平陽非遺鼓詞全集

東陽十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有東陽木雕、東陽竹編、東陽盧宅營造藝術(shù)、翻“九樓”、東陽酒、東陽瓦罐雞、東陽索粉、東陽火腿、南馬肉餅、上盧餛飩。

1、東陽木雕

東陽木雕選料嚴格，多用椴木、白桃木、香樟木、銀杏木等材質(zhì)。東陽木雕起源于商周，溯源自唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明清。

2、東陽竹編

東陽竹編在唐代早期已在人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用。南宋時期，東陽竹編達到較高的工藝水平，并與民俗節(jié)日聯(lián)系到一起。

3、東陽盧宅營造藝術(shù)

東陽盧宅，位于浙江省金華市東陽市盧宅街與花廳路交叉口西北100米，縱深230余米，建筑面積約1.7萬平方米，占地面積2.68萬平方米，共40多處園林、書院、寺觀和26座牌坊，是一座由許多軸線組成的建筑群，也是包含了宗祠、書院、寺觀、牌坊的江南古建筑群落，始建于明景泰七年。

4、翻“九樓”

“翻九樓”是一項古老的民間高空雜技，流傳已有兩千多年歷史。這項民間技藝曾在江南一帶廣泛流傳，尤其以蕭山的所前鎮(zhèn)、浦陽鎮(zhèn)最盛。

5、東陽酒

東陽酒是地道的浙江東陽老字號，原料和曲種都與其它酒不同。它的聲譽在唐宋年間如日中天，名震河海。東陽酒的酒質(zhì)醇香，后勁勢猛，被譽為酒類中的姣姣者。

6、東陽瓦罐雞

雞是采用東陽鄉(xiāng)間家養(yǎng)本雞，燉時只放老姜和沉缸老酒，加山泉水，經(jīng)8個鐘頭燉制而成。

7、東陽索粉

東陽粉干，俗稱索粉，它主要以大米作為原料，細若絲、白如雪，用一根稻草扎著。有燒煮不煳，食用方便的特點，適宜燒煮、炒粉、拌粉等制成多種風(fēng)味小吃。

8、東陽火腿

東陽火腿形如竹葉、皮薄骨細、腿心飽滿、精中夾肥、油而不膩，瘦肉細嫩、紅似玫瑰，肥肉透明、亮若水晶，咸淡適口、香氣濃郁，素以色、香、味、形“四絕”著稱。

9、南馬肉餅

南馬肉餅，是一道以面粉、豬肉、黃酒、油等為原料的菜品，也是浙江東陽著名的傳統(tǒng)小吃，最早出現(xiàn)于明朝。

10、上盧餛飩

選料十分講究，肉選用豬前腿與頭之間的五花肉。五花肉精多肥少，軟硬適中。如果選用腿部的肉，無論是后腿還是前腿，均太硬，吃起來干硬，不適合。

南陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國家級：板頭曲、宛梆、大調(diào)曲子、三弦書、鎮(zhèn)平玉雕、方城石猴

、盤古神話、西坪民歌、越調(diào)、皮影戲、羅卷戲。

中華民族能長久屹立于世界民族之林，因為擁有著五千年的悠久歷史，在這漫漫歷史長河中所孕育出的豐富多彩、博大精深的民族文化。

其中，最具代表性、民族性及傳承性的文化就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的，代表著一個國家民族文化的精神高度，是民族精神、民族凝聚力的重要表現(xiàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義：

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

以上內(nèi)容參考：南陽市文化廣電和旅游局-南陽市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

少年非遺說故事推薦：

“自從軒轅降伏了惡龍后，縉云風(fēng)調(diào)雨順，百姓五谷豐登，日子一天比一天好。軒轅也成了老百姓心中的英雄和至高無上的‘神’……”縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班林家安小朋友為大家講述縉云非遺故事《軒轅斬惡龍》。

“倉頡深受啟發(fā)：一個足印代表一種事物。他爬山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特征表示出來。依類象形，始創(chuàng)文字，人們把祭祀倉頡的日子定為下谷子雨的那天，也就是現(xiàn)在的‘谷雨節(jié)’。”請聽縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班的潛奕嘉小朋友講述二十四節(jié)氣故事《雨生百谷》。

“索面制作有和面、餳面、壓片、切條、打條、上筷、上架、拉面、曬面等工序，全流程手工制作。加入適量的食鹽，等面坯熟透了，索面才能拉得又細又長……”縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班范呂心小朋友講述縉云非遺故事《一根索面救太祖》。小朋友們，聽了我的講述，是不是想來下嘗一嘗香噴噴的縉云索面呀？

“隨著天空中的一聲響雷，大地上火光一閃，冒出了一條晶瑩美麗的神龍。這神龍就是玉柱龍?？匆娪裰堯v空躍上一百丈，人們齊聲呼喚道‘玉柱龍，玉柱龍！’……”來自縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班的張展昕小朋友講述縉云民間故事《玉柱峰的傳說》。

“命石匠打造了這么一樣?xùn)|西:蛤蟆的嘴、青娃的腳、獅子的身體，三不像四不像的東西送回家鄉(xiāng)，安放在八士門前，取名為‘稀罕’?！?來自縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班的金李盼小朋友講述縉云民間故事《醉美縉云?稀罕河陽》。

拿多了去了

非遺進校園的意義：

1、落實立德樹人，提升學(xué)生道德素養(yǎng)和人文情懷

非遺課程進校園，能有效的拓展學(xué)校教育的廣度和深度，是當今教育發(fā)展的目標所向，是學(xué)校開展豐富教育活動的保障，是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是改變學(xué)生德育教育工作的重要方式。

學(xué)校非遺課程的開設(shè)使枯燥的學(xué)習(xí)變得豐富多彩和靈活生動，既讓學(xué)生體會到了非遺項目絕佳的技藝，也傳承了偉大神圣的民族精神，是德育、美育內(nèi)容的重要來源。

學(xué)生通過課程進行學(xué)習(xí)，不僅能夠豐富學(xué)生內(nèi)心的文化底蘊，更重要的是提高學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷，讓他們學(xué)會了做人。因此，非遺課程是學(xué)校教育不可缺少的成分，非遺課程進校園的施行有利于學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，進一步落實“立德樹人”的育人根本任務(wù)。

2、樹立文化自信和增強學(xué)校軟實力

非遺文化是祖先留給人類的共同財富，它的傳承與創(chuàng)新發(fā)展是一項“功在當代、利在千秋”的宏圖偉業(yè)。非遺文化進校園則是當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護以及實踐工作中的一項重要舉措，是將非遺文化融入基礎(chǔ)教育，

培養(yǎng)學(xué)生文化自信、樹立民族自豪感，實現(xiàn)文化育人的重要方式。非遺文化進校園的應(yīng)用價值主要在于“立德樹人”，對于踐行社會主義核心價值觀具有重要作用，也是學(xué)生個性發(fā)展的有利平臺。