有聲書(shū)掃墓

掃墓的成語(yǔ)有：鞭尸楚墓，焚香掃地，墓木拱矣。
掃墓的成語(yǔ)有：墓木已拱，斯文掃地，掃地出門(mén)。2：結(jié)構(gòu)是、掃(左右結(jié)構(gòu))墓(上下結(jié)構(gòu))。3：拼音是、sǎo mù。4：注音是、ㄙㄠˇㄇㄨ_。5：詞性是、動(dòng)詞。
掃墓的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
掃墓sǎomù。(1)祭掃墳?zāi)?，?duì)死者表示悼念。
二、引證解釋
⒈預(yù)先清掃好葬地。參見(jiàn)“掃墓望喪”。⒉祭掃墳?zāi)埂Ｒ端问贰ぬ沏鳌罚骸耙匝涌档顚W(xué)士知潭州，請(qǐng)往錢(qián)塘掃墓，然后之官，遂改杭州?！鼻宄翉?fù)《浮生六記·浪游記快》：“清明日先生春祭掃墓，挈余同游?！北摹都男∽x者》二三：“清明掃墓，雖不焚化紙錢(qián)，也可訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對(duì)先人的敬禮?！?br/>三、國(guó)語(yǔ)詞典
祭掃墳?zāi)??！端问罚砣宥沏鳌罚骸敢匝涌档顚W(xué)士知潭州，請(qǐng)往錢(qián)塘掃墓，然后之官。」也作「掃墳」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
掃墓掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔(dān)提尊_，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開(kāi)始盛行。而南方很多地方在冬至掃墓，如上海、杭州、福建莆田、德化、永春、安溪、廣東潮汕、海南、昆明等地方，福建其他地方風(fēng)俗各異，掃墓時(shí)間并不統(tǒng)一。
關(guān)于掃墓的近義詞
省墓
關(guān)于掃墓的詩(shī)詞
《丁亥清明掃墓趙庵有感》《丙寅十月朔，掃墓有感》《清明掃墓·春深邱隴滿芳蕪》
關(guān)于掃墓的詩(shī)句
清明掃墓待兒來(lái)麥飯家家掃墓田至日沖寒掃墓墟
關(guān)于掃墓的詞語(yǔ)
掃墓望喪自掘墳?zāi)贡奘贡弈孤臼蚰谷司蚰贡奘鼓疽压帮L(fēng)驅(qū)電掃焚香掃地斯文掃地
關(guān)于掃墓的造句
1、清明節(jié)，我和同學(xué)們?nèi)チ沂苛陥@掃墓。
2、清明節(jié)到了，掃墓去吧。
3、清明節(jié)時(shí)，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)チ陥@為烈士掃墓。
4、掃墓的時(shí)候誠(chéng)心一點(diǎn)，你父親聽(tīng)得到的。希望你幸福。
5、總有頂風(fēng)冒雨，點(diǎn)綴寂寥，行行重行行的掃墓人。
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一種傳統(tǒng)習(xí)俗和心理寄托 人雖然不在了 但記憶中依然是自己的親人 通過(guò)掃墓表達(dá)自己的哀思

冬至是祭天祭祖的日子，在古代皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡是有祖祀或祖廟的就要合族舉行祭祀典禮，稱為祭冬。

冬至最初在周代起，主要是為了像神明和祖先祈福消災(zāi)，乞求來(lái)年減少饑荒與死亡而舉行的祭祀活動(dòng)。而經(jīng)過(guò)多年的演變變成了祭祀祖先、上墳的習(xí)俗。

現(xiàn)在上墳主要流傳在潮汕，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過(guò)春紙”和“過(guò)冬紙”。一般情況，人死后前三年都應(yīng)行“過(guò)春紙”俗例，三年后才可以行“過(guò)冬紙”。但大多喜歡行“過(guò)冬紙”，原因是清明時(shí)節(jié)，經(jīng)常下雨，道路難走。冬至?xí)r則氣候好，便于上山野餐。

擴(kuò)展資料

祭祀之后，親朋好友聚飲，既懷念亡者，又聯(lián)絡(luò)感情。有的趁全族聚會(huì)的時(shí)機(jī)。處理一些族內(nèi)事務(wù)。

在四川廣安，在宗祠祭祖后，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區(qū)，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚(yú)等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團(tuán)聚。

掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。

　　掃墓來(lái)歷：
　　第一個(gè)清明掃墓的：晉文公
　　第一個(gè)清明被掃墓的：介子推
　　為何掃墓：
　　相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
　　十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。
　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

聽(tīng)說(shuō)要避嫌的
同時(shí)也不能去祭拜
據(jù)說(shuō)這是對(duì)先人和神靈的不敬

不就是掃墓感想嗎，按實(shí)際情況寫(xiě)就行了，天氣情況，日期、組織形式，抵達(dá)哪里，革命烈士那些人物，有何感想。如果沒(méi)實(shí)際參與，那確實(shí)不好編，只有在網(wǎng)上找一篇，看哈了！

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，