一弦一柱調(diào)清音

用變調(diào)夾呀！

《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感是：一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而，不免軟弱的知識(shí)分子，悲劇心理；既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅‘既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇中的原因感到惘然。透過(guò)這種悲劇心理，我們也可以看出那個(gè)趨于沒(méi)落的時(shí)代對(duì)才人志士的摧殘，以及象李商隱這類封建知識(shí)分子的時(shí)代階級(jí)的局限性和思想性格的軟弱性。

《錦瑟》原文：

（唐）李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？ 只是當(dāng)時(shí)已惘然。

基本注釋：

⑴錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年：《周禮·樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟?！薄稘h書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！惫派笮〔坏龋覕?shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調(diào)。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。李商隱妻子故去，所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨??！八肌弊肿冏x去聲（sì），律詩(shī)中不許有一連三個(gè)平聲的出現(xiàn)。

⑵莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與?！鄙屉[此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。

佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘。

⑶望帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)?！眰髡f(shuō)蜀國(guó)的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).。

⑷滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”《新唐書(shū)·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！?/p>

⑸藍(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！薄段倪x》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！薄独W(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”

⑹此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。

譯文如下：

瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意。但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對(duì)“華年”的闡釋。）

望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。（本句亦是對(duì)“華年”的闡釋。）

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩(shī)人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）

只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不滿。）

那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對(duì)青春年華的追思之情。）

而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時(shí)對(duì)生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）

李商隱（約812年或813年—約858年），晚唐著名詩(shī)人，有七律圣手之稱。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)。他詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第四。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。

出自李商隱的《錦瑟》。原詩(shī)是：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

一聲，和“斯”相同

不止，無(wú)論在什么調(diào)中，都有大小三和弦，也不止這兩個(gè)和弦，通常有三和弦（三個(gè)音的和弦）、七和弦（四個(gè)音的和弦）、十三和弦等，要是細(xì)分的話更多，就三和弦來(lái)說(shuō)，有大三和弦，小三和弦，增三和弦，減三和弦，有的書(shū)上還有其他的，但本質(zhì)來(lái)說(shuō)就這四種三和弦

音樂(lè)進(jìn)行中，脫離原來(lái)的調(diào)性而進(jìn)入另一調(diào)性稱轉(zhuǎn)調(diào)。轉(zhuǎn)調(diào)是通過(guò)合理的和聲進(jìn)行來(lái)完成的。所進(jìn)入的新調(diào)稱副調(diào)。副調(diào)必須得到鞏固（屬、主音均出現(xiàn)，并作完全收束），轉(zhuǎn)調(diào)方才完成。否則稱為離調(diào)。轉(zhuǎn)調(diào)可以改變調(diào)號(hào)或不改變調(diào)號(hào)；可以改變調(diào)試或不改變調(diào)式。轉(zhuǎn)調(diào)的方法與類型有許多種，如同音列轉(zhuǎn)調(diào)、同主音轉(zhuǎn)調(diào)、近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)、遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)、自然和弦轉(zhuǎn)調(diào)、等音和弦轉(zhuǎn)調(diào)、逐漸轉(zhuǎn)調(diào)、突然轉(zhuǎn)調(diào)、換調(diào)等。轉(zhuǎn)調(diào)是音樂(lè)發(fā)展的重要手法，能提高音樂(lè)的表現(xiàn)力。

調(diào)性音樂(lè)中，從某一調(diào)到另一調(diào)的交換稱為轉(zhuǎn)調(diào)。這種變換包括：①調(diào)中心音高的改變,②調(diào)式的改變,③調(diào)中心音高和調(diào)式同時(shí)改變。其中同音列各調(diào)式的互相轉(zhuǎn)換及同主音各調(diào)式的互相轉(zhuǎn)換又稱調(diào)式交替。轉(zhuǎn)調(diào)可以豐富樂(lè)曲的表現(xiàn)力，使樂(lè)曲在力度上和色彩上增加變化，并在發(fā)展樂(lè)思、構(gòu)成曲式方面起重要的作用。

調(diào)關(guān)系 在大小調(diào)體系中，一般根據(jù)兩調(diào)主和弦在自然音體系范圍內(nèi)或是在變音體系范圍內(nèi)及調(diào)式音列的同異程度而分為近關(guān)系調(diào)和遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)。近關(guān)系調(diào)是指新調(diào)的主和弦包含在原調(diào)的自然音階大、小三和弦之內(nèi)的五個(gè)調(diào)，即原調(diào)的平行調(diào)、屬調(diào)及其平行調(diào)、下屬調(diào)及其平行調(diào)，如 C大調(diào)的近關(guān)系調(diào)為a、G、e、F、d；c小調(diào)的近關(guān)系調(diào)為bE、g、bB、f、bA。除近關(guān)系調(diào)外，其余各調(diào)的主和弦均為原調(diào)含有變音的大小三和弦，屬于遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)。另外，有的理論家根據(jù)和聲大小調(diào)式而將大調(diào)的下屬小調(diào)及小調(diào)的屬大調(diào)劃為近關(guān)系調(diào)，也有的將同主音調(diào)也作為近關(guān)系調(diào)。在近關(guān)系調(diào)及遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)中,尚有再細(xì)加劃分其遠(yuǎn)近關(guān)系。

轉(zhuǎn)調(diào)種類 根據(jù)不同的角度，轉(zhuǎn)調(diào)可分為許多種如：①?gòu)恼{(diào)關(guān)系來(lái)說(shuō)，分近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)及遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，后者又稱疏遠(yuǎn)轉(zhuǎn)調(diào)。②從新調(diào)的肯定程度來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)調(diào)系指新調(diào)得到明確的肯定者，即新調(diào)具有完滿的收束并與樂(lè)曲的段落相一致，或轉(zhuǎn)調(diào)后新的主題得到明確呈示者。如新調(diào)甚為短暫而不肯定，則稱離調(diào)或暫轉(zhuǎn)調(diào)。③從轉(zhuǎn)調(diào)手法來(lái)說(shuō)，凡直接轉(zhuǎn)向新調(diào)者稱直接轉(zhuǎn)調(diào)；通過(guò)若干中間調(diào)而最后到達(dá)目的調(diào)者，稱間接轉(zhuǎn)調(diào)；大調(diào)直接轉(zhuǎn)入下屬小調(diào)或小調(diào)直接轉(zhuǎn)入屬大調(diào)稱闊步轉(zhuǎn)調(diào)；不通過(guò)共同媒介而直接進(jìn)入新調(diào)者稱換調(diào)。

轉(zhuǎn)調(diào)過(guò)程 除換調(diào)外，任何轉(zhuǎn)調(diào)都需依靠共同因素作過(guò)渡。共同因素包括和弦、單音以及片斷的旋律或和聲進(jìn)行。以和弦為共同因素時(shí)，可有下列 3種轉(zhuǎn)調(diào)方法：①自然和弦轉(zhuǎn)調(diào)：以兩調(diào)所共有的自然和弦為媒介，將該和弦按新調(diào)的音級(jí)作功能轉(zhuǎn)換，進(jìn)入明確屬于新調(diào)的和弦引向新調(diào),并用收束式加以肯定。②變和弦轉(zhuǎn)調(diào):用作轉(zhuǎn)調(diào)媒介的共同和弦為某一調(diào)的自然和弦，而在另一調(diào)為變和弦，或兩調(diào)均為變和弦。③等和弦轉(zhuǎn)調(diào)：將共同和弦中某一音或數(shù)音作等音變換，使之成為新調(diào)的和弦，并按新調(diào)的傾向繼續(xù)進(jìn)行。

以單音作媒介的轉(zhuǎn)調(diào)，稱共同音轉(zhuǎn)調(diào)，常用前、后調(diào)主和弦的和弦音作為媒介。 以片斷的旋律作媒介的轉(zhuǎn)調(diào)，稱旋律轉(zhuǎn)調(diào)。用片斷的和聲進(jìn)行作媒介的轉(zhuǎn)調(diào)，主要用于轉(zhuǎn)調(diào)模進(jìn)，亦稱經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)。

調(diào)性布局 在有轉(zhuǎn)調(diào)的作品中，各個(gè)調(diào)性出現(xiàn)的先后次序稱調(diào)性布局。18、19世紀(jì)的西洋音樂(lè)中，調(diào)性布局的一般規(guī)律是以樂(lè)曲的主調(diào)為核心，通過(guò)其他副調(diào)的變化與對(duì)比,最后復(fù)歸主調(diào)。就調(diào)性的功能關(guān)系來(lái)說(shuō),大都表現(xiàn)為主—屬（或下屬）—主或主—屬—下屬—主的規(guī)律性；就調(diào)性的音程關(guān)系來(lái)說(shuō)，各個(gè)不同時(shí)期又有自己的特點(diǎn)，如古典派以四、五度關(guān)系為主，浪漫派則更多的使用三度關(guān)系等。

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