸苦之正道而無所畏



大悲智

諸佛世尊于諸有情生大悲。觀“我已度，世間是未度，我已解脫，世間是未解脫，我已調(diào)伏，世間是未調(diào)犬，我己寂靜，世間不寂靜，我已安息，世間是未安息，我已般涅槃，世間是未般涅槃，我已度故能度，已解脫故能令解脫，已調(diào)伏故能令調(diào)伏，寂靜故能令寂靜，己安息故能令安息，已般涅槃故能令入涅槃”諸佛世尊于諸有情生大悲。

　　 此是如來之成大悲智。

智慧是本身具有的 知識(shí)是世間重復(fù)執(zhí)著獲得的
由戒生定，由定生慧

佛有一切智,只要佛想知道,就可以知道任何事.
以你的智慧只要理解為佛是無所不知無所不曉就可以了.第一句話你可能不太明白.

　舍利弗，釋迦牟尼的十大弟子之一，智慧第一。

長(zhǎng)壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來

沒有付出哪有回報(bào) 默默耕耘就好 大乘佛法教義具體就是修菩薩行

因?yàn)橹恢揽啵恢罉?，其?shí)離苦得樂，就是放下分別心，不執(zhí)著苦樂而識(shí)清本相，得大自在。在現(xiàn)世中的人，看到表象并且迷于表象，不能自拔，心自造地獄，深陷其中，苦難不識(shí)不減，永在輪回不息。

阿耨多羅三藐三菩提!就是以無所得而行布施。簡(jiǎn)單的說不追求任何回報(bào)去發(fā)揮自己最大潛能來貢獻(xiàn)全人類甚至全宇宙、甚至更大的范圍。人們所說智慧，佛說不是真的智慧，是名字叫智慧。真正是沒有智慧，是無法用語言表達(dá)出來。

南無阿彌陀佛！