快板品德優(yōu)良

1、善良，溫和有禮；
2、有愛心，樂于助人；
3、大方，樂施好善；
4、有條理，很有同理心；
5、很貼心，會照顧別人；
6、自理能力強(qiáng)，自己的事自己做；
7、靈性好，思維活躍；
8、勇敢，補(bǔ)牙很勇敢；
9、喜歡做菜；
10、學(xué)習(xí)很認(rèn)真，很努力。
11、自控能力較強(qiáng)，如答應(yīng)只看20分鐘電視，時(shí)間一到就自覺關(guān)電視。
12、愛看書，有時(shí)能自覺地看書。
13、有自知之明，自覺犯錯(cuò)后會自我反省。
14、記憶力強(qiáng)，語言能力也較強(qiáng)，較善于學(xué)習(xí)。

中國傳統(tǒng)美德：孝敬父母、尊師敬長、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌、誠實(shí)守信、嚴(yán)己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅(jiān)、勤勞節(jié)儉、見利思義、敬業(yè)盡責(zé)、清正廉潔、愛國愛民、天下為公等。
傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富有以下幾種：
1、忠心報(bào)國，勇赴國難。
這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會責(zé)任意識是中華民族性格的一個(gè)重要特征。 例如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為反對外來侵略浴血奮戰(zhàn)，所展示的就是這樣一種美德。
2、國而忘家，公而忘私。
這一美德的本質(zhì)是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孫中山提倡“天下為公，大同世界”；中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“完全徹底為人民服務(wù)”等，都是以天下為已任，為國為民無私精神的體現(xiàn)。
3、勤勞儉樸，艱苦奮斗。
中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。
4、不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息。
這是中華民族獨(dú)立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑后，15年著成《史記》這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動力。

我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個(gè)月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
從他這句話，你應(yīng)該知道他有什么優(yōu)良品質(zhì)了。

是一個(gè)用來形容女性溫柔善良等美好品德的詞語，具體是說一個(gè)女人要具備良好的涵養(yǎng)和品德，有智慧有才華，舉止談吐溫文爾雅，處事待人懂大體，一般用來形容出色有涵養(yǎng)的女性。

一、歐母畫荻





北宋文學(xué)家歐陽修4歲的時(shí)候，其父歐陽觀去世。家里非常窮，常常是吃了上頓，沒下頓。他到了入學(xué)年齡，母親卻拿不出錢來供他讀書，甚至連買紙筆的錢也沒有。歐陽修很想認(rèn)字讀書，母親暗下決心，就是再困難，也要滿足他的愿望。在冬天的夜里，將爐灰灑在雪地上，借著微亮的月光，用荻草桿當(dāng)筆，在雪地上一筆一筆地教歐陽修寫字、認(rèn)字。就這樣，她教兒子學(xué)會了很多字。歐陽修識字以后，非常喜歡讀書，見到書就象得到寶貝一樣特別高興。對書中的每一個(gè)字，每一句話，他都仔細(xì)咀嚼，從不馬虎。他天資聰明，記憶力又強(qiáng)，讀過的書差不多都能背下來。長到十歲的時(shí)候，他早就把家中的書熟讀多遍，為滿足兒子求知的欲望，母親常常向鄰居和親友家借書給他讀。有些好書，母親還督促他動手抄寫。在母親的教育幫助下，歐陽修得以博覽群書，后來成為大學(xué)問家。



二、程母嚴(yán)格教子





北宋時(shí)期的程顥、程頤都是著名的哲學(xué)家、教育家，他們又是同胞兄弟，因同是理學(xué)奠基人，被人們稱為“二程”?！岸獭钡哪赣H侯氏，一共生過六個(gè)男孩子，只剩下程顥、程頤二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼愛兄弟倆，把一切希望都寄托在他哥倆身上。但是她深深懂得“慈母敗子”的道理，從不嬌慣溺愛。

程顥、程頤兄弟二人只相差1歲，在他們蹣跚學(xué)步的時(shí)候，常常摔倒在地，乳母要上前扶報(bào)，侯氏勸阻說：“不要管他們，讓他們自己站起來?！比缓?，又對孩子說：“你們走路時(shí)，慢一點(diǎn)就不會摔跟頭了，你們試試看?！背燥埖臅r(shí)候，孩子愛挑吃挑喝，乳母就想由著他們的性子來，專門給他們愛吃的飯菜，侯氏制止道：“對小孩子不能慣，你慣什么毛病就會有什么毛病。小時(shí)候養(yǎng)成挑吃挑喝的毛病，長大后怎么辦？”

在母親的嚴(yán)格教育培養(yǎng)下，“二程“從小就養(yǎng)成了很好的習(xí)慣。



三、司馬光教子節(jié)儉





司馬光系北宋大臣、史學(xué)家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。

他常說：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對生活奢糜，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)，并明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身?！?

司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。



四、成吉思汗母親教子團(tuán)結(jié)





成吉思汗是古代蒙古首領(lǐng)、軍事家和政治家。他父親也是一個(gè)部落的首領(lǐng)，在一次部落紛爭中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著幾個(gè)年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饑挨餓，備受煎熬。她把美好的希望寄托在兒子成吉思汗身上。

成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個(gè)孩子，經(jīng)常講自己母親教育孩子們要團(tuán)結(jié)的故事。她說：“記得有一天，你們的外婆阿蘭阿豁看到五個(gè)兒子不團(tuán)結(jié)，便拿出五支箭，讓五個(gè)兒子分別去折，他們很容易就折斷了。后來，她又拿了五支箭，捆成一束，讓他們折，結(jié)果誰也折不斷。這時(shí)，外婆就對她五個(gè)兒子說：“要知道最好的摔跤手，敵不過人多；最好的馬，也經(jīng)不起百條鞭子抽打。只有團(tuán)結(jié)起來，握成一個(gè)拳頭，才有力量，才能戰(zhàn)勝敵人！”

在母親的教育下，成吉思汗茁壯成長，后來成了“一代天驕”。



五、魯迅母親的啟蒙教育





魯迅的母親魯瑞，生長在浙江省紹興鄉(xiāng)下一個(gè)叫安頭橋的農(nóng)村。她心地善良，待人和氣，是一位堅(jiān)毅、開朗的婦女。她愛讀書，能看報(bào)，記性也好，記得農(nóng)村中許多帶有田野香氣的童謠、謎語和故事。只要一有空，她便繪聲繪色地講給兒子聽：“正月燈，二月鷂，三月上船看姣姣；四月麥出換雞毛，五月車水戴涼帽；六月種田睡午覺，七月小鬼打虎跳；八月錢塘看大潮，九月重陽去登高；……”母親一個(gè)個(gè)生動、淳樸、風(fēng)趣的民歌和民謠，使童年的魯迅得到莫大的精神享受，也開啟了他童稚的心靈和智慧。魯迅10歲的時(shí)候，父親不幸病故，家境更加困難了。魯迅要離家外出求學(xué)，母親很贊成和支持兒子的主張，她覺得，兒子是一個(gè)很有主見和有意志的孩子，離開家她是放心的，外出求學(xué)能使兒子更堅(jiān)強(qiáng)、發(fā)奮。母親的性格、品德，給以魯迅以深刻的影響，母親的熱切期望激勵(lì)他奮斗了一生。

臨時(shí)工也是有法律保障的，比如有最低工資標(biāo)準(zhǔn)，小時(shí)工有每小時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)，全職也有每月的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。最低工資以上就是協(xié)商的結(jié)果了，或者說老板給的結(jié)果。這是個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的社會，絕大部分公司，每個(gè)人的工資都是不一樣的。你可以跟老板協(xié)商，說出你的要求。你也可以再去找另一份工作。

如果與公司建立的是勞動關(guān)系，可以申請工傷認(rèn)定，根據(jù)認(rèn)定結(jié)果主張相應(yīng)的賠償