幼兒快板尊老愛幼

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　　現(xiàn)代幼兒教育觀要求幼兒教師尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，充分照顧幼兒的個體差異，為每一個幼兒提供發(fā)揮潛能的機會。在幼兒結(jié)構(gòu)化面試中，考官會通過考查幼兒教師對一些案例的具體處理方法，來側(cè)面地了解幼兒教師是如何尊重幼兒，如何照顧幼兒的個體差異的。

　　第一，讓幼兒感受到師幼地位的平等

　　1.言語的平等。教師應(yīng)避免高高在上，用自己的權(quán)威來指揮幼兒的做法，而應(yīng)跟幼兒一樣使用禮貌用語“你好”“謝謝”等，使幼兒感受到自己與教師的地位是平等的，從心理上不再恐懼和害怕老師。

　　2.身高的平等。因為教師的身高比幼兒高，在與幼兒交談的時候應(yīng)蹲下來，使自己的目光與幼兒平視，會使幼兒心理感到安全和舒適。

　　3.權(quán)利的平等。教師在引導(dǎo)幼兒遵守制度的前提下，要在活動中給予幼兒合理的權(quán)利，如游戲活動中幼兒可以自由選擇自己喜歡的角色與同伴，使幼兒感覺到被尊重。

　　第二，讓幼兒感覺到自己的所作所為被認(rèn)可

　　教師每天要接觸到很多幼兒，這些幼兒無論是在知識掌握程度還是動手能力上都存在著差異，教師不能因為這些差異而區(qū)別對待幼兒，而要讓幼兒感受到自己的所作所為被認(rèn)可。如在美術(shù)活動中，教師在評價幼兒的作品時，不僅要橫向比較，還要縱向比較，發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點，尊重幼兒的勞動成果，多給予幼兒鼓勵，提高他們的自信心，使他們都能在原有的水平上獲得進步。

　　第三，家園配合，促使幼兒自由發(fā)展

　　現(xiàn)在很多家長都做不到耐心傾聽孩子說話，把自己的喜怒哀樂強加給孩子，無法做到尊重幼兒，幼兒在得不到尊重的情況下，也不會去尊重他人，因此，教師要及時和家長溝通，給家長傳播科學(xué)的教育理念，引導(dǎo)家長要尊重幼兒的個性，尊重幼兒的想法和做法，這才是給孩子的最大的愛。

一、子路借米

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點米也沒有，怎樣辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

二、親嘗湯藥

公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的四兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。

每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。

三、蘆衣順母

周閔損生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親兩個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

四、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河橡高南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對世謹(jǐn)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，向他人問知實情，遂將妻子休棄。

五、涌泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們搜如基又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。