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1、謂形體不動(dòng)而心神向往，如親游其境。引證：宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！?翻譯：我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。引證：北魏·酈道元《水經(jīng)注·洛水》：“ 阮嗣宗感之，著《大人先生傳》，言吾不知其人，既神游自得，不與物交。翻譯：阮嗣宗感慨，著《大人先生傳》的人，我雖然不認(rèn)識(shí)，沒有見過面，卻以精神相交。3、人死的諱稱。引證：宋·文天祥《黃金市》詩：“先子神游今二紀(jì)，夢(mèng)中揮淚濺松楸?！?翻譯：先子去世已經(jīng)二十余年，夢(mèng)中常常是灑淚在墳?zāi)股?。擴(kuò)展資料1、《童趣》清代：沈復(fù)定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。翻譯：聚精會(huì)神地觀察，把草叢當(dāng)做樹林，把蟲子、螞蟻當(dāng)做野獸，把土塊凸出部分當(dāng)做山丘，凹陷的部分當(dāng)做山谷，我在其中游玩，覺得非常安閑舒適。2、《大鵬賦·并序》唐代：李白余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。翻譯：我過去在江陵拜會(huì)過司馬承禎，他說我有仙風(fēng)道骨，能夠和我一起神游八方極遠(yuǎn)的地方，就作《大鵬遇希有鳥賦》以自我安慰。3、《蘭陵王·丙子送春》宋代：劉辰翁蘇堤盡日風(fēng)和雨。嘆神游故國(guó)，花記前度。人生流落，顧孺子，共夜語。 翻譯：蘇堤上，天天都是凄風(fēng)苦雨。嘆惜故國(guó)的美好時(shí)光，只能在夢(mèng)境中再去游歷。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影記住。人生流落到這種情形，只能在深夜里，與兒子相對(duì)話語。4、《滿江紅·齊山繡春臺(tái)》宋代：吳潛老去漸消狂氣習(xí)，重來依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。 翻譯：年老俸衰后狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對(duì)著過去一樣的美好風(fēng)景，遙想當(dāng)年杜牧之登齊山所作詩篇，千年之后還令人神馳心往，而今故人不見空山寂寂格外凄冷。

《夢(mèng)幻西游》中的兒童用品。功能：可供兒童學(xué)習(xí)，減少心態(tài)及法術(shù)悟性各20點(diǎn)，成年后可領(lǐng)悟“蚩尤之搏”的特殊技能·價(jià)格：古董商人 沒古董技能買是1900w,有技能是900W;蚩尤武訣：心態(tài)-20 法術(shù)-20 獲得技能蚩尤之縛，一種攻擊技能。同類產(chǎn)品：蚩尤武決 黃帝內(nèi)經(jīng) 還魂秘術(shù).

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