馬清風(fēng)宋玉九義十八俠評書

《大明劍俠》,宋玉、馬清風(fēng)

王逸釋“辯”為“變”，是對的;但又說“謂陳道德以變說君”云云,則不確。王夫之說：“辯猶遍也。一闕謂之一遍。

宋玉是出自少佐先生評書《明史奇?zhèn)b》中的人物；賈明則是出自《昆侖劍俠》中。不知道樓主是不是想問這個~如果有別的問題，敬請寫下。

費玉清是一個很有才的人，而且他有著自己獨特的唱歌風(fēng)格，所以深受人們的喜歡，包括我自己，同時他的唱歌風(fēng)格也被很多人模仿。

對于費玉清，我認為最合適的評價是:翩翩公子，溫潤如玉。費玉清算不上大帥哥，但是他眉目清秀、身材修長、氣質(zhì)溫潤，非常符合中國古代文雅書生的形象，很容易讓人生出好感。費玉清是非常優(yōu)秀的歌手，他的嗓音澄凈純粹，如同山間流淌的清泉，當他的歌聲悠悠入耳，總有一種耳搜明朵被洗高茄滌的感覺，他擁有真世念告正的天籟之音，我的一個朋友曾經(jīng)說費玉清的聲音能解渴，我覺得這是我聽到過的最貼切的形容。

關(guān)于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學(xué)侍從，據(jù)說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合于時，所以最后還是離開了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(約公元前298年-約公元前222年)字子淵，宋國公族后裔 ，楚國文人，崇尚老莊。

2、關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。記述極為簡略?！俄n詩外傳》有宋玉因其友而見楚相之言。劉向《新序》則作宋玉因其友以見楚襄王，事楚襄王而不見察，同時又有楚威王(襄王的祖父)問于宋玉的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差?？傊?，關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

關(guān)于宋玉師承，普遍認為他師承屈原。但也有學(xué)者認為王逸晚于屈原200年后才說宋玉是屈原弟子是沒有依據(jù)的，是其把“祖（承襲、效法）屈原”理解為“師從屈原”了。

3、最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇。現(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的只有《九辯》一篇?！墩谢辍奉H多爭議，一般認為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇在文學(xué)史上的地位是相當重要的。

4、宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，李白曾說“屈宋長逝，無堪與言”，可見宋玉在文學(xué)史上的地位。