南音研究背景

首先，應(yīng)該把希臘，羅馬傳說看完，（我個人喜歡，在高中就看完了，如果有心，4天就看完了，）羅馬和希臘傳說有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，名字會有不同?？磿r，畫一張關(guān)系表，該死的宙斯有一堆女人，......

跑題了，嘿嘿。你可以從幾個角度寫：

1.面對著不斷的戰(zhàn)爭，神奇的是，文藝卻發(fā)展很迅速

2.這神話反映著神的貪婪，也反映著人的貪婪

主要天神們都假裝成凡人的樣子，他們的美麗與魅力無可匹敵。因常受到凡人情感與愿望的感染，他們不時地勃然大怒，妒嫉別人。他們卷入與人類世界無休止的爭斗中。在奧林匹斯，他們之間也充滿了陰謀與權(quán)力之爭。在凡人的世界里，他們經(jīng)歷了敵對與挫折。他們珍惜人間的愛與友善。這群長生不老的天神們的外表與行為完全符合人間的方式。

還可以與《伊索寓言》（一個個小故事，告訴大道理）《印度傳說》（宗教色彩嚴(yán)重）對比，

3其實(shí)我覺得，你可以針對自己的愛好定，本人喜歡哈迪斯，嘿嘿，因?yàn)?，我沒去過冥界，幻想中......

你要有自己想法，因?yàn)檫@樣才有興趣

整合?？鞓纷x書吧課題研究背景需要使課外閱讀和課內(nèi)閱讀有胡凱攜機(jī)整合，“快樂褲伏讀書吧”重在激發(fā)小學(xué)生的孫坦閱讀興趣，提升學(xué)生閱讀能力和閱讀水平。

這一般的是在做課題研究的時候需要的。
背景主要寫現(xiàn)在這個課題在學(xué)術(shù)上主流的研究方面到了什么樣的地步了，也就是研究到什么樣的水平了。
這一選題為什么要選擇出來進(jìn)行研究這些都是可以寫的。

很多同學(xué)步入大學(xué)后，因?yàn)楦奚嵬瑢W(xué)相處不愉快，或者是在宿舍不方便感覺不自由，所以想要到校外租房子住，但是不知道這樣到底好不好，接下來我提出一些我的想法以及建議，希望對你們有所幫助：

第一：可以很好的保護(hù)自己的隱私。在校外租房子，可以比較好的保護(hù)自己的隱私。在宿舍中住，基本都是四人起一同在一共共同的空間，很多時候自己的一點(diǎn)點(diǎn)動作和聲音都會被別人發(fā)現(xiàn)，聽著電話，都需要到?jīng)]有人的地方來接聽，所以是非常不方便的，隱私是得不到保護(hù)的。但是相反在校外租房子的話， 自己可以很好地享受自己的空間，并且不受別人的打擾，自己可以根據(jù)自己的喜歡來做事，不用顧及到別人。

第二：生活質(zhì)量可以得到很好的提升。在宿舍中，屬于自己的空間無非就自己的一張床和一張桌子，如果想要提升生活質(zhì)量買個冰箱啊空調(diào)啊什么的，還得估計(jì)到舍友是否愿意。所以在外面租房的話，可以可以根據(jù)自己的需要對生活用品進(jìn)行很好的安排，讓自己的生活質(zhì)量得到更好的提升。

第三：生活相對自由。在宿舍中，因?yàn)榇蠹业纳盍?xí)慣不一樣，有人喜歡早睡早起，但是有人是喜歡晚上來學(xué)習(xí)的。這樣就會造成一定的困擾。自己明明晚上才有精力可以高效的學(xué)習(xí)，但是為了估計(jì)舍友們的感受，自己又不能看的太晚，怕影響到別人。在校外租房的話，就可以規(guī)避這一點(diǎn)，自己的作息時間由自己安排，不用考慮會不會影響到別人。

任何事情都是相對的，在校外租房子有自身的好處。但是也要多方面進(jìn)行考慮，綜合分析，以上是我的一些建議和見解，希望對你有所幫助。

課題背景如下（僅供參考）：
當(dāng)今世界，國際化、一體化、多元化趨勢加快，中西方交流也更為頻繁，以西方節(jié)日為主要內(nèi)容之一的西方文化也正在大量進(jìn)入我國，并對我們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了深刻影響。現(xiàn)在，相比之中華傳統(tǒng)節(jié)日，很多國人尤其是廣大青少年學(xué)生似乎都更愿意過西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)等。對于我們傳統(tǒng)的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等則表現(xiàn)出了淡漠。這讓同樣作為青少年學(xué)生的我們感到一絲的擔(dān)憂。雖不能說這種行為和態(tài)度是崇洋媚外，但我國傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族悠久的文化內(nèi)容，具有無比豐富的文化內(nèi)涵，是我們民族文化獨(dú)特性的表現(xiàn)，也是我們作為中華民族一分子能夠驕傲、自豪的文化底蘊(yùn)。我們不反對過西方節(jié)日，但也能過火，我們自己的節(jié)日也應(yīng)重視，這是對文化的傳承，這是對文化的尊重。很多青少年學(xué)生之所以喜歡過西方節(jié)日，往往是因?yàn)樗麄儾⒉涣私馕鞣焦?jié)日的內(nèi)涵，對我們自身節(jié)日的內(nèi)涵的了解也比較缺乏，更不清楚中外節(jié)日的差異。因此，為了讓廣大青少年能夠加深對中華傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日間的差異的理解和認(rèn)識，尤其是對兩類節(jié)日獨(dú)特性的認(rèn)識，我們課題組認(rèn)為有必要以“中外節(jié)日的差異”為主題進(jìn)行探究，同時也使我們自身提高對這一主題的認(rèn)識。從這一角度來說，我們的研究具有比較重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作為一個家長可能不會去關(guān)注這個問題提出的背景，關(guān)注的重點(diǎn)在于孩子的寫作能力通過什么方法來提高，而且還是孩子主動的參與?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和報紙上有很多面向小學(xué)生征稿的，根據(jù)孩子的時間可以參與一下，比如《小作家報》與花朵網(wǎng)一起做的征文活動“我是花朵小作家”，每月一期主題，還是很好的。家長應(yīng)該鼓勵孩子參加，而且如果獲獎了，有獎品還能把文章發(fā)表在小作家報上，很風(fēng)光的一件事啊。

大食物觀是建立在強(qiáng)大的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代社會基礎(chǔ)上的。大食物觀并不是“有啥吃啥”，而是“吃啥有啥”，是更高層次的糧食安全目標(biāo)，包含了食物選擇的自由權(quán)利。

同時，大食物觀是建立在糧食安全基礎(chǔ)上的，既是觀念的更新升級，也為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展指明了方向。

在糧食安全背景下，大食物觀是對現(xiàn)有糧食安全在內(nèi)容上的豐富與更新，既體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會的系統(tǒng)性和協(xié)同性，也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益競爭力提升與糧食安全的統(tǒng)一，為糧食安全的公共政策提供了更大的空間。

在現(xiàn)實(shí)條件下，大食物觀具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價值。大食物觀更好地體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念，涸澤而漁、焚林而狩這樣的短視行為是需要摒棄的。

在開放條件下，全球農(nóng)產(chǎn)品供需始終處于波動狀態(tài)，無論其平衡狀況如何，從大食物觀出發(fā)，對當(dāng)前的糧食安全策略都有一定的啟發(fā)。

首先，農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口并不意味著農(nóng)產(chǎn)品的缺口。其次，農(nóng)業(yè)高價值化并不妨礙糧食安全。如果高價值農(nóng)業(yè)有損糧食安全，那么糧食將成為高價值農(nóng)業(yè)產(chǎn)出。

工業(yè)化促進(jìn)了社會分工和城市發(fā)展，使得更多的人群不必依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就可以獲得食物供應(yīng)，無論是農(nóng)作物種植還是畜禽養(yǎng)殖，都越來越專業(yè)。

在分工專業(yè)化的背景下，人們食物結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，不僅克服了傳統(tǒng)地理空間的約束，甚至可以根據(jù)需要來選擇或編輯生物性狀。在現(xiàn)實(shí)條件下，大食物觀具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價值。

1、研究目的、意義、背景這三者的含義不同。
2、研究目的指的是預(yù)期想要達(dá)到的結(jié)果。意義一般是講研究的重要性。背景是指已有的基礎(chǔ)和要干本研究的緊迫性。
3、研究意思是主動尋求根本性原因與更高可靠性依據(jù)，從而為提高事業(yè)或功利的可靠性和穩(wěn)健性而做的工作。