南充華音通訊

機(jī)動通信連在通訊兵中是一困舉稿個重要的專業(yè)，其任務(wù)是保障部汪孝隊在機(jī)動中的指揮與其他信息傳遞而建立的通信聯(lián)絡(luò)。因此，機(jī)動通信連在通訊兵中扮演著重要的角色，是不可或缺的一部分。在軍隊中，每個專業(yè)都有其獨特的作用和價值答雀，沒有絕對的“好”與“壞”之分。因此，機(jī)動通信連在通訊兵中是好的。

通訊一般要包括何時，何地，人物以及新聞要素。不是單單地把整個事件的流程介紹下來，而要挖出該事件的亮點，以吸引讀者的眼球。下面是一篇我認(rèn)為比較好的通訊，給你參考--
歌舞青春，快樂啟程
----溫州醫(yī)學(xué)院2010迎新晚會隆重舉行
青春是熱情是跳躍，是燃燒的火焰；青春是奔放是豪邁，是沸騰的血液。2010年，對新生來說，是一個嶄新的開始。我們歌舞青春，譜寫新的樂章。10月15日晚，校2010迎新文藝晚會在學(xué)生活動中心隆重舉行。校黨委副書記唐聞捷、有關(guān)部門負(fù)責(zé)人、各學(xué)院分管領(lǐng)導(dǎo)等出席本次晚會，并興致勃勃地與三千多名新生一起觀看文藝演出。
整臺晚會絢麗多彩，高潮迭起，既有較高的藝術(shù)性，又有一定的思想性，既體現(xiàn)校園特點，又關(guān)注社會民生，既有民族特色，又有國際氣息，體現(xiàn)了溫醫(yī)開放包容、兼收并蓄的校園藝術(shù)文化特點。動感酷炫的開場曲《21 Guns》唱出了人們愛好和平的心聲。幽靜柔美的民族舞蹈《翠竹生生》，靈動自然，仿佛清晨校園河畔竹林的第一縷陽光清新明媚；由留學(xué)生帶來的舞蹈《非洲舞》，火熱奔放，展現(xiàn)了濃厚的異域風(fēng)情。據(jù)了解，我校留學(xué)生規(guī)模居全省省屬高校第一，他們活躍在溫醫(yī)校園的各個舞臺，使溫醫(yī)校園文化更加多元，更加國際化。民樂合奏《我只在乎你》串起光陰的故事，詮釋著人生的浪漫；鋼琴、小提琴合奏《卡農(nóng)》琴聲如訴，勾起聆聽者的心緒。振奮人心的現(xiàn)代舞《用愛點亮希望》將中國人民在大災(zāi)面前的大愛展現(xiàn)在我們眼前；鏗鏘有力的現(xiàn)代舞《無名的豐碑》將革命戰(zhàn)爭年代醫(yī)護(hù)戰(zhàn)士的吶喊抒發(fā)得淋漓盡致。走秀表演《藝影》的精彩演繹，更讓我們穿越時空，一同來到古希臘，感受那里厚重的文明所帶來的強(qiáng)烈震撼。幽默詼諧的小品《臨時演員》、動感十足的歌曲《第一天》、激情四射的街舞《奮斗》、豪情萬丈的朗誦《青春中國》、清新流暢的音樂劇《一路風(fēng)景》，一個個精彩的節(jié)目讓同學(xué)們掌聲連連、喝彩不斷。
一年一度的迎新晚會不僅是我們學(xué)校校園文化活動中一道亮麗風(fēng)景線，也是學(xué)校在開學(xué)伊始送給廣大新生的一份特別禮物，已成為我校學(xué)子展現(xiàn)青春和魅力的重要舞臺。近年來，校團(tuán)委十分注重加強(qiáng)藝術(shù)教育，不斷加強(qiáng)校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)建設(shè)，以傳播先進(jìn)的文化藝術(shù)理念，提高大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。今年1月，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)被省教育廳評為2009年度浙江省優(yōu)秀大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)。

將帶有信息的信號，通過某種傳輸系統(tǒng)由發(fā)送者傳給接收者，這種信息的傳輸過程叫做通信。

姐姐我知道``

可就不告訴你！?。?br>
HO`HO`

家書抵萬金 十萬火急

諸葛武侯發(fā)明的孔明燈是夜戰(zhàn)的指引通訊用的，聞鼓而進(jìn)，聞金而退，也是最早的通訊用具。后來開始用旗語，號炮 。烽火也是也是一種遠(yuǎn)距離通訊工具。快馬八百里加急也是，曾經(jīng)唐玄宗為了讓楊貴妃吃上荔枝就用的是這個，杜牧詩《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。

家長可千萬千萬不要受騙呀

通訊有許許多多名目，如：特寫、專訪、側(cè)記、札記、巡禮、速寫、集納、散記、記者來信、新聞小故事等等。人物通訊作為其中最主要的一種新聞載體尤其引人注目。
一、人物通訊的含義和類型
人物通訊就是以人物為中心報道對象，通過一個人物或一組人物新近的行動來反映時代特點和社會面貌的一種通訊形式。
人物通訊是報刊、廣播、電視上最為常見的通訊形式之一。它以人物的新近行動為新聞，重在表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性格和精神面貌，通過個別顯示一般，達(dá)到揭示時代特征、感染教育讀者的目的。
人物通訊中的人物當(dāng)然要具有新聞性。從實際報道的情況看，這些能夠進(jìn)入通訊中充當(dāng)主角的人，大致上有這樣幾種類型：
第一種，各行各業(yè)的英雄模范人物。 如雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、張海迪、孔繁森、徐虎、李素麗等，都是由人物通訊向全社會推出的楷模。這樣的人物通訊，社會影響最為廣泛、深遠(yuǎn)。
第二種，人們普遍關(guān)心的社會名流。 如著名科學(xué)家、社會活動家、愛國人士、運(yùn)動員、演員等。這樣的通訊在報刊上常占有相當(dāng)多的數(shù)量，有些報刊甚至可以通過報道這樣的人物來吸引讀者，提高報刊的發(fā)行量。
第三種，在平凡的生活和工作中體現(xiàn)了某種人生價值的普通人。 這是近年人物通訊題材發(fā)展的一個趨向。
第四種，某些對社會有警示作用的反面人物。
根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：
1．傳記式
其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。
2．特寫式
側(cè)重于寫人物的一時一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及范圍大得多，但屬于集中于一事、一個側(cè)面的寫法。真正寫一時一事的人物通訊，現(xiàn)在也很常見。
3．群像式
特點是報道對象不止一個，而是一個集體中的若干人，或是同一時空范圍內(nèi)的幾個同類人。
二、人物通訊的寫作
（一）、請誰來當(dāng)“新聞人物”
選擇人物，要注意如下標(biāo)準(zhǔn)：
1．能體現(xiàn)時代精神，反映社會面貌；
2．有能構(gòu)成新聞的較充分的事跡；
3．生命形態(tài)和生活軌跡有一定的獨特之處；
4．人物有鮮明的個性，能給讀者留下深刻的印象。
（二）現(xiàn)人物的常用手法
1．注意表現(xiàn)人物性格的特異點
2．在矛盾沖突中寫人
3．借他人之口刻劃人
4．借景寫人

第三節(jié) 通訊結(jié)構(gòu)的意義和原則
通訊的結(jié)構(gòu)形態(tài)多種多樣，不像消息那樣有既成的模式。本章介紹通訊結(jié)構(gòu)的意義和原則，通訊結(jié)構(gòu)的常見形態(tài)，并分別闡述通訊結(jié)構(gòu)的三個要件：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。通訊的主體，則在后面有更詳細(xì)的介紹。
通訊寫作，在結(jié)構(gòu)上要遵循以下原則：
一、結(jié)構(gòu)要服從主題的需要
二、首尾圓合，文情暢達(dá)
結(jié)構(gòu)的主要環(huán)節(jié)無非是開頭、結(jié)尾；層次、段落；線索、脈絡(luò)；主次、詳略。所謂首尾圓合，文情暢達(dá)，是說文章首尾要呼應(yīng)，中間的主體部分不得無故殘缺，線索脈絡(luò)的設(shè)置精當(dāng)，主次詳略的搭配完美，文氣暢通，渾然一體。
三、新穎活潑，不拘一格
通訊的結(jié)構(gòu)要巧妙，要新鮮，要波瀾起伏，引人入勝。為此，作者“在落筆之先，必經(jīng)營慘?！?。在通訊的寫作中，結(jié)構(gòu)的安排大概是通訊最具創(chuàng)造性的環(huán)節(jié)。

魚傳尺素，成語，指傳遞書信。最早出自古樂府《飲馬長城窟行》中“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?br/>
鴻雁傳書。成語介紹：拼音：hóng yàn chuán shū又名：飛鴿傳書
解釋：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。

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人物通訊是用來報道特定人物的一種新聞體裁，通訊有許許多多名目，如：特寫、專訪、側(cè)記、札記、巡禮、速寫、集納、散記、記者來信、新聞小故事等等，能生動而細(xì)致地報道新人、新事、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗的新聞文體。人物通訊作為其中最主要的一種新聞體載尤其引人注目。但通訊的時效期不及消息。

人物通訊是報刊、廣播、電視上最為常見的通訊形式之一，是一種重要的應(yīng)用文體，也是實用文寫作學(xué)科研究的重要文體之一。它以人物的新近行動為新聞，重在表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性格和精神面貌，通過個別顯示一般，通過平凡突出偉大，達(dá)到揭示時代特征、感染并且教育讀侍盯者的目的。寫人之所以重要，就因為人是有思想的。采寫人物通訊就是為了通過人的思想、人的精神面貌去教育人、感染人。光寫事跡，不寫思想，人物是平面的；寫了思想，人才有了靈魂、生命，才能有感染他人的力量。人物通訊有兩個方面，可以稱為“兩條線”，一條是“過程線”，一條是“思想線”?！斑^程線”是人物生活的經(jīng)歷或事件發(fā)展的過程，老逗和它是事物的表面現(xiàn)象；“思想線”則是作者根據(jù)人物事跡所提煉出的主題—中心思想，它貫穿于人物的典型事跡中，反映著事物的本質(zhì)意義。有的記者在采寫人物的先進(jìn)事跡時，常常被事情的過程牽著鼻子走，擺脫不了“過程線”的圈繞，多半是將好思想、好品德、好人好事平鋪直敘地照實寫出來，沒有把這些材料提高指核一步來認(rèn)識，只是羅列現(xiàn)象、堆砌材料、就事論事，這就很難表現(xiàn)出人物的精神世界來。著名記者郭梅尼說得好：“中國有句古話：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。報道先進(jìn)人物，借用這句話來說：事例不在多，有‘神’則靈。這里說的‘神’是指先進(jìn)人物的精神面貌、先進(jìn)思想和人物行為。”

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